oui, La Terre est plate. Et L'unilaterAlisme ambiant letal.

La nation, limite du développement général de l’homme dans sa planète et son cosmos.

Les deux « solutions » unilatérales létales conduisent à l’affrontement social et guerrier généralisé.

Choix tronqué et létal : Ou la nation et le souverainisme capitalistes, Ou le fédéralisme européen et le souverainisme européen fédéraliste capitaliste...

Oui oui, l’Eglise avait raison !

Dès que vous voulez passer une frontière, vous pouvez apprécier le vide au-delà de cette ligne.

Attention de ne pas y tomber.

Vide des services publics qui deviennent d’une autre planète. Vide de la coopération et cohérence planétaires industrielles et institutionnelles vitales. Vide sidérant et sidéral malgré le besoin de dépasser la mondialisation capitaliste de l’activité concentrée-parcellisée au paroxysme, à l’instar de toute concentration-parcellisation capitaliste, des entités humaines et de la personne humaine dans ces entités, capitalistes. La contradiction concentration-parcellisation au paroxysme est celle de l’unilatéralisme matériel et mental, physique et psychique, contre la dialectique de la nature et de la pensée, en unité organique.

J’en suis persuadé chaque fois que je veux aller de Marseille à Assisi en train.

Renseignez-vous de votre coté. Pardon de citer un exemple qui me concerne parmi des milliers qui concernent toutes et tous, ce n’est qu’une petite, toute petite illustration vécue.

La nation, moment de progrès dans le développement des marchés nationaux, des révolutions bourgeoises et des luttes ouvrières et populaires qui en ont tiré des progrès sociaux, ceux de la libération du nazisme par exemple, du nazisme forme extrême de l’anticommunisme, de la lutte mondiale du capital, objective et subjective, contre le communisme et ses remèdes sociaux objectifs et subjectifs, au-delà du « communisme grossier », selon l’expression de Marx dans les Manuscrits de 1844 ; communisme grossier et criminel dans et de la philosophie stalinienne (1).

La nation, limite du développement général de l’homme dans sa planète et son cosmos.

Comme depuis des millénaires, la pensée de non-contradiction conduit à l’unilatéralisme de la pensée et de l’action illustré on ne peut « mieux » dans tous les évènements actuels:

Choix tronqué et létal : Ou la nation et le souverainisme capitalistes, ou le fédéralisme européen et le souverainisme européen fédéraliste capitaliste, tout autant capitalistes et ultralibéraux l’un que l’autre, puisqu’il s’agit du même mouvement du capital pour pallier (pallier cela veut dire non pas réparer mais éterniser la crise à mort du système et de la société humaine) à sa crise systémique (tautologie).

Partir des contradictions du système capitaliste, de leur développement paroxysmique, du ralentissement et de l’étouffement du cycle de renouvellement de la société humaine est la seule voie pour expliquer les difficultés que vivent les personnes humaines dans les difficultés locales-mondiales de la société humaine.

La seule voie pour expliquer et pour guérir cette maladie sociale dont la baisse tendancielle du taux de profit (« livre 3 du capital » de Marx, les deux volumes sur les « crises de suraccumulation et de dévalorisation du capital » de Boccara) est essentielle à comprendre.

Le tabou de la majorité des communistes, dans celui de la société, le tabou et l’allergie à aborder ces questions est depuis le programme de Gotha de 1875, en passant par l’anti-communisme et anti-marxisme, et celui même, paradoxalement mais logiquement systémique global, des communistes eux-mêmes, est un obstacle majeur.

Certes l’humanité ne résout que les problèmes qui se posent à elle, mais ce problème est brûlant dans celui du pillage de la société humaine, de nous-mêmes par le capital, par le drainage de toutes les ressources issues du capitalisme lui-même vers lui-même, son taux de profit, indépendamment des besoins sociaux vitaux.

Certes de même, dans cette société capitaliste une masse d’activités productrices, de recherches et d’inventions alimentaires directement ou indirectement, d’une extraordinaire richesses d’éthique et d’esthétique magnifiques, d’amour de la vie, de l’humain et de la nature, sont créées à chaque moment. Mais une grande part se perd qui n’entre pas dans le cycle de renouvellement nécessaire de la société ; se perd dans le gouffre du cycle A-M-A’, de l’achat de la force de travail, et de son incompatibilité avec l’autonomie nécessaire relative de la personne et l’autogestion locale-globale nécessaire des entités humaines. Revenir au dépassement du TTMSN capitaliste n’est pas de la théorie hors-sol.

Certes une construction mondiale et européenne ne peut être celle entreprise par l’UE libérale fédérale qui nie la coopération et la cohérence vitales nécessaires entre les peuples. Ce ne peut être non plus le souverainisme et le nationalisme. Certes elle ne peut être décrétée, mais organisée en expériences et avancées d’un chemin humain en processus de court, moyen et long terme, qui sont une unité spatio-temporelle

Les deux « solutions » unilatérales létales conduisent à l’affrontement social et guerrier généralisé.

Cohérence et coopération est une constante vitale d’espèce vivante (tautologie), qu’elle soit travaillante-pensante ou pas, espèce d’origine, naturelle et cosmique.

