HERESIE et ESPERANCE

quand même.

JOURNAL

Mai 2024-Mai 2025

 RECUEIL mis à jour le 7 mai 2025

LIRE "heresie et ESPERANCE quand même" SUR LE LIEN 

Mai 2024-Mai 2025:

https://pierreassante.fr/dossier/ESPERANCE_QUAND_MEME.pdf

Il y a souvent pour ne pas dire toujours convergence, rapport dialectique en aller-retour des évènements et des crises économiques et politiques conjointes.

Le capital s’appuie sur ses propres crises dans les évènements qu’elles suscitent. De Gaulle en 58 puis Pompidou, crise du CME, Giscard et la Trilatérale, pour chercher plus loin dans nos luttes, leurs limites, leurs nouvelles possibilités.

Cependant le degré atteint de la crise, systémique, est bien plus élevé aujourd’hui et continue de croître : une réponse marxiste à la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital est un élément de progrès et de victoire possible à venir.

L’état de la protection sociale DE TOUTES et TOUS SANS DISCRIMINATION, donc des immigrés aussi, ici et dans le monde, indique l’état de santé global de la société humaine. 

L'horizon du "nouveau" gouvernement (au moment de cette publication) de droite avec l’aval provisoire de l’extrême droite, en attente de cette dernière et son espoir de prendre le dessus dans cette opération politique, nationalement et dans l’U.E., est l'attaque contre la sécurité sociale sous toutes ses formes et l'immigration sous toutes ses formes. Attaque objective, de fait, contre les coopérations et cohérences incontournables, indispensables au niveau atteint par le développement humain.

Cette attaque devra être stoppée et un processus de transformation sociale en santé sociale entamé. C’est ce que propose l’économie néomarxiste de régulation systémique.

N.B. j’attire l’attention du lecteur sur les notions de « croissance-complexification-condensification » exposées dans ce journal et les précédents.

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Mai 2024-Mai 2025 :

https://pierreassante.fr/dossier/ESPERANCE_QUAND_MEME.pdf

VOIR AUSSI

L'ALTERNATIVE VITALE :

http://pierre-assante.over-blog.com/2024/09/

alternative-vitale.2023.

294-pages.html

19. CAUSALEMENT

ET ALEATOIREMENT.

Partie de l’étude élargie de la marchandise (1).

L’aléatoire est une causalité de l’ordre de l’infiniment petit corpusculaire dans l’infiniment grand cosmique.

L’empiriocriticisme accorde un effet mécanique à la pensée (par exemple simpliste, soulever directement par elle-même un objet massif) , le léninisme refuse le qualificatif de « matériel » à la pensée (débat sur J. Dietzgen)

Il ne s’agit pas de trouver un « juste milieu », il s’agit de dépasser dans l’histoire de la formation des concepts des moments de rigidification-dissolution que la révolution scientifique et technique de l’antiquité, de la Renaissance et plus encore de la nôtre, numérique, induits sous ceux généraux de la marchandisation millénaire de la production, de l’échange et de l’accumulation vitales.

Dans la satisfaction de la complexification des besoins humains vitaux, des besoins issus de l’humanisation, du galet aménagé à la chaîne automatisée et l’évolution de l’organisation sociale qui les accompagne réciproquement, la satisfaction animale instinctive et la satisfaction humaine préconsciente sont encore bien proches. La seconde n’en est qu’à la gésine d’une conscience développée de la nature sur elle-même (Marx 1844).

La stratégie humaine (tautologie), c’est-à-dire le concept d’action donc de décision ne peut être qu’éloigné du « rationnel » dans cette gésine, et les conséquences aggravées par rapport aux « stades » précédents de complexification-condensification naturelle sont l’aléatoire de tout processus d’évolution sociale dans l’évolution naturelle-cosmique.

Les catégories philosophiques ne peuvent être que des résumés d’un « classement » historique, d’un moment, d’un classement plus ou moins arbitraire, honnête ou malhonnête des concepts ; d’une organisation mentale provisoire ou palliative de mise en ordre des concepts.

Encore faut-il que les concepts soient des mouvements mentaux développés et non des tendances à l’abstraction figée ; « figé » étant une contradiction absolue avec la réalité, l’existant qui ne peut être qu’un mouvement matériel.

Le classement mental des forces, gravitationnelle, électromagnétique, etc. est peut-être de cet ordre. Il ne tient pas compte de l’unité du mouvement global et social et cosmique, et psychique, qui ne sont que des formes différentes, particulières du mouvement ; ou plutôt non des formes mais des « interventions-interactions » naturelles d’une même force, de la force, dans des « conditions différentes ». Il est difficile d’exprimer cela avec notre vocabulaire mécaniste et idéaliste, qui sont toujours à la limite de nous faire régresser dans l’un ou dans l’autre donc régresser tout court dans le mouvement de croissance-complexification-condensification cosmique.

L’unité et identité des forces contraires, c’est un mouvement du réel et un mode de travail-pensée-représentation opérationnelle par rapport à la complexification-condensification de la satisfaction des besoins humains vitaux, unité et identité « historiquement opérationnelle » ou pas.

Si oui ce mouvement est le besoin premier à satisfaire qui conditionne causalement et aléatoirement les autres mouvements-besoins.

Le contraire c’est rester la tête sur le guidon de la course à la vie ; « course » n’étant ni le synonyme de rapidité ni d’arrêt sur image, mais de relation sans cesse approfondie entre nos perceptions directes ou aidée de nos machines « intelligentes » avec cette satisfaction de l’évolution-complexification de nos besoins ; le désir étant l’appétit de l’esprit.

Si vous cherchez une expression la plus avancée historiquement de ce mouvement, étudiez le chapitre de « Das Kapital » traitant du « Caractère fétiche de la marchandise et son secret», partie de l’étude élargie de la marchandise.

06/05/2025 08:25:36

(1) LIRE : 

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Coexistence pacifique, DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE et comportements étatico-politiques actuels

Cet article ne remet pas en cause les profondes critiques que je partage avec le néomarxisme de régulation systémique sur le système soviétique dans son ensemble. Et il est de ma seule responsabilité.

Passer par pertes et profits toutes les périodes de l’expérience soviétique est tout aussi insensé que l’admiration inconditionnelle passée répondant à « l’anti » dans les luttes sociales de la France et des pays capitalistes industriellement avancés

C’est méconnaitre les conditions historiques des états présents successifs, leurs influences réciproques sur les analyses locales ou générales, locales-générales, du moment et leurs mises en pratique justes ou erronées, justes-erronées, ou saines et criminelles, saines-criminelles...

Le « globalement positif » ne peut être au mieux que « relativement positif » ou globalement négatif.

Comprendre c’est voir de haut et de près, « au microscope et au télescope ». C’est ce que je tente de faire depuis des décennies, « une vie » et certes je ne suis pas le seul. Tentative de conscience individuelle- collective, de soi-social dans lequel l’humanité tout entière est engagée.

L’expérience soviétique il est nécessaire de la situer non pas comme une expérience isolée mais un mouvement global de l’humanisation mondiale dans son processus et un moment, des moments de ce processus ; leurs forces contraires, leurs identité et unité.

Parler d’unité du capital et de l’expérience soviétique semble absurde. C’est de ne pas considérer un mouvement dans son ensemble et ses contradictions qui est absurde.

