N° 7. Page 10 de "HÉRÉSIE et ESPÉRANCE quand même" (1)

7. UTOPIE ANTICIPATRICE. PRODUCTION D'HUMANISATION. SOUVERAINISME. RAPIDITE. CLIMAT… OUTIL. ALEATOIRE ET CAUSAL. QUALITE DE L’ADAPTATION DARWINIENNE. SECOURS D’URGENCE. 09/05/2024 18:24:25.

NEOCRITICISME.

NEOEPICURISME.

NEOMARXISME.

Marxisme du C.M.M.n.İ.g.F. (voir note)

Tout ceci demande à être abordé collectivement, éclairci mutuellement, coopérativement, en cohérence progressive.

CAHIER 9.5.24. Pallazzo d'Assisi, Italie.

Saisir la « réalité du monde » est nécessaire pour agir sur les convulsions que traverse le processus de longue durée multimillionnaire en années, multimillénaire en société marchande post-néolithique, d’humanisation, et les guérir relativement, si possible. « Notre période », c'est-à-dire nous-mêmes ici, maintenant et partout dans le monde humain, à des degrés divers de supportabilité, de vivabilité, variables historiquement et géographiquement, en est témoin et victime.

L’utopie anticipatrice, moteur de l’évolution humaine, de ses régressions et de ses progressions, ne peut que s’alimenter, à notre niveau mondial actuel, que des régressions et des progressions nationales dans le.s régression et progression globale.s de l’humanisation.

L’utopie anticipatrice se nourrit d’elle-même, de ses conditions initiales dès le galet aménagé de l’homo habilis à la chaîne industrielle automatisée et l’organisation sociale qui la permet.

L’utopie anticipatrice se nourrit d’elle-même et le souverainisme est un blocage létal de cette nourriture.

Si l’évolution humaine a été, pour des circonstances aléatoires et causales « trop rapide », et c’est possible, dans la capacité d’adaptation, c’est la qualité d’une nouvelle adaptation qu’il nous faut rechercher si nous avons un tant soit peu l’instinct de conservation de soi et de l’espèce en unité.

L’aléatoire a permis de passer de l’adaptation à l’arbre-forêt avec la main préhensible, à la position debout.

Cette adaptation aléatoire et causale a certainement été un facteur de rapidité dans la naissance du travail-pensée en gésine, pour son évolution-complexification-condensification, leur-sa croissance.

Le processus besoin-(et désir)-production-consommation-reproduction économique et anthroponomique a besoin de dépasser ses propres contradictions dans les conditions qu’il produit lui-même pour se reproduire, double anticipation, action en miroir :

Se reproduire en tant que qu’espèce produisant-reproduisant, se produisant-reproduisant elle-même en produisant, production-reproduction-travail-outil, systèmes d’outils et de pensée, espèce produisante-pensante, processus de conscience de la nature sur elle-même.

Conscience de la nature sur-elle-même, partie organique particulière, humaine, dans le mouvement cosmique, au sens matérialiste de l’expression, du terme, « cosmique », mouvement de conscience de la nature sur elle-même, cosmique et non « universel » (Bitsakis).

Mouvement de conscience de la nature sur elle-même, évolution-croissance de la complexification-condensification (toujours à l’image de l’accumulation cérébrale dans des systèmes de concepts de leur formation individuelle-sociale à leur développement et disparition-transmission sociale).

C’est une transformation-crise climatique qui a permis la transformation-transport de l’homme de l’arbre avec sa main à la position debout et ses conséquence qualitatives dans l’invention de l’outil élémentaire, puis de l’outil complexe, puis de l’outil « combiné », l’outil social en relation dialectique combinée, retard-rattrapage en santé des inégalités fertiles et fécondes de développement ; la pensée précédant la parole et l’expression-action correspondante, à l’instar des inégalités particulières de développement dans le développement global ; le lit de Platon mental-physique particulier en unité, dans le lit de Platon global-processus de construction sociale, diversité infinie-unité des mouvements-processus micro-macro, continuité quantique (unité du continu et du saut).

Quelle seront les conséquences d’une crise climatique non suffisamment maîtrisée socialement (sans parler d’une crise climatique ou autre naturelle qui est une autre affaire humaine-cosmique) comme celle de ce siècle ?

C’est en cela qu’il faut boucler la boucle sur l’utopie anticipatrice conceptuelle-opérationnelle, sur la nation, sur la mondialisation capitaliste et les contradictions antagoniques qu’elles contiennent.

Dire c’est compliqué (certes c’est compliqué !), on pare au plus pressé, c’est développer de façon irrémédiable les conditions de non-dépassement des contradictions antagoniques, de la bulle d’existence-vie produisante-pensante que nous constituons.

Une mondialisation donnant à l’humanité les moyens de procéder en conscience de la nature sur elle-même ne peut que passer par une civilisation de partage, de coopération, de cohérence suffisante, ce que le cycle A-M-A’, le taux de profit immédiat maximum comme moteur, et l’isolement national conjoint ne peuvent permettre (dixi et salvavi animam meam).

La découverte marxiste des processus multiples et organiques du capital dans le capitalisme est un processus elle-même, et l’école marxiste de régulation systémique en est un moment avancé.

Une fois de plus, je renvoie à cette école, ses  réponses, ses remèdes par hypothèse-utopie anticipatrice opérationnelle de transition vers le dépassement de  l’achat aliénant de la force de travail et son abolition progressive et radicale dans/par l’autonomie de la personne dans celle des entités humaines micros et macros et globale (sans S) et en rapports dialectiques, mutuels avec le mouvement progressif social de contrainte-décontrainte relative de la nécessité sociale