J’espère (point de vue égoïste) avant de disparaître dans le bouillon cosmique universel, voir un type de manifestation ouvrière et populaire mettre en avant cette coopération et cette cohérence. J’attends activement. Merci pour tout.

Pierrot. 22/03/2025 08:20:18.

(1) Sur l’URSS, je réponds à un ami qui me dit des choses fort justes à mon sens : C'est évident, l'affrontement de classe, gigantesque, a eu lieu aussi dans l'affrontement social et militaire Allemagne Nazi/URSS anticapitaliste et tant d’autres conflits locaux et mondiaux. Ce qui n’ôte pas le handicap et même les reculs contenus dans ce « communisme grossier ». L’affrontement a eu lieu et a lieu aussi en général entre l’impérialisme dominant et les impérialismes dominés, tout aussi nationalistes, issus entre autres des colonisations.

On ne peut pas non plus adresser le même type d'analyse à des périodes historiques diverses, même si elles sont toujours en relations dialectiques évidemment.

Mais là n’est pas le débat essentiel pour la construction sociale nouvelle de nôtre temps ; d’aujourd’hui.

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde.html

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/survol-suite-de-la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde-article-precedent.html

Christa WOLF : Ce n’est pas seulement mon expérience qui m’a appris

« …Ce n’est pas seulement mon expérience qui m’a appris dans quelle impasse mène toujours une pensée sectaire excluant les points de vie différents de ceux admis par son groupe ; mais surtout j’éprouve une véritable horreur devant cette critique du rationalisme qui finit par produire un irrationalisme effréné. Durand des millénaires, les femmes se virent refuser tout droit et toute possibilité pratique de contribuer à la culture dans laquelle nous vivons : c’est un fait épouvantable et scandaleux, et pas seulement pour les femmes. Quand on y regarde de près, voilà le point faible de cette culture, à partir duquel elle commence à se détruire elle même : je veux parler de son incapacité à mûrir. Il n’empêche que nous ne serons pas plus proche de la maturité si le délire de la masculinité est remplacé par le délire de la fémininité et si les acquis de la pensé rationnelle, pour la seule raison qu’ils sont d’origine masculine, sont jetés aux orties par les femmes au profit d’une idéalisation des étapes pré-rationnelles de l’histoire humaine. La tribu, le clan, le sang et le sol : ce ne sont pas avec ces valeurs-là que peuvent renouer l’homme et la femme d’aujourd’hui ; nous sommes bien placés pour savoir qu’au contraire ces slogans peuvent servir de prétextes à d’abominables agressions. On ne peut pas faire l’économie de la formation de la personnalité, de modèles rationnels pour résoudre les conflits, ce qui suppose confrontations et coopération avec ceux qui pensent autrement et, bien entendu, avec ceux de l’autre sexe. L’autonomie est la tâche de chacun, et les femmes qui campent sur leur féminité comme sur une valeur agissent au fond comme elles ont été dressées à le faire : elles opposent de grandes manœuvres d’esquive au défi que la réalité lance à leur personne tout entière… »

Christa Wolf, troisième conférence préparatoire à « Cassandre ». 1983. Réédition. Stock, page 185.

Cette analyse peut être généralisée à l’humanité tout entière (et c’est à mon avis le sens de ce texte pour et de Christa Wolf) et à son processus d’humanisation-antihumanisation-déshumanisation actuelle dans la croissance exponentielle de la crise du système en bout de course, en bout de développement, réclamant à corps et à cri son dépassement, un processus progressif et radical d’économie de régulation systémique révolutionnaire, de révolution de croissance qualitative de production des biens répondant à la complexification-condensification des besoins d’humains. Pierrot. 16/03/2025 09:48:06.

DIALECTIQUES SEULES :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/dialectiques-seules.html

SURVOL.

(suite de "La situation de la classe laborieuse dans le monde", article précédent *)

1. Paul Boccara montre en quoi l’extension de la découverte de la baisse tendancielle du taux de profit (Marx, livre 3 du capital) dans celle de la crise systémique de suraccumulation-dévalorisation du capital modifie les objectifs de prise de pouvoir et la transformation systémique possible par la classe vendeuse de sa force de travail.

Une classe est une tendance dans le mouvement de la société, pas un objet circonscrit dans une formule de recensement. Bien sûr il s’agit aussi de personnes concrètes et de leur propres contradictions internes dans la contradiction sociale globale.

Dans sa dernière préface de 1892 à « La situation de la classe laborieuse en Angleterre », Engels décrit comment a continué à procéder le mouvement ouvrier en Angleterre et ailleurs aussi. Il note l’effet de la révolution de 1848 continentale et la participation de la classe ouvrière française en premier lieu sur le patronat anglais, et comment elle est utilisée par ce patronat pour réduire relativement mais sérieusement l’antagonisme travail/capital en Angleterre, nation encore la plus avancée à l’époque dans l’industrialisation et l’expérience sociale industrielle dans tous les domaines de la vie.

Je ne reviens pas sur l’expérience globale de cette réduction attestée par Marx dès le programme de Gotha de 1875.

Le patronat industriel s’est toujours appuyé sur les crises du capital non pour supprimer, ce n’est objectivement pas possible, mais pour réduire relativement les contradictions antagoniques du capitalisme et relancer son développement.