Dans le contexte actuel de généralisation des guerres économico-militaires d’aujourd’hui, dans la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences dans les comportements étatico-politiques des « chefs du clan mondial » dont Trump nous donne un exemple hallucinant entre autres, je relis le recueil des textes de Nikita Khroutchchev sur la tentative de coexistence pacifique.

Passer de même par pertes et profits la connaissance de cet effort et de ces textes est insensé, fait preuve d'immaturité dans la recherche de causes et conséquences issues de l’histoire humaine. L’opportunisme se niche dans tous les refus de comprendre et d’apprendre, et le snobisme du néophyte en histoire et économie de même ; et de philosophie savante et populaire que Marx qualifiait d’arme de la classe ouvrière.

Je sais bien que pas grand monde ira chercher dans ces textes et cette période. Et ne pas faire l’effort de se pencher sur un moment, des moments passés qui leur semblent dépassés au point d’être comme s’ils n‘avaient jamais existé.

Tant pis pour eux, pour moi et pour nous.

Je vous renvoie quand même à cette « SEF à la soviétique », certes mécaniste et étatique par rapport à notre conception au présent de la SEF, moment global à initier dans lequel en unité organique, toutes les mesures du néomarxiste économique de régulation systémique forment une transformation qualitative globale en santé sociale du processus d’humanisation sous et sur la révolution scientifique et technique numérique du XXIème siècle, le mien, le nôtre, le votre.

Il s’agit dans ce texte de la « reconversion » des personnels militaires soviétiques, dans la réduction des forces armées, des armements,  et des armements atomiques aussi, liée à la promotion de la coexistence pacifique et aux réponses économiques propres au "socialisme soviétique" en crise dans la crise économise, du travail, de la production, et civilisationnelle générale mondiale; de la  prise en compte des capacités humaines de ces personnels militaires, de leur formation, de leurs conditions de vie (1).

Certes, tout élémentaire que soit cette « SEF », c’est autre chose que la régression hyperlibérale du monde actuel, que la période de fin des trente glorieuses « chez nous et chez eux » qui ne se laissait pas suffisamment entrevoir (2) dans nos vies quotidiennes si ce n’est par leurs individus formés à une analyse de long terme.

Cette analyse de long terme, les conclusions qu’elles doivent susciter pour les décisions et l’action humaine sont toujours en retard sur la réalité, elle cheminent en courant (ou pas) derrière cette réalité ou en s’essoufflant, surtout si dans les forces contraires, la résolution des forces productives que constituent les vendeurs de force de travail au capital, les salariés et les exploités en général, se résolvent-résignent à leur condition subalterne ; et ceux sensé leur apporte l’aide organisationnelle pour mettre en commun leurs efforts, de même.

La coexistence pacifique ne pouvait être qu’une tendance, mais une tendance saine améliorant le quotidien et non une réalité accomplie dans la lutte des contraires, Travail global/Capital global, processus de conscience, de stratégie ouvrière et d’action pour les dépasser en santé sociale, poursuite d’humanisation.

Pierrot. Lundi 5 mai 2025.

(1) N. Khrouchtchev, "La coexistence pacifique", Pages 162-168. Certes cet extrait ne suffit pas à comprendre les décisions et évènements contradictoires ( agression militaire de la Hongrie de 56 ou luttes de décolonisation de l’Algérie ou du Vietnam etc…) de la guerre du capital et du travail de cette époque, mais sincèrement, méconnaitre une période c’est se résigner à les in-comprendre toutes. Je relis donc ce recueil de 457 pages en entier. Quelle autre perspective des rapports entre les peuples, de leurs échanges de production que celle ne notre moment-ci ! « Seulement » utopique et insuffisante analyse dans ces périodes ? Certes mais pas « seulement ».

Toute « ronflante » que soit cette littérature soviétique et cette prise de parole officielle d’un responsable politique mondial d’alors, elle n’est pas sans contenu, bien au contraire.

".......

...... "

Ce qui ne nous « console » pas de l’état d’incompréhension, d’in-coopération ou de coopération et de cohérence malades d’aujourd’hui. Lutter c’est vivre, pour tous, et pour ce temps de vieillard qui me reste et nous reste en tant qu’adolescence périlleuse de l’humanité.

 (2) Mettre en rapport le « 68 français » et le « 68 tchèque » et tous les autres. Mettre aussi en rapport l’assassinat de Kennedy (entre autres évènements, celui de Luther King aussi…) avec ces tentatives de coexistence pacifique.

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

N° 7. Page 10 de "HÉRÉSIE et ESPÉRANCE quand même" (1)

7. UTOPIE ANTICIPATRICE. PRODUCTION D'HUMANISATION. SOUVERAINISME. RAPIDITE. CLIMAT… OUTIL. ALEATOIRE ET CAUSAL. QUALITE DE L’ADAPTATION DARWINIENNE. SECOURS D’URGENCE. 09/05/2024 18:24:25.

NEOCRITICISME.

NEOEPICURISME.

NEOMARXISME.

Marxisme du C.M.M.n.İ.g.F. (voir note)

Tout ceci demande à être abordé collectivement, éclairci mutuellement, coopérativement, en cohérence progressive.

CAHIER 9.5.24. Pallazzo d'Assisi, Italie.

Saisir la « réalité du monde » est nécessaire pour agir sur les convulsions que traverse le processus de longue durée multimillionnaire en années, multimillénaire en société marchande post-néolithique, d’humanisation, et les guérir relativement, si possible. « Notre période », c'est-à-dire nous-mêmes ici, maintenant et partout dans le monde humain, à des degrés divers de supportabilité, de vivabilité, variables historiquement et géographiquement, en est témoin et victime.

L’utopie anticipatrice, moteur de l’évolution humaine, de ses régressions et de ses progressions, ne peut que s’alimenter, à notre niveau mondial actuel, que des régressions et des progressions nationales dans le.s régression et progression globale.s de l’humanisation.

L’utopie anticipatrice se nourrit d’elle-même, de ses conditions initiales dès le galet aménagé de l’homo habilis à la chaîne industrielle automatisée et l’organisation sociale qui la permet.

L’utopie anticipatrice se nourrit d’elle-même et le souverainisme est un blocage létal de cette nourriture.

Si l’évolution humaine a été, pour des circonstances aléatoires et causales « trop rapide », et c’est possible, dans la capacité d’adaptation, c’est la qualité d’une nouvelle adaptation qu’il nous faut rechercher si nous avons un tant soit peu l’instinct de conservation de soi et de l’espèce en unité.

L’aléatoire a permis de passer de l’adaptation à l’arbre-forêt avec la main préhensible, à la position debout.

Cette adaptation aléatoire et causale a certainement été un facteur de rapidité dans la naissance du travail-pensée en gésine, pour son évolution-complexification-condensification, leur-sa croissance.

Le processus besoin-(et désir)-production-consommation-reproduction économique et anthroponomique a besoin de dépasser ses propres contradictions dans les conditions qu’il produit lui-même pour se reproduire, double anticipation, action en miroir :

Se reproduire en tant que qu’espèce produisant-reproduisant, se produisant-reproduisant elle-même en produisant, production-reproduction-travail-outil, systèmes d’outils et de pensée, espèce produisante-pensante, processus de conscience de la nature sur elle-même.