Par exemple, pour cette « réduction », Il s’est appuyé sur la crise de surchauffe du début de XXème, au moment même où une nouvelle stratégie lutte syndicale et politique-lutte électorale prenait son essor, comme le notait Engels avant de mourir, forme de lutte répondant à la suite des répressions anti-ouvrières et leur expérience, dont celle de la Commune de Paris.  Crise de surchauffe qui a provoqué l’affrontement de partage colonial du monde par les bourgeoisies nationales en essor, la guerre de 1914-1918.

2. On peut faire ici un parallèle, dans les durées de temps moyens, avec les positions de PCI de Berlinguer après la répression du processus progressif et radical chilien ; ses faiblesses et sa répression, rapport dialectique.

La révolution d’Octobre russe est issue de cette crise économique de surchauffe, de ce partage du monde qui en est issu lui-même, de la réponse ouvrière sur un front russe qui se débande et une organisation politique apte à y répondre dans la prise de pouvoir, malgré ses méconnaissances de gestion sociale ; et les effets de la faiblesse historique du rapport de force du temps relatif du XXème, économique et idéologique de même.

Le patronat industriel et financier allemand, avec le capital mondial en concurrence, ont choisi le nazisme contre la nouvelle stratégie lutte syndicale et politique-lutte électorale, et en est venu à bout contre les fronts populaires, en Espagne, en France etc. J’ai dit précédemment comment la libération du nazisme dans cette même faiblesse du rapport de force, n’a pu conduire qu’à un compromis historique progressiste dont la sécurité sociale relative non du travail mais de santé-prestation sociale relative de même, en est le cœur ; de progrès certes, mais limité et conduisant à des reculs relatifs et absolus nouveaux dans les crises non plus seulement décennales mais de longue durée de baisse tendancielle de taux de profit et de crise de suraccumulation-dévalorisation du capital.

Aujourd’hui, le capital financier, cœur de l’achat-exploitation concentré de la force de travail locale-mondiale, procède de même dans la crise non plus seulement décennale mais de longue durée de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences dans la réduction létale de la réponse aux besoins sociaux.

Le taylorisme US du début du XXème et son évolution générale jusqu’à aujourd’hui, poursuivant la transformation-réduction « anglaise » de la contradiction capital/travail en alliance de circonstance dans les crises, ne peut plus suffire à la poursuite de la dénaturation de la lutte des classes, et pour la raison essentielle que la crise systémique ne le permet plus.

Le capital financier, son organisation du travail et ses institutions de régulation des conflits inter-capitalistes n’est plus à même de se réguler. C’est dans développement-extinction contradictoire absurde de toute la société qu’il cherche l’extinction de la lutte des classes et le renflouement palliatif du taux de profit dans son pillage généralisé de la société humaine.

C’est dans ce contexte que la classe, au sens large et personnel-local-mondial, qui vend sa force de travail dans le contexte même de révolution scientifique et technique numérique des forces productives du XXIème, sa masse de sous-emploi, ses transformations anthroponomiques, que l’organisation syndicale-politique de progrès, conscience avancée des vendeurs de leur force de travail sur le processus social inconscient, doit trouver sa voie locale-mondiale, de l’entreprise et de la société tout entière, la réponse à l’organisation des luttes de transformation systémique, nécessaires, vitales, difficiles et en grande difficulté objective et subjective.

Pierrot. 21/03/2025 07:26:37.

* https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde.html

La situation de la classe laborieuse dans le monde

1. Friedrich Engels *, fils d’industriel allemand installé en Angleterre, et compagnon d’une ouvrière de Manchester, Mary Burns d‘origine irlandaise, écrit en 1845 « La situation de la classe laborieuse en Angleterre », 3 ans avant le Manifeste du Parti Communiste, commande de La Ligue des Communistes, expression de la montée du mouvement ouvrier issu de la révolution industrielle.

Certes, comme le porte le titre, il s’agit de l’Angleterre, et au moment de son avancée inouïe dans la révolution industrielle.  Mais pas seulement, il s’agit surtout de décrire la situation de la classe ouvrière dans cette révolution, de ses souffrances, le développement de ses luttes, les difficultés concrètes, précises, détaillées de ces luttes, les difficultés d’organisation de ces luttes et des besoins d’organisation structurelle d’un mouvement ouvrier prévoyant, opérationnel.

L’on sait que cet ouvrage a été un déclanchement majeur dans la recherche économique de Marx, son analyse de toute une vie du fonctionnement du capital, des capitaux, de leur mouvement et des contradictions entre le système capitaliste et les besoins sociaux, les besoins de développement humain, le développement continu et par sauts de l’humanisation.

2. C’est d’une « situation de la classe laborieuse dans le monde » dont l’humanité tout entière a besoin, face à la nouvelle révolution scientifique et technique numérique et sa mise en œuvre par le capital qui reste le capital, avec les mêmes contradictions dans cycle A-M-A’, son achat de la force de travail, son taux de profit et sa baisse tendancielle et suraccumulation-dévalorisation inouïe de même.

Le capital a réussi ce qu’Engels décrit dès la révolution industrielle en Angleterre, ses méthodes pour contourner la lutte syndicale et politique en s’appuyant sur ses insuffisances théoriques et pratiques.

Le tour de force du capital dominant dès le taylorisme du début du XXème siècle et d’après guerre de 1939-45 est d’avoir rallié à l’union sacrée au détriment de l’organisation de classe du salariat en général et ses alliés sociaux, dans le monde ; et l’état d’organisation et d’orientation soviétique y a contribué.

Cet état « d’organisation soviétique » et celui du mouvement ouvrier, salarié, son retard et son recul sur les analyses marxistes et ses compromis sociaux-démocrates dès 1875, qu’ils soient « socialistes» ou « communistes » a isolé la classe laborieuse à l’intérieur de frontières, ce qui a permis au capital de réorganiser la production et le travail où, quand et comment le taux de profit serait le meilleur, indépendamment des revendications sociales locales et nationales.

3. Si l’action du salarié part bien de son entreprise et passe par le type d’organisation syndicale et politique nationale efficace qu’il s’est donné, son arrêt à la frontière signe son accompagnement de cette réorganisation capitaliste mondiale concentrée, guerrière économiquement et militairement, réponse du capital conjointe aux transformations des forces productives et aux échecs infligés par la décolonisation, et la montée du mouvement salarié démocratique dans de nombreux pays.

Mouvement ouvrier démocratique mais non correspondant à ces transformations de la mondialisation CAPITALISTE, pas n’importe quelle mondialisation imaginée dans le cerveau des théoriciens orthodoxes de la bourgeoisie mondialisée, et en guerre intestine au détriment du développement humain général vital.

Un communisme enfermé dans ses frontières n’a rien de communiste.

Ce qui ne veut pas dire qu’en particulier les mouvements dans les nations, particulièrement celles en voie de développement et nouvellement développées, la réponse à la domination du dollar ne fasse pas quelque peu craquer l’ordre du monde.

4. L’école néomarxiste économique de régulation systémique, et Paul Boccara en tête, a avancé une réponse à la domination du dollar par le développement de DTS du FMI.

Cette idée doit gagner le monde et pour cela il faut y travailler tout comme à la SEF, à des nouveaux droits du travail, autonomie relative de la personne et autogestion des entités, à l’usage révolutionnaire de la création monétaire et des Fonds et du crédit ; au service du développement industriel et des services publics, de l’humain et de ses rapports naturels, terrestres et cosmiques.

C’est par cela et seulement cela que des échanges locaux-mondiaux conduiront à la réponse contre la nouvelle expansion de l’industrie de l’armement, et à une coopération et cohérence locale-mondiale suffisante pour survivre et se développer en tant qu’espèce travaillante-produisante-pensante.

Pierrot. 20/03/2025 08:21:37.

* Friedrich Engels tout comme Karl Marx ont été disciples de la philosophie de Hegel, puis en ont fait la critique de la critique critique, tout en conservant envers elle le point de vue sur l’avancée qu’elle représente dans la pensée dialectique, opposée à la pensée de non-contradiction. Mais ceci demande plus qu’une note. C’est à partir de cette critique de la critique critique de pensée qu’ils ont poursuivi leur travail sur l’économie, base de la production des biens nécessaires à la vie humaine.

Un appel très important pour sortir de l’austérité

et conjurer la catastrophe à venir 

Pour s’inscrire : framaforms.org/contre-lausterite-pour-une-alternative-1741254574

à Y. : VOLONTARISME ET DETERMINISME, différents, opposÉs et identiques

Face aux décisions humaines à prendre, volontarisme et déterminisme constituent deux tendances opposées (contradictoires) et identiques.

L’unilatéralisme au déterminisme constitue la tendance à la philosophie éléate, concept de la durée-immobilisme à tendance infinie du mouvement de la nature et de la société. Contradiction-identité entre vision mécaniste de l’enchainement du temps et vision immobiliste de l’état présent.

L’unilatéralisme au volontarisme celle à la construction autoconsciente du devenir en gésine.

Mais ces deux unilatéralismes constituent dans leur opposition et leur identité, une identité jumelle au handicap à la transformation nécessaire, utile et vitale.

Toute la société humaine est soumise à ces tendances, particulièrement face à la crise du capital, dont pas un être humain aujourd’hui n’est touché ni ne connait de près ou le loin l’existence.

Les communistes de même ; et pour eux, sensibles face l’analyse marxiste de la crise de baisse tendancielle du taux de profit et de la suraccumulation et dévalorisation du capital, ces deux tendances s’exercent de façon unilatérale sur les décisions à prendre, sur la part avancée de décisions sociales globales et particulières des solutions à la crise.

La contradiction se situe à un niveau supérieur par rapport à l’état global de conscience de la crise et par rapport à l’état global de leur propre conscience de communiste tout court et en particulier d’économistes communistes.

Il me semble, sauf erreur, avoir saisi cela dans ton intervention d’hier soir.

Tant sur la question des droits de douane, du protectionnisme, par exemple,  ou de la division des salariés entre eux et celle des Etats de l’UE entre eux (1) face au capital dominant suzerain ; ou de l’usage de la production monétaire ex nihilo des banques centrales ; et pour nous en particulier de la BCE et des Etats de l’UE de leur propre budget ; confédéralisme de moyen terme et de long terme historique ?(2) / contre le fédéralisme libéral ; dans un processus de régulation systémique absente à promouvoir (3).