Conscience de la nature sur-elle-même, partie organique particulière, humaine, dans le mouvement cosmique, au sens matérialiste de l’expression, du terme, « cosmique », mouvement de conscience de la nature sur elle-même, cosmique et non « universel » (Bitsakis).

Mouvement de conscience de la nature sur elle-même, évolution-croissance de la complexification-condensification (toujours à l’image de l’accumulation cérébrale dans des systèmes de concepts de leur formation individuelle-sociale à leur développement et disparition-transmission sociale).

C’est une transformation-crise climatique qui a permis la transformation-transport de l’homme de l’arbre avec sa main à la position debout et ses conséquence qualitatives dans l’invention de l’outil élémentaire, puis de l’outil complexe, puis de l’outil « combiné », l’outil social en relation dialectique combinée, retard-rattrapage en santé des inégalités fertiles et fécondes de développement ; la pensée précédant la parole et l’expression-action correspondante, à l’instar des inégalités particulières de développement dans le développement global ; le lit de Platon mental-physique particulier en unité, dans le lit de Platon global-processus de construction sociale, diversité infinie-unité des mouvements-processus micro-macro, continuité quantique (unité du continu et du saut).

Quelle seront les conséquences d’une crise climatique non suffisamment maîtrisée socialement (sans parler d’une crise climatique ou autre naturelle qui est une autre affaire humaine-cosmique) comme celle de ce siècle ?

C’est en cela qu’il faut boucler la boucle sur l’utopie anticipatrice conceptuelle-opérationnelle, sur la nation, sur la mondialisation capitaliste et les contradictions antagoniques qu’elles contiennent.

Dire c’est compliqué (certes c’est compliqué !), on pare au plus pressé, c’est développer de façon irrémédiable les conditions de non-dépassement des contradictions antagoniques, de la bulle d’existence-vie produisante-pensante que nous constituons.

Une mondialisation donnant à l’humanité les moyens de procéder en conscience de la nature sur elle-même ne peut que passer par une civilisation de partage, de coopération, de cohérence suffisante, ce que le cycle A-M-A’, le taux de profit immédiat maximum comme moteur, et l’isolement national conjoint ne peuvent permettre (dixi et salvavi animam meam).

La découverte marxiste des processus multiples et organiques du capital dans le capitalisme est un processus elle-même, et l’école marxiste de régulation systémique en est un moment avancé.

Une fois de plus, je renvoie à cette école, ses  réponses, ses remèdes par hypothèse-utopie anticipatrice opérationnelle de transition vers le dépassement de  l’achat aliénant de la force de travail et son abolition progressive et radicale dans/par l’autonomie de la personne dans celle des entités humaines micros et macros et globale (sans S) et en rapports dialectiques, mutuels avec le mouvement progressif social de contrainte-décontrainte relative de la nécessité sociale et naturelle; abolition de l’aliénation des gestes de production « matérielle et morale », et des produits « matériels et moraux ».

Production matérielle et morale de l’individu par lui-même dans la société :

SEF, Fonds démocratique de transition dans la libération qualitative de l’échange, révolution des crédits, de la création monétaire et du système bancaire du mondial au local à double sens, DTS, droits du travail, démocratie de l’homme producteur-citoyen, que, quoi, comment produire…, non en addition de mesures, mais en synthèse de condition.s. processuelles particulières et globales en unité organique.

Processus de régénération des moments anthroponomique : choix inconscients et conscients dans le processus d’humanisation continu et quantique.

Conditions physico-psychiques ergologiques de l’activité humaine et processus d’organisation du travail, de la personne à l’humanité entière en passant par le processus organique, le mouvement des entités humaines organisées, leur rapport avec la nature, entre elles-mêmes, entre l’homme et lui-même.

L’outil et les systèmes d’outils contiennent notre histoire, toute notre histoire dans tous les champs d’activité, leurs rapports organiques, et l’aléatoire et le causal de l’histoire sur laquelle agir en conscience sur cette bulle, parmi une infinité, d’existence de conscience progressive de la nature sur elle-même que nous constituons dans le cosmos, sa viabilité ou pas.

Ceci demande aussi de dépasser l’idéologie du darwinisme social de droit patronal divin, d’inégalité hiérarchique conceptuelle, de racisme et de violence dominatrice, liés au capital et au libéralisme qu’il l’induit, liberté du plus fort.

Le taux de profit n’est pas une simple loi économique c’est une bifurcation causale et aléatoire dans un processus multimillionnaire en années d’humanisation. Le critère proposé par l’économie néomarxiste de régulation systémique P/CMF (Profit/Capital Matériel et Financier) non plus n’est pas qu’une proposition détachée du processus mais au contraire un moment du processus de transformation progressiste vitale des rapports sociaux, des rapports de l’homme avec lui-même.

L’humanisation consiste au dépassement continu et quantique en unité, qualitatif, des dominations instinctives de survie du règne animal dont nous sommes issus. Il ne s’agit pas d’autocontrôle de notre propre personnalité, de la conscience de soi-même coupée des mouvements particuliers et général de la société, du processus d’humanisation que proposait la philosophie classique avant le marxisme, et dans la période de néocriticisme, criticisme du marxisme, dans laquelle nous sommes plongés, rapport de force insuffisant à une santé sociale suffisante dans le rapport Capital/Travail tel qu’il se déroule aujourd’hui.

Il s’agit d’une conscience sociale du corps-soi social (tautologie).

En ce sens une courte vue sur les événements et sur les batailles à mener est suicidaire. Le suicide est entamé, on attend les secours d’urgence qui ne devraient pas tarder, c’est ça l’espoir communiste gramscien de prison : pessimisme de la raison, optimisme de la volonté dans la contradiction Révolution technico-culturelle/Besoin de transformation qui tend à astreindre son dépassement sans y réussir à l’instant T.

Je me demande d’ailleurs, si un néo-épicurisme local, reflet de cette contradiction peut constituer en ce moment une transition à un néo-marxisme global ?

Tout ceci demande à être abordé collectivement, éclairci mutuellement, coopérativement, en cohérence progressive.

09/05/2024 18:24:25.

Note : Capitalisme Monopoliste Mondialisé numériquement Informationnalisé globalement Financiarisé

(1) "hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Daniel : « Argent pour plus d'argent ( A-A' ) sans production , est-ce la phase terminale du capitalisme ? Lente phase terminale par rapport à notre vie d'humain » .

Pierre : « C'est la tendance à la phase terminale, qu'il ne peut atteindre tant qu'il existe comme mode de production-échange-accumulation, tant qu'il existe tout court.

La production matérielle de base est incontournable dans un cycle social quel qu'il soit. Dans le capitalisme, toutes les courbes TENDENT à s'aplatir, de la production, de la valeur, de la productivité, de la suraccumulation bien que ce soit sa croissance qui crée la crise, à double sens.

Phénomènes contradictoires les uns dans les autres; en unité et en identité des forces contraires.

Quant à l'aplatissement de la courbe de l'espèce, de l'entité terrestre généralisée c'est autre chose de son dépassement cosmique.

D'autant que ce qui se passe "dans" le cosmos dépend de ce qui se passe "à l'extérieur" du cosmos...  Question subsidiaire.

28/04/2025.

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

« 20 THESES »

Sur les rémissions temporaires catastrophiques de la maladie du système capitaliste et sur de nouveaux critères de gestion pour le dépasser-abolir.

Stanco ma non soddisfatto...

Las mais tenace, mais après...

Il m'a semblé que cette « information »

avait besoin de la diffusion à sa portée, c'est à dire débile.

Besoin, parce qu’exprimant un grand espoir dans l'épais brouillard

dans lequel la société humaine se meut... :

1. La nature s’organise sous des formes d’entités et de globalité de plus en plus complexe(s). J’approche de la dissolution de l’entité que j’ai constitué depuis le 13 septembre 1943 moins 9 mois.

*

2. Un système basé sur le taux de profit arrive à son extrémité car ne pouvant plus répondre au développement des besoins humains, arrive à la catastrophe.

*

3. C’est de l’absence de solution énergétique que souffre le besoin écologique. Le nucléaire est certes dangereux, mais aussi la moins pire solution à la crise énergétique, en attendant la multiplication des recherches style ITER.

*

4. L’humanité ne résout que les problèmes qui se posent immédiatement à elle. Du moins dans son état de conscience actuel. C’est le constat que son absence de prévisions suffisantes la pousse vers le gouffre.

*

5. La rémission à la mort du capitaliste est contenue dans ses capacités à détruire ou à geler du capital pour contrer une loi du système, celle de la baisse tendancielle du taux de profit. Les gaspillages, maladies, destructions que la crise du système induit par elle-même constituent les soins palliatifs à la survie provisoire du capital.

*

6. La baisse tendancielle du taux de profit est accélérée par les progrès de la productivité induite par la révolution technique numérique. La productivité est le moteur et la contradiction antagonique du système.

*

7. La productivité est la solution au dépassement de la vente-achat de la force de travail, au progrès de l’activité productrice-recréatrice libre et l’abolition de l’activité contrainte. Encore faut-il que la productivité ne soit plus connectée au taux de profit. C’est la question N°1 à régler pour toute avancée dans tous les domaines de la vie humaine, dans leur multiplicité et leur diversité positiveS et négativeS, et leur résultante.

*

8. La philosophie qui sépare la pensée de la matière, d’esprit du corps-soi et du corps social ne peut qu’induire une conception hiérarchique de l’humanité, de ses entités et de la personne humaine.

*

9. « Immatériel » = inexistant. L’Intangible est tout aussi matériel que le tangible (1).

*

10. Une conception hiérarchique de l’humanité, de ses entités et de la personne humaine à son paroxysme est liée à un système marchand et son paroxysme, le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé, globalement financiarisé.

*

11. L’Urgence : Procéder à un mouvement de la société réduisant radicalement et progressivement la financiarisation au profit d’un l’investissement échappant à la loi du taux de profit, ce que la productivité de la numérisation mondialisée peut rendre possible.

*

12. Procéder à un mouvement réduisant radicalement et progressivement la financiarisation le plus vite possible mais en respectant des rythmes et des paliers indispensables.

*

13. Le capital ne peut se réguler par lui-même : c’est ce qui fait de la démocratie du « que-quoi-comment-et pour qui produire » à la fois un besoin humain, de la société et de la personne humaine et une solution à la poursuite de l’humanisation.

*

14. Le travail, la transformation de la nature par l’homme pour subvenir à ses besoins élémentaire et en complexification, la création de ses outils de production et d’échange sont à la base de l’humanisation. Encore faut-il que cette transformation se fasse en santé pour l’homme et la nature dont il est partie intégrante.

*

15. La complexification est une loi de l’univers, et la mort n’est qu’une transmission dans le processus de complexification.

*

16. Les douleurs sont une incitation à résoudre un problème vital. Sans sa résolution la douleur devient elle-même invivable et mortelle.

*

17. L’usage en santé de la productivité, c’est le contraire du productivisme, c’est la recherche et la mise en œuvre de nouveaux critères de gestion de la production. Nous opposons à ce critère du rapport profit/capital avancé en monnaie, le critère de base nouveau exprimé par le rapport : valeur ajoutée/capital matériel [et financier] avancé.

*

18. L’unité du Système et de la Hiérarchie forment la domination généralisée de l’humain sur l’humain.

*

19. Il n’y a pas arrêt sur image de l’état existant, social et mental en unité, mais il y a frein à son développement c’est-à-dire frein aux dépassements micros et macro des contradictions, de la luttes des contraires dans le mouvement humain en rapport avec le mouvement de la nature, dont il est partie

*

20. la dialectique matérialiste non mécaniste, non dogmatique est un outil très avancé dans les capacités d’analyse de la réalité et de l’action de l’homme sur lui-même pour poursuivre un processus « matériel et moral » en santé. Mais ce n’est qu’un outil et comme tout outil, tout dépend de l’usage qu’on en fait. Il y a un rapport dialectique entre l’outil, l’usage, leur mouvement commun.

5 février 2020.

Note (1) : Certes, en économie on emploie le mot "richesses matérielles", ce n'est pas pour désigner un existant en général, mais des produits de la production économique. Il s'agit là du terme "matériel" appliqué à un existant particulier ou général de la production économique. Le vocabulaire philosophique est encore à créer et le sera lorsque la philosophie dite "idéaliste" sera complètement dépassée-abolie et étudiée au rang des mythes, au profit d'un langage et d'une conscience plus développés, ce qui ne l'empêchera pas d'exprimer aussi l'affectivité.

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Cet article a été publié une

première fois le

08/03/2025 06:47

Il est à la page 176 de

"HERESIE ET ESPERANCE QUAND MEME" (1)

Moyens de production, mode de production, mode de pensée.

RÉSUMÉ : Les moyens de production de l’industrialisation mécanisée contiennent déjà en naissance le mode de pensée dialectique matérialiste.

L’industrie mécanisée a contenu déjà les prémices du développement de l’industrie numérisée et d’automation de ladite « intelligence artificielle» technique humaine avancée de sortie possible ou pas de l’aliénation du travail,  en fonction des choix et de la conscience causale et aléatoire du processus social inconscient.

Industrie numérique de production et de satisfaction des besoins sociaux, dans laquelle nous sommes entrés, localement-mondialement, et son mode de pensée généralisée à venir ou à mourir.

Le succès de la lutte sociale dépend du développement organique, en UNITÉ contradictoire, des moyens de production-mode de production-mode de pensée.

Le parcours marxien allant de la dénonciation des condamnations pour collecte de bois par les paysans pauvres, passant par la critique du droit de Hegel, et les Manuscrit de 1844 qui ouvrent l’analyse du mouvement complexe du capital-société humaine et démontrent l’incapacité « finale » de ce capital-société à la complexification-condensification (réorganisation continue et discrète), incapacité contenue dans la constitution même du capital, ce parcours est d’une extrême importance pour notre survie individuelle-sociale.

***************

Moyens de production, mode de production, mode de pensée forment un mouvement organique continu et discret (quantique, par sauts) ; un mouvement de mouvements relativement autonomes, de développements inégaux et de rattrapages mutuels, de dissociation-rassemblement relative continue et discrète.