Mais qu’est-ce que l’UE et la France, ses cités et entités « nationales et immigrées », dans l’Europe géographique et dans le Monde ? Pas de connaissance-solution locale qui ne soit locale-mondiale ; et cosmique par besoin de compréhension vitale. « L’amour de la sagesse », la philosophie antique est un fondement de la critique de l’organisation-autoconstruction sociale et le reste non dans ses prémisses rigidifiées, mais son développement dialectique

Pierrot. 19/03/2025 06:20:32.

(1) A l’instar des Etats italiens dans la Renaissance bourgeoise du XVIème face à la montée des Etats centralisés qui vont développer un capitalisme dominateur plus puissant.

(2) Le "petit" ouvrage de 2014, de F. Boccara, Y. Dimicoli, D. Durand, « Une autre Europe, contre l’austérité, pour le progrès social, en coopération, un autre euro » posait la question du confédéralisme.

(3) Les processus ne sont ni linéaires ni prédéterminés, mais causaux et aléatoires (constitution infinie corpusculaire de l’unité quantique, dissymétrie et déséquilibre, de l’infiniment petit et de l’infiniment grand, du passé, du présent et du futur) ; infini au sens propre, concret, matériel ; complexification-condensation (auto-réorganisation continue-quantique -par sauts- naturelle ; cosmique et humaine ; dépassement cosmique de l’humain).

DIALECTIQUES SEULES :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/dialectiques-seules.html

Le rÔle de la violence dans l’histoire (suite d’Engels).

1. La démocratie militaire qui a déterminé causalement et aléatoirement la puissance romaine, a déterminé aussi causalement et aléatoirement la constitution de l’Empire romain et ses suites historiques « occidentale » jusqu’à nous jours.

Ainsi le rôle de la violence dans l’histoire a conservé les mêmes bases dans son évolution scientifique et technique, aujourd’hui la bombe nucléaire et la numérisation des armes.

Les œuvres de  Marx et d’Engels, expression d’une révolution de l’analyse et l’action sociale, en s’étendant dans l’expansion du mouvement ouvrier dans le monde ne se sont « libérées » d’elles-mêmes que dans un régression dogmatique et sectaire et un retour vers le type de violence originel de la constitution occidentale de l’Empire, de la Perse à la Grèce, de la Grèce à Rome et de Rome aux empires occidentaux de la Renaissance et de la bourgeoisie révolutionnaire en tant que classe acheteuse généralisée de la force de travail, en tant que mode de développement et des empires, jusqu’à la domination relative et effective, historiquement instituée, d’un d’entre eux sur la base de l’avance économique et militaire inégales.

L’emprise de l’œuvre de Marx et d’Engels sur le mouvement ouvrier s’est modifiée et rétrécie en fonction et rapports inverses paradoxaux de la modification de l‘organisation et de la qualification du travail, de la concentration mondiale du capital et de sa financiarisation, en rapports réciproques, dialectiques.

La numérotation est massivement mise au service du taux de profit alimenté par l’achat de la force de travail, l’exploitation de la force de travail, dans le cycle social-asocial Argent-Marchandise-Argent plus (A-M-A’) dont le rapport A-A’ tend à se concentrer sur lui-même au fur et à mesure que la masse d’échange marchand et la croissance de produits et valeurs marchandes permet, dans le même accroissement de la productivité technique, une relative libération et de la production des biens matériels de base et des besoins sociaux réduits dans la masse d’usage de la valeur.

2. La « libération » des œuvres du marxisme ne s‘est pas produite par un progrès conjoint de l’organisation sociale locale-nationale-mondiale, mais pas une régression dans l’antimarxisme.

Pour le peuple français, le congrès de 1979 a vu l’abandon du marxisme au profit du « socialisme scientifique » dans les statuts du PCF, suivant un abandon massif effectif dans tous le mouvement ouvrier et son organisation en retard sur l’évolution du monde, des forces productives, de l’évolution technique du travail. Et le prétexte erroné d’un « élargissement », en fait rétrécissement

Je parle de « libération » relative et autonome relativement de la production car s’est bien de libérations continues et discrètes (par sauts, quantique) qu’une évolution de l’humanisation peut se poursuivre : l’infidélité relative et réelle, en processus quantique, biologique, mentale, psychique, sociale est la condition du progrès d’humanisation, comme de tout processus cosmique en avant.

Cet abandon de 1979 n’a pas signé une infidélité progressiste mais un alignement du suivi du recul du rapport de force entre le salariat et l’organisation mondiale du capital.

3. De fait par rapport à cette régression, le « retour » de Marx et d’Engels ( et des autres ! De « parti et de non-parti », du mouvement de l’humanité dans sa totalité d’identité contradictoire) constitue non pas la régression que désigne du doigt et du poing l’idéologie dominante et les couches moyennes apprivoisées la suivant dans le monde, signe de l’enrichissement progressiste inégal procuré par les progrès de la production et son partage relatif ; partage relatif  issu des luttes sociales, partage relatif en recul dans la crise du capitalisme monopoliste d’Etat et sa suraccumulation-devalorisation du capital, stade « final » d’un développement d’un type d’accumulation en contradiction avec lui-même comme d’autres dans le passé (et le futur, espérons-le si nous poursuivons notre parcours …).