Dissymétries et déséquilibres constituent le mouvement. Sans dissymétrie-déséquilibre, il n’y a pas d’existant, pas de mouvement. Le degré de dissymétrie-déséquilibre détermine causalement-aléatoirement dans la constitution particulaire fine infinie, la rapidité et viabilité du mouvement ; sa transformation qualitative « lente ou rapide », causalement-aléatoirement.

La connaissance des forces contraires qui habitent le mouvement, la connaissance de leur unité et leur identité dans le mouvement est une découverte d’un mode de pensée : la dialectique matérialiste. La dialectique matérialiste n’est pas née brutalement et est contenue dès les premières observations humaines des contradictions, exprimée entre autres dans la philosophie antique atomiste.

Le mouvement capital/travail, le mouvement achat/vente sur le long terme de la multiplicité des achats intriqués en mouvement organique général, constituent la forme historique du cycle social développé Argent capital-Marchandise capital- Argent capital plus (A-M-A’), l’achat de la force de travail qui l’alimente et le taux de profit qui le met et le garde en mouvement jusqu’à épuisement dans sa suraccumulation-dévalorisation « finale » ; toujours en unité et identité contradictoire.

Le mode de pensée de non-contradiction (aristotélicien, de la société de classe multimillénaire) est la force opposée antagonique à la dialectique matérialiste, en unité et en identité de développement.

La résolution de cet antagonisme est la condition de la poursuite continue et par sauts du développement de travail-pensée, de l’humanisation « débutée » par l’outil galet aménagé de l’homo habilis jusqu'à la chaîne de production automatisée et l’organisation sociale verticale et horizontale qui la permet. Le « lit de Platon », sa conception mentale-psychique-physique en unité généralisé à l’organisation sociale ; conception alimentée par la création continue et discrète de systèmes de concepts (généralisations de généralisations) anticipateurs et opérationnels aux besoins humains individuels-sociaux de développement de l’espèce dans son milieu local-cosmique : l’autocréation humaine-cosmique, unité de l’intrication quantique spatio-temporelle.

Pour faire simple et rapide et dangereusement dogmatique, donc à affiner dans l’observation des réels concrets à résoudre, l’antagonisme se résout par la transformation-dépassement-abolition des forces contraires. La contradiction non-antagonique se résout par la transformation commune-conjointe temporellement, quantitative-qualitative continue et discrète des forces contraires, par exemple la contradiction individu de l’espèce/espèce qui se résout par la transformation qualitative de l’espèce dans le développement-croissance-complexification-condensification (réorganisation continue et discrète) dans le développement-croissance-complexification-condensification « universelle » du cosmos.

Se pose d’ailleurs là, dans cette « permission », la question d’une autre forme ou mode de démocratie incluant la croissance de l’autonomie relative de la personne « dans » les mouvements réciproques des nécessités naturelles-sociales et de l’autogestion des entités humaines dans les mouvements réciproques des nécessités naturelles-sociales ; et leurs désirs, appétit de « l’esprit ».

Les moyens de production de l’industrialisation mécanisée contiennent déjà en naissance le mode de pensée dialectique matérialiste. Sa naissance dans le mouvement ouvrier et son développement en gésine exprimé dans le marxisme non dogmatique, celui de la critique du programme de Gotha entre autres, forme ce stade de développement, l’unité de développement dans lequel nous vivons. Mais de la poursuite du développement naissant de la dialectique matérialiste dépend le développement, la survie et la vie continue et discrète de l’unité de Moyens de production, mode de production, mode de pensée : la survie-développement de la société humaine.

L’industrie mécanisée a contenu déjà les prémices du développement de l’industrie numérisée dans laquelle nous sommes entrés, localement-mondialement.

Pour « résumer » la lutte sociale des contraires, Salariat/Patronat, leur concentration commune mondialisée dans la concentration mondiale du capital, sa collecte généralisée dans tous les secteurs du travail et de l’activité humaine pour renflouer palliativement le baisse du taux de profit dans la croissance exponentiellement non illimitée du capital constant, cette lutte et son succès dépendent du développement organique, en unité contradictoire, des moyens de production-mode de production-mode de pensée.

Le parcours marxien allant de la dénonciation des condamnations pour collecte de bois par les paysans pauvres, passant par la critique du droit de Hegel, et les Manuscrit de 1844 qui ouvrent l’analyse du mouvement complexe du capital-société humaine et démontre l’incapacité « finale » de ce capital-société à la complexification-condensification (réorganisation continue et discrète), incapacité contenue dans la constitution même du capital, ce parcours est d’une extrême importance pour notre survie individuelle-sociale.

La quasi-« extinction » relative mais extrêmement forte du parcours de la dialectique matérialiste (« indépendamment » des représentations multiples individuelles-sociales) vivant dans les rapports sociaux, mais son étouffement dans l’unité organique nécessaire, vitale, moyens de production-mode de production-mode de pensée, constitue un danger mortel dans la poursuite du processus d’humanisation continue et discret, cosmique.

Cet article ne peut se passer (bis-tris-etc. repetita) de la connaissance de cette constitutions organique du capital, ni de la connaissance de la baisse tendancielle du taux de profit du capital, ni de pair

de la suraccumulation-dévalorisation du capital, de la baisse tendancielle conjointe du taux d’intérêt psychologique et de suraccumulation mentale-empirique-scientifique non employée dans-par la suraccumulation du capital, contradiction organique physique-psychique, cet article ne peut se passer des proposition préopératoires, SEF, sécurité d’emploi et de formation etc., utopie anticipatrice de processus de l’analyse économique de régulation systémique.

Pour Salvien de Marseille. 08/03/2025 05:26:56.

(1) "hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

« Il est urgent de construire une autre mondialisation »

FRÉDÉRIC BOCCARA Économiste, membre de la direction nationale du PCF

Comment composer avec les droits de douane imposés par Donald Trump ? Pour Frédéric Boccara, l’heure est à la bataille pour un nouvel ordre économique mondial qui mettra en commun les forces afin de relever les défis partagés du codéveloppement, du climat et de la paix.

Selon Frédéric Boccara, chercheur associé au Centre d’économie de l’université Paris-nord et membre de la direction nationale du PCF, la guerre commerciale lancée par Donald Trump « pour sauver le dollar » montre l’urgence d’un nouvel ordre économique international. La gauche doit s’en emparer, affirme l’économiste. Rejetant l’alternative entre protectionnisme et libre-échangisme renforcé, il trace une autre voie, celle d’une mondialisation libérée des lois de la finance, fondée sur les besoins des peuples, avec pour visée les défis cruciaux des services publics, de l’emploi, du climat, d’une autre industrialisation.

Quel regard portez-vous sur la guerre commerciale lancée par Donald Trump et sur la réaction de l’union européenne ?

Donald Trump cherche à imposer une nouvelle relation entre son pays et le reste du monde. Avec une obsession majeure : sauver la domination impérialiste du dollar. Contrairement à ce qu’affirment certains experts, ce président n’est pas un fou car il y a une rationalité dans ses décisions. Il est un peu le caïd qui met des coups dans la cour de récré et voit ce qui se passe après. Il prend un risque, mais dès que le dollar et le capital sont menacés, il corrige et voit quelle logique s’impose. Sa guerre commerciale est un bras de fer à trois dimensions : amener les entreprises à venir investir chez lui ; faire peser un chantage en menaçant le reste du monde de l’entraîner dans une récession ; sauver le dollar en imposant aux autres pays de financer le déficit des États-unis, comme l’a formulé son chef économiste Stephen Miran. C’est là l’enjeu le plus important. Face à cela, la réponse de L’UE est de capituler. « Baissons nos droits de douane », « rétablissons les règles du libre-échange » et « amplifions l’austérité », surenchérissent ses dirigeants. Ils refusent d’admettre que c’est ce libre-échangisme fou qui nous a menés là. La seule vraie issue aujourd’hui est celle d’une autre mondialisation fondée sur de nouvelles règles et principes : non pas la guerre et les monopoles (Gafam, etc.) pour s’approprier un même gâteau, mais le développement en commun d’un gâteau plus ample, avec une tout autre recette, écologique et sociale, basée sur l’expansion des capacités humaines.

Pensez-vous que nous sommes entrés dans une nouvelle ère ?

Le monde tangue, nous sommes à la croisée des chemins. Une nouvelle phase s’ouvre dont on ne sait encore quelle sera l’issue. C’est là tout l’enjeu des luttes. On ne peut se contenter d’être observateurs. Il faut créer un rapport de force : résister et construire, voilà un mot d’ordre pour la gauche. Cela passe par un rejet des impasses du souverainisme, du nationalisme et de l’austérité, qui mènent vers une récession mondiale. Nous savons depuis les années 1930 que, lors d’une récession, répondre par davantage d’austérité, comme le fait François Bayrou, accroît les difficultés et pave la voie à l’extrême droite. Laisser les entreprises attaquer l’emploi sous prétexte que leurs profits sont menacés par Donald Trump, regonfler la Bourse et assécher les dépenses publiques et sociales, c’est miner le potentiel de développement.

Comment œuvrer à la fondation de cette nouvelle mondialisation ?

Cette mondialisation doit avoir pour visée de relever les défis communs que sont le climat, la santé, la pauvreté, les services publics, l’emploi. Il faudra pour cela réorienter nos économies en ouvrant le chantier des traités internationaux de maîtrise des échanges, en construisant des protections sociales et écologiques orientées « contenu » et non du protectionnisme orienté « pays ». Relever ces défis exige plus de dépenses publiques et sociales et un autre type d’investissement pour les entreprises appuyant l’emploi et la formation, car les capacités humaines sont devenues décisives. Il faut un sommet financier international pour une monnaie mondiale vraiment commune afin de financer tout cela, en tendant la main au Sud global. Des mesures urgentes doivent être prises, comme la taxation des exportations de capitaux ; des moratoires sur les plans de licenciement et la mobilisation des banques publiques pour soutenir les projets des travailleurs et des populations ; un changement des critères pour octroyer des aides publiques aux entreprises ; la création d’un fonds européen pour les services publics financé par la Banque centrale européenne et, en France, un véhicule de financement à 0 % des services publics et du budget. Il est nécessaire de débattre et de faire converger ces exigences en montrant qu’elles sont le moteur et l’horizon d’une autre mondialisation. La perspective d’une grande manifestation nationale pour l’emploi et les services publics pourrait grandement y contribuer.

Publication L'HUMANITE

ENTRETIEN RÉALISÉ PAR HAYET KECHIT

LE COURAGE DU PAPE FRANCOIS

Je ne partage pas les convictions religieuses de cet homme.

Il faut je crois reconnaitre son humanisme et son courage (1).

Certes l'essentiel de ses déclarations sur la question et sur d'autres reste empreint des interprétations dominantes, dans la situation, la contradiction et les dominations du monde humain. Ce qu'il faut apprécier, ce sont les pas en avant apparents ou réels.

La déclaration de François :

Forse “l’abbaiare della NATO alla porta della Russia” ha indotto il capo del Cremlino a reagire male e a scatenare il conflitto. “Un’ira che non so dire se sia stata provocata — si interroga —, ma facilitata forse sì”. «Sono pronto a incontrare Putin a Mosca. Ho parlato 40 minuti via Zoom con il patriarca Kirill. Gli ho detto: non siamo chierici di Stato ma pastori di anime»

Luciano Fontana, Fiorenza Sarzanini Corriere della Sera 3 Maggio 2022

Traduction : « …Peut-être, l’aboiement de l’OTAN à la porte de la Russie a induit le chef du Kremlin à réagir et à déchainer le conflit... Une colère dont je ne sais dire si elle a été provoquée -il s’interroge-, mais facilitée peut-être oui. » « Je suis prêt à rencontrer Poutine à Moscou. J’ai parlé 40 mn par zoom avec le patriarche Krill. Je lui ai dit : nous ne sommes pas des enfants de chœur d’Etat mais des pasteurs des âmes… »

Extrait d’un article de Luciano Fontana, Fiorenza Sarzanini, « Corriere della sera », 3 Mai 2022.

Pour moi je n’interprète pas « pasteur », dans cet emploi-ci,  comme meneur de moutons évidemment.

Quand on mesure les conséquences catastrophiques des sanctions économiques, dans la période de crises,  sanitaire, écologique, économique, politique, culturelle, liées à la crise générale du capital, remèdes pires que le mal que le capital déchaîne lui-même, cet esprit de négociation, tout limité qu’il puisse être, est le bienvenu, je crois.

Pierre Assante. 04/05/2022 08:11:08.

(1) Quant à la bataille de l’Eglise contre l’IVG, il faut la combattre et on peut espérer une évolution à minima pour ne pas imposer sa conviction dans les institutions sur la question, et s’en tenir à ce qu’elle pense être son devoir moral de parole. L’IVG n’a rien d’un idéal achevé, mais la condition de libération de la domination du corps et de "l’esprit" de la moitié des êtres humains, directement, et de l’autre moitié par conséquence. P.A.

LIRE DU BLOGUEUR : 

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Le dernier article D'HIER DE CE JOURNAL, page 208, "TERRE PROMISE" :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/terre-promise.les-conceptions-religieuses-contiennent-elles-memes-leur-contraire.html

Terre promise.

Les conceptions religieuses contiennent elles-mêmes leur contraire.

Les religions n’ont rien inventé, ni les mythes non plus.

Elles sont des inventions physiques-psychiques, matérielles bien sûr donc existantes, lits de Platon social des dominants, de la tribu à la société marchande et au capitalisme.

Les conditions d’existence et de production du matriarcat ont hésité entre des types de préfiguration de l’échange de non-accumulation privée, non-encore-réalisable, parce que la productivité-quantité-qualité de produits de survie et de développement était encore insuffisante.

Mais dans ces prémices résident l’héritage maternel, sa fusion originelle, sa sublimation, et son possible développement diffèrent du patriarcat séparateur nécessaire mais non régulé, non complexifié-condensifié.

Les outils, de la religion et des mythes, s’appellent des médias.

Les médias originels se sont agrandis et complexifiés.

Sur les strates passées et permanentes, notre religion-mythe réside essentiellement et nouvellement dans les réseaux informationnels capitalistes détenus par la concentration capitaliste.

Mais il n’y a pas de croissance vitale, nécessaire, durable, c’est-à-dire pas d’existants durables en tant qu’entité relativement stable, sans croissance en unité de la complexification-condensification (réorganisation continue-quantique), nous l’avons dit cent fois.