C’est non d’une démondialisation et d‘une décroissance dont l’humanisation a besoin, mais d’un type d’accumulation en accord avec les besoins sociaux et le rapport homme-nature, une croissance-complexification dans une condensification-réorganisation continue et quantique de la société humaine et de ses rapports terrestres-cosmiques en santé sociale.

La libération relative du travail, comme la plus-value relative dans la productivité, sans révolution sociale, grosse d’une forme « moderne » de fascisation, et une division et parcellisation exponentielle du travail, fait que le progrès mental se venge de ses carences sur la part la plus faible socialement des populations ; peuples en retard technique, femmes, enfants et vendeurs de leur force de travail, classe ouvrière de main-d’œuvre comme de plus en plus qualifiée  techniquement mais en retard de formation fondamentale, et de gestion (2). Vendeurs de la force de travail qui se généralise dans la concentration mondiale de la collecte de la plus-value qui touche en escalier descendant-remontant-redescendant, la part la plus massive de l’humanité.

4. C’est là que se concentrent et se contrarient les conditions objectives et subjectives d’une transformation sociale en santé sociale suffisante pour procéder.

Dans l'héritage économique-social, il y a évidemment l'héritage-substrat biologique-animal, son évolution-sublimation matérielle-psychique, processus de conscience en santé sociale ou pas.

Conditions objective et condition subjective de la révolution sociale qui ne soit pas une adaptation et palliative à la crise létale, trouvent leurs entraves dans le progrès même des forces productives dans un mode de production obsolète.

Cela a été le cas dans plus de situations charnières entre deux mondes humains, entre deux et multiples périodes historico-économiques et strates successives et en vie commune des states successives entre elles où le mort saisit le vivant ; et les monstres engendrés (citation de Gramsci)

Pierrot. 17/03/2025 18:25:47.

(1) « Abandon » du marxisme au profit du « socialisme scientifique » si mal défini dans le retard pris vis-à-vis du socialisme grossier de essais-échecs, malgré ce qu’il contenait de social réel et limité. C’est dans les limites stationnaires que résident les reculs. « Abandon » mais pas mort, c’est une condition de survie et de développement humain !

(2) Le « retard » contient tout les progrès et ressources potentielles, d’alternatives, incommensurables et infinis que les dominations étouffent. Ce qui vaut énormément plus qu’une parenthèse ou une note !!!

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Démocratie Péloponnèse

La démocratie de la Grèce esclavagiste d’entreprise s’est soldée par la guerre du Péloponnèse, fin de la démocratie, recul millénaire de civilisation (Lire Thucydide).

Comment se soldera la démocratie d’entreprise libérale capitaliste occidentale, suite de la civilisation grecque vers l’ouest, issue de la révolution néolithique et des cités du Croissant Fertile, d’un mode de production et d’échange basé sur l’accumulation privée des biens, des techniques, des savoirs ?

L’accumulation A-M-A’, comme celle de l’économie marchande initiale M-A-M’ est d’ordre libéral.

L’accroissement libéral à l’issue d’une période d’accumulation au paroxysme génère à nouveau la guerre économique qui génère la guerre armée.

Quelle guerre armée au niveau des technologies et de la puissance matérielle acquise par une humanisation inhumaine sur elle-même ?

Un type de processus de transformation, non de l’accumulation, mais du type et de la suite de l’accumulation, est proposé par l’école néomarxiste de régulation systémique. Veut-on le connaître, en nourrir nos luttes de transformation de la production et du travail ; et de nos vies en santé sociale viable ?

Rejeter une proposition sans la connaitre, insoutenable légèreté de l’être.

Pierrot. 14/03/2025 07:05:31.

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

"Trump et le dollar". A paraitre sur le nouveau N° d’ « Economie et Politique ».

Yves DIMICOLI

Anticipant puis saluant le retour de Donald Trump à la Maison Blanche, le dollar a redoublé de force en 2024. Or, les Etats-Unis, perclus de déficits et de dettes considérables, voient l’hégémonie de leur monnaie contestée (BRICS). Cette hausse ne saurait donc durer indéfiniment. Le retournement pourrait être brutal. Trump voudrait obliger le monde entier à « négocier » pour assumer le fardeau d’une dévaluation « concertée » du dollar, tout en le consolidant comme monnaie mondiale de fait[1].

L’indice DXY, qui mesure la valeur du dollar américain par rapport à un panier de six autres devises, a progressé de près de 7 % (6,98 %) entre le 2 janvier 2024 et le 9 janvier 2025, malgré trois baisses des taux d’intérêt de la Réserve fédérale (FED).

Il y a là de quoi s’interroger quand on sait qu’en décembre dernier, Jerome Powell, président du Conseil des gouverneurs de la FED, s’était déclaré « plus prudent concernant d’éventuelles futures baisses de taux », considérant que l’inflation restait « relativement élevée par rapport à notre objectif de long terme de 2 % ». Cela aurait dû freiner le hausse du dollar.

Il est vrai que le cadre macro-économique de Trump s’annonce inflationniste : baisses d’impôts et assouplissements budgétaires, tarifs douaniers, politique migratoire très restrictive… Cela semble déjà être anticipé par les marchés avec une tension perceptible sur les taux d’intérêt nominaux à long terme des Etats-Unis[2]. La FED envisage, désormais, une baisse de 50 points de base de ses taux en 2025, moitié moins qu’en septembre dernier.

Face au risque de retournement du dollar…

Mais la croissance économique des Etats-Unis reste nettement plus forte qu’ailleurs dans le monde occidental et le taux de chômage bien moindre.

Aussi, avec un taux directeur de la FED demeurant élevé[3], le rapport entre taux de croissance réel (défalcation faite de l’inflation) et taux d’intérêt réel n’a cessé d’y être plus favorable qu’ailleurs. L’attraction des capitaux, de Wall Street et des actifs en dollars redouble. De plus, la montée des tensions géopolitiques mondiales soutient le billet vert comme « valeur refuge ».

Cependant, le déficit commercial du pays est devenu colossal, s’élevant, en 2024, à 918,4 milliards de dollars, en hausse de plus de 17 % par rapport à 2023 (+133 milliards de dollars) [4]. Le déficit public se creuse démesurément malgré la croissance du PIB et le « plein emploi »[5]. Ces « déficits jumeaux » font s’enfler ensemble dette publique et dette extérieure financées par émissions de nouveaux dollars.

Il y a de quoi douter de la durabilité de ces tendances, surtout si les taux d’intérêt devaient être remontés avec l’inflation.

D’où le risque d’un effondrement du dollar dont l’ampleur et la portée systémique pourraient être plus importantes que celui des années 1977-79[6] qui inquiéta tant Washington eu égard au « privilège exorbitant » que procure le dollar comme monnaie de réserve mondiale de fait......

..... SUITE sur :

https://www.economie-et-politique.org/2025/03/10/trump-et-le-dollar/

ACTIONS HUMAINES

Dans toute action :

1A. Définir un but

2A. Définir le processus pour l’atteindre

3A. Définir le rapport de force naturel-social en fonction des 1A.et 2A.

Dans la crise systémique du processus multimillénaire du type d’accumulation M-A-M’ puis A-M-A’ (*) et au point (sans retours ?) auquel nous sommes parvenus (climat, énergie, chimie…) :

1B. en quoi consiste le mode de production et d’échange capitaliste

2B. quelle possibilité (2A) de dépasser non « l’accumulation-croissance » en général mais le type d’accumulation millénaire malade de lui-même, de ce type d’accumulation lui-même. Possibilité d’un type d’accumulation-croissance en santé sociale.

3B. s’instruire sur la réalité pour y répondre (2A., 3A.).

1C. Il s’agit soit de répondre aux crises en améliorant le système (démocratie libérale sociale), soit en transformant le système social (**). Procéder à des transformations dans le cadre d’un rapport de forces (3A), pour dépasser le système, c’est un choix communiste.

2C. Procéder à des transformations dans le cadre d’un système qui ne fonctionne plus, c’est une social démocratie (***) qui vire à l’hyper libéralisme (libéralisme « social ») et à l’hyper présidentialisme accompagnant l’aggravation de la crise.

3C. Aucune force politique n’a réussi jusqu’à présent à se soustraire au 2C. Se réclamer d’un communisme opérationnellement et non seul-esthétiquement reste donc un but à atteindre.

Le réel :

1D. mode de pensée analytique agissante de non-contradiction, aristotélicien conforme au type d’accumulation présent.

2D. critique de ce mode de pensée.

3D. dépassement-abolition du mode de pensée de non-contradiction, développement d’une pensée de dialectique matérialiste, « indépendamment » des représentations psychiques multiples mais « affiliées » s’y opposant…

Le travail est ouvert.

Pour Salvien. 09/03/2025 07:27:58.

(*) marchandise-argent-marchandise plus puis argent-marchandise -argent plus.

(**) social : pour ma part je parle d’évolution de la croissance de la complexification-condensification du travail-pensée-production (réorganisation continue et discrète, par sauts qualitatifs micros et macros).

(***) démocratie libérale politiquement et économiquement, pourrissante-fascisante, portée à des degrés différents par toutes les forces non communistes, c’est mon point de vue sur le réel.

Une réflexion, des propositions démocratique, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Si l’humanité…

Si l’humanité en réchappe de la crise climatique, énergétique, chimique, nucléaire de guerre…, l’histoire se souviendra de notre courte période historique de « guerre d’Ukraine » que :

La cause de fond en est la course au profit capitaliste mettant les moyens matériels contre la solution à ces crises.

Et que l’élément déclenchant a été la volonté acharnée, après la montée des diverses guerres de concurrence, économiques et militaires mondialisées, et les tensions induites, de faire entrer et-ou d’empêcher l’entrée de l’Ukraine dans l’Otan et l’U.E. ; et la nouvelle organisation mondiale du marché induite, en découlant.

L’honneur du moment, de ces jours, a été le vote d’une poignée de représentants de s’opposer à la loi de programmation militaire dans les institutions « représentatives ».

800 milliards « européens » pour la guerre manqueront à la réponse à la crise climatique d’origine humaine, n’en déplaise aux votes "verts" consensuels, et seraient d’ailleurs bien insuffisants pour y répondre.

C’est dans la capacité de produire des richesses et de croissance de la productivité au service du développement et de la paix que Marseille, la France, l’Europe et l’humanité trouveront les ressources, les pouvoirs et les richesses nécessaires.

Pierrot Pour Salvien de Marseille. 07/03/2025 04:40:52.

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/dialectiques-seules.html

VEUSA METGE. La Veuve Mètge.