Les religions n’ont rien inventé, elles ont puisé dans les aspirations « naturelles » de l’individu et de la société humaine, en unité organique.

L’aspiration à la terre promise est celle à cette terre répondant aux besoins de la satisfaction des besoins, leurs croissance-complexification.

La Cité d’accumulation privée de l’échange et de la production, l’accumulation privée extraite de l’échange ne satisfait que partiellement à la condensification. Sur « le reste » de cette « partie » repose le dépassement possible des limites de l’état présent.

De la même façon que la cité et la nation ne satisfont pas la satisfaction des besoins, la terre promise, dans le système social d’accumulation privée, ne peut être que l’objet d’échange non régulé, de conflit, de guerre, le contraire létal du cercle de craie caucasien.

C’est au nom de la terre promise qu’ont été réduits à leur plus petit résidu tant de peuples et de civilisations, entre autres, comme « exemples » parlants d’aujourd’hui, les peuples indiens autochtones d’Amérique et le peuple palestinien en anéantissement en cours.

L’anéantissement n‘est jamais réalisé ni total tant que des traces des forces contraires restent mutuellement opérationnelles, comme les traces de la première combinaison chimique organique échangeuse avec son milieu, dont l’infinité des essais « ratés » ont abouti à la cellule et la cellule au corps, et le corps à la conscience sociale, certes encore en tragiques vagissements.

En ce sens rien n’est perdu et les luttes géopolitiques en cours sont contradictoirement habitées par le besoin de coopération et de cohérence sociale individualo-collectives déjà existantes mais limitées-en santé insuffisantes, systématiquement.

Mais coopération et cohérence sociales en quantité-qualité en santé suffisante ne naîtront automatiquement pas du type d’échange-accumulation qui est le nôtre, parvenu de plus au paroxysme dans le CMMnİgF.

Les transformation quantitatives-qualitatives partielles, particulières, « fonctionnent » en unité dans la transformation quantitative-qualitative terrestre-cosmique-globale.

Il n’y a pas d’équilibre mais stabilité suffisante pour qu’il y ait existant durable et dans cette stabilité, développements inégaux-rattrapages continus-quantiques. L’instinct de survie n’est pas seulement une morale, mais une propriété physique-biologique-psychique de l’existant social et pour nous de la conscience mise en danger par l’excès de douleur qui à l’origine est une alerte sur l’insatisfaction vitale. Le dépassement des contradictions crée les contradictions nouvelles à dépasser, leur croissance-complexification, condensification palliativement suffisante ou pas.

La conscience continue-quantique des dépassements continus-quantiques s’oppose aux conceptions religieuses. Mais les conceptions religieuses contiennent elles-mêmes leur contraire.

Pierrot.20/04/2025 08:19:07.

Ceci fait suite à :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/epigenetique-et-intrication-quantique-et-processus-communiste.html

Le tout dans :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Pages 206-207.

PAGE 206 : Epigénétique, intrication quantique et Processus communiste.

Epigénétique et intrication quantique sont deux immenses découvertes qui ouvrent la possibilité à l’invention physique, technique et mentale, physique-technique-mentale-sociale-psychique pour dépasser l’état de crise induite par le type d’accumulation sociale primitif obsolète, « préhistorique », de notre mode de Production et d’Échange.

Et l’achat de la force de travail qui l’alimente et qui la tue progressivement, relativement et absolument.

Objectivement et subjectivement en unité organique.

Epigénétique et intrication quantique qui dépassent le concept marchand et religieux de dichotomie du corps et de l’esprit, en rétablit l’unité de représentation mentale du réel, rejette les concepts marxistes dogmatiques staliniens de Lyssenko et ceux du dogmatisme de la génétique mécaniste, frères-sœurs jumeaux-ennemis : rétablit la conception de l’unité réelle de la transformation héréditaire et de la transformation dans l’activité, le processus naturel-social d’humanisation dans celui cosmique.

Pour réussir l’essai cosmique parmi l’infinité des essais dans le processus de conscience de la nature sur elle-même (1844 poursuivi)

Epigénétique apparemment seulement en biologie et intrication quantique apparemment seulement en physique corpusculaire mais en fait en unité de mouvement général dans l’unité des mouvements particuliers.

Epigénétique et intrication quantique du mouvement minéral-biologique-social-psychique, des forces contraires du mouvement, de leur unité et leur identité, unité-identité.

Pour la raison qu’avancée scientifique et avancée de la conscience humaine de l’état du cosmos, de la société, de l’homme et la résolution des besoins humains-sociaux et leur évolution-complexification-condensification procède en unité et en développement inégaux de croissance, de croisement et de « rattrapage(s) ».

Développement inégaux-de croisement-de rattrapage et de dissymétrie et déséquilibre, dissymétrie-déséquilibre de l’infiniment petit et l’infiniment grand du mouvement.

Dissymétrie-déséquilibre infime d’accroissement-rapidité productif maximal nécessaire du mouvement ou trop grand de mort du mouvement.

C’est en quoi ce « trop grand » nous demande la transformation qualitative du mode de production et d‘échange dont les limites de développement nous informent de la contradiction antagonique létale.

Rapidité contradictoire de développement dans les limites de développement contradictoire.

Le matriarcat d’invention technique et sociale, sociale-technique est l’ancêtre préhistorique de mode de production « correspondant » aux forces productives préhistorique paléolithiques de la « sécurité sociale » de santé limitée, et de la sécurité d’emploi, de formation et de « revenu social » à venir, nécessairement en tant que survie sociale d’humanisation, vers l’abolition de l’achat de la force de travail-salariat.

Sécurité d’emploi, de formation ; et de « revenu social » procédant à la satisfaction sociale continue-quantique dans le processus continu-quantique des contradictions naturelles-sociales.

Processus communiste continu-quantique dans le processus continu quantique (réorganisation continue quantique, continu-quantique,  par sauts) des contradictions elles-mêmes.

Le type d’accumulation hérité du néolithique est arrivé à ses limites dans le CMMnİgF (articles précédents).

Pierrot. 17/04/2025 08:22:35.

Le tout dans :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Page 206.

Denis Durand, économiste :

« Le problème, ce n’est pas la dette, c’est de savoir à qui on emprunte »

"le danger est de dévitaliser le pays"

L’économiste communiste Denis Durand analyse l’impasse dans laquelle nous conduit l’austérité tout en appelant de ses vœux une autre politique.

Le gouvernment de François Bayrou vient d'annoncenr son intention de réaliser 40 à 50 milliards d'économies. Le gouvernement évoque 40 à 50 milliards d’euros d’économies nouvelles : ces annonces vous surprennent-elles ?

Hélas non ! À en croire le gouvernement, il y a toujours une bonne raison de faire des économies : quand ce n’est pas pour financer « l’effort de guerre », c’est pour réduire la dette publique. L’objectif avancé est toujours le même : repasser sous la barre des 3 % de déficit en 2029. Pourtant, on sait bien que ce critère, inventé sur un coin de table dans les années 1980, n’a pas la moindre justification économique.

Par ailleurs, arrêtons de faire comme si la France était sommée urgemment par Bruxelles de réaliser des économies : la Commission européenne a explicitement dit qu’elle laissait du temps aux gouvernements de la zone euro pour se conformer à ses objectifs. Autrement dit, si on voulait se donner des marges de manœuvre par rapport au pacte de stabilité, on pourrait très bien le faire.

En quoi cette nouvelle salve de mesures austéritaires serait une mauvaise nouvelle pour l’économie ?

Notre pays est au bord de la récession, en raison notamment de la guerre commerciale déclenchée par les États-Unis de Donald Trump. N’oublions pas que nous sommes très dépendants de l’Allemagne, qui va être touchée de plein fouet par les hausses de tarifs douaniers. Le gouvernement français lui-même a revu à la baisse ses prévisions de croissance pour 2025. Cette dernière est de toute façon très fragile depuis des années : il suffit de pas grand-chose pour que la France bascule.

Or il est absurde, dans ce contexte, de mener une politique austéritaire, car ce type de politique pèse sur l’activité. La demande va être touchée, mais l’offre aussi : les 50 milliards d’euros vont être ponctionnés sur les services publics, ce qui va limiter notre capacité à créer des richesses – pour être performants sur le plan économique, nous avons besoin d’une main-d’œuvre bien formée, d’une population en bonne santé, d’une recherche universitaire performante, d’infrastructures solides, etc.

À l’arrivée, la politique gouvernementale risque de peser sur l’activité et donc de dégrader notre ratio « dette publique-PIB », soit l’inverse de l’objectif affiché ! On sait pourtant depuis les années 1930 que les politiques d’austérité sont inefficaces, mais on ne tire jamais les leçons du passé.

Pour autant, pensez-vous qu’il faille laisser filer nos déficits publics et notre endettement ?

Je n’ai pas dit cela. Mais le problème, ce n’est pas la dette en tant que telle, c’est de savoir à qui on emprunte : ce sont les marchés financiers qui nous prêtent de l’argent aujourd’hui. Nous sommes donc doublement liés à eux. Déjà parce que nous sommes à la merci d’une flambée des taux d’intérêt, qui renchérirait la charge de notre endettement.

Ensuite, parce que les marchés financiers ont leur mot à dire dans nos choix de politiques publiques : si nous demandons à BlackRock ou Goldman Sachs de nous prêter de l’argent pour embaucher massivement des médecins et des chercheurs, pensez-vous qu’ils accepteront ? Il faut donc s’affranchir de cette dépendance pour réaliser les investissements considérables dont nous aurions besoin.

Comment ?

L’urgence, c’est d’embaucher massivement dans les services publics : nous avons besoin de recruter des enseignants, des soignants, des chercheurs, des juges, etc. Les gouvernements successifs ne font qu’entretenir une forme de misère des services publics, qui tire toute la société vers le bas et fait le lit de l’extrême droite. Le danger est bien de continuer à dévitaliser le pays.

Mais il est évidemment exclu de se tourner vers les marchés pour financer les embauches dont je parle. Il nous faut créer un fonds ad hoc pour le développement des services publics, qui se refinancerait auprès de la Banque centrale européenne (BCE). Ce refinancement se ferait soit de manière directe (si le fonds se dote du statut d’établissement financier), soit en passant par exemple par la Caisse des dépôts, qui peut aujourd’hui parfaitement recevoir de l’argent de la BCE.

Entretien réalisé par Cyprien Boganda. L’Humanité. Le 14 avril 2025.

Source : 

https://www.humanite.fr/social-et-economie/austerite/denis-durand-le-probleme-ce-nest-pas-la-dette-cest-de-savoir-a-qui-on-emprunte (avec photos)

DU BLOGUEUR :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

9. subsumption.

La formation mentale et la formation épigénétique, en unité organique. Auto-désorganisation sociale capitaliste. Formation mentale et épigénétique de la soumission.

Au sectarisme et dogmatisme de Lyssenko correspondait la formidable découverte de la génétique, des généticistes, mais tout aussi mécaniste dans son concept.

La propension au goulag de Lyssenko et la subsumption des scientifiques « orthodoxes occidentaux » au cycle A-M-A’ n’a pas causé respectivement « moins de douleur » et « moins de morts » ; « entre autres » dans la guerre économico-militaire, le colonialisme, le capitalisme fasciste et l’affrontement mondial inouï qui s’en suivit ; et sa conclusion dominatrice nucléaire reste toujours une « avancée » de rapport de force « favorable » pour le capital dominant. Il ne s’agit ici non d’analyse mais d’énumération sommaire impertinente mais nécessaire.

La formation mentale et la formation épigénétique, en unité organique, corps et société,  dans le cycle M-A-M’ millénaire et A-M-A’ séculaire réside dans notre quotidien pour survivre, vivre et se développer dans une société en  santé sociale insuffisante et ces « lois-là » d’accumulation privée.

A-t-on atteint les limites des capacités humaines d’auto-désorganisation-destruction sociale dans la mondialisation capitaliste. Ne pas oublier ce dernier qualificatif, sinon il n’y a plus de sens dans cette phrase.

Rejeter la responsabilité des choix d’orientation sociale et de gestion sociale sur les individus économiquement dominants ne suffit pas à nos propres responsabilités individuelles-collectives de développement en santé sociale suffisante.

Dans cet enfouissement marécageux et crocodilesque, Il est à douter paroxysmiquement qu’on en soit ou pas  à une extrémité qui permettrait d’un coup de rein de remonter à la surface vivable.

Les solutions incontournables de l’économie néomarxiste de régulation systémique consistent dans ses diverses mesures en unité organique, de détourner dans le cycle local-mondial du capital, une part croissante jusqu’à une « masse critique » échappant au taux de profit maximum immédiat qui asphyxie le cycle social ;  jusqu’à créer  une accumulation de type nouveau en santé » sociale suffisante.

Il s’agit de Créer, Objectivement et Subjectivement, en Unité Organique, et en Dépassement Continu et Discret, continu-discret (quantique, par sauts), une accumulation de type nouveau en santé sociale suffisante… Il s’agit de dépassements continus-discrets du processus continu-discret de la formation continue-discrète des contradictions, des forces contraires, antagoniques et non-antagoniques, leur identité et leur unité.

…Une création saine répondant à la maladie sociale d’auto-désorganisation sociale capitaliste, de l’argent et de l’argent-capital dissout dans notre formation et notre épigénétique organique(s), à grande dose, ou petites doses à l’instar des perturbateurs endocriniens, et des crise(s) climatique, énergétique, chimique, et de suraccumulation-dévalorisation du capital sous la baisse tendancielle du taux de profit accélérée par la mise en œuvre de la révolution scientifique et technique par le capital.

Dans ses propres contradictions, le capital crée les conditions de son auto-développement et de ses auto-limites qui le tuent et nous tuent.

Même quand nous en sommes conscients, car dans cette formation mentale et cette épigénétique il y a celle de la soumission, en dernière instance : question révolutionnaire s’il en est.

Certes c’est l’activité humaine de la personne dans la société qui forme épigénétique et éducation, culture de vie et de métier etc., mais à partir de ce substrat vivant dans les conditions du moment et l’héritage millénaire tel que reçu.

Pierrot. 14/04/2025 07:35:23.

Cet article est à la page  204  du  RECUEIL D'ARTICLES 

DE MAI 2024-AVRIL 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/quelques-recueils-divers-d-articles-de-pierrot-en-photo-et-le-lien-du-dernier-mis-a-jours.html