VICTOR GELU. Cançons causidas (Chansons choisies)

Page 61 à 68 (rotation et descendre l'ascenseur)

Le lien :

https://pierreassante.fr/dossier/VEUSA_METGE._VICTOR_GELU._MAI_1855._Pages_61_a_68.pdf

VOIR AUSSI du blogueur :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

LES DEMOCRATIES LIBERALES ET LES OUVRIERS.docx

il n’y a pas d’inversion des valeurs (selon les commentateurs mediatiques) mais confirmation des valeurs du capital et de sa crise au paroxysme economique, politique, guerrier.

Les démocraties libérales, progrès du XIXème siècle ont rencontré rapidement leurs limites et aujourd’hui leur pourrissement économique en rapport mutuel dialectique, politique et guerrier.

Elles se rapprochent chacune d’une forme oligarchique nationale et mondiale.

Cette forme n’est pas fortuite, elle dépend des contradictions avec une organisation obsolète du travail et son rapport productif régressif des biens nécessaires aux besoins sociaux matériels et moraux. Les formes institutionnelles en contradiction avec le mouvement des forces productives, numériques en particulier, deviennent obsolètes de même, invivables et inviables. C’est une régression démocratique qui s’est vue dans la démocratique grecque esclavagiste de Solon et Clisthène, et la guerre du Péloponnèse, par exemple très important.

Une révolution-transformation quantitative-qualitative devient incontournable pour poursuivre le processus d’humanisation en santé suffisante pour procéder.

La réflexion empirique et l’analyse scientifique, est la tâche du XXIème siècle, encore et plus que jamais :

- quelle place de la classe ouvrière et du salariat dans la société humaine et son mouvement de croissance-complexification.

-idem pour le droit des femmes et la domination masculine.

-idem pour les droits de l’enfance, sa formation philosophique, culturelle, technique.

Coopération, cohérence, partage,  suffisants, localement, nationalement et mondialement, nécessaires à une mondialisation en santé suffisante sont incompatibles dans le capitalisme et sa crise finale paroxystique de suraccumulation-dévalorisation du capital (Bis, tris etc. repetita)

Ne pas s’instruire, s’instruire et s’instruire de cette crise, de ses solutions et des actions pour les mettre en œuvre est le l’ordre du suicide de l’individu pour la société. C’est donc la tâche essentielle de ce siècle.

L’autocensure qui laisse de coté dans les discours d’experts la question de l’exploitation capitaliste et du sort des ouvriers ici et dans le monde, et du salariat de mains d’œuvre et qualifié, d’ingénieur de production et de gestion,  règne sur les intellectuels médiatiques et en fait des réactionnaires, des forces contre le progrès en santé de la société humaine.

Une croissance-complexification, sans condensification (réorganisation continue et discrète) est synonyme d’un « nouveau fascisme » de notre temps. Museler la classe susceptible d’être une force de transformation en santé sociale suffisante, c’est condamner la société humaine.

Pierrot. 04/03/2025 08:16:06.

(1) 45 ans de retard : la tragédie continue. Cet ouvrage, comme le précise l'auteur était en 1982 le résultat du travail de la ComEco du PCF. Il faut rappeler qu'à l'Assemblée Nationale et au Sénat a été déposée une loi le 25 janvier 2017, sur la Sécurité d'Emploi et de Formation de même :

https://www.assemblee-nationale.fr/14/propositions/pion4413.asp

Voir aussi :

https://pierreassante.fr/dossier/RECUEIL_IMPASSES_HUMAINES_ET_ISSUES_HUMAINES.pdf

https://pierre-assante.over-blog.com/2023/03/20-THESES.html

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

LES "JEUNES PHILOSOPHES MARXISTES".

Partant de l’idéologue dominante dont ils sont imbibés, à leur corps défendant, croient-ils,  comme toute la société, ils y greffent mécaniquement dessus un ou plusieurs concepts qu’ils pensent avoir extrait de Marx.

C’est une erreur composée.

Le marxisme, le patronat du XIXème siècle l’a combattu, et le « personnels » concentré de la concentration du capital financiarisé poursuit avec ses moyens matériels inouïs cette bataille.

S’ils tentent, veulent, l’étouffer totalement, ils n’y réussiront pas, même dans un monde où règne leur loi.

Tant qu’il restera de la vie dans la société humaine, il restera une conscience avancée, si faible soit-elle ou si forte au point de poursuivre l’humanisation, conscience avancée que le marxisme a inaugurée, expression théorique-pratique, objective-subjective, du mouvement ouvrier et de son processus de croissance-complexification-condensification productive ( réorganisation quantitative-qualitative continue-quantique (discrète par sauts).

La question ce n’est pas que le marxiste-néomarxiste existe, il existe, mais de lui donner la force matérielle dans le mouvement humain pour le transformer en santé sociale suffisante pour procéder.

Les jeunes philosophes marxistes, si peu économistes, alors que Marx l’était tant et pas seulement bien sûr, sont le néocriticisme du XXIème et les nouveaux jeunes hégéliens du XXIème, sans le savoir, pour le moment.

S’emparant des moyens ex-communistes, ils réduisent leurs propres moyens de progrès social.

Pierrot pour Salvien. 28/02/2025 16:11:33.

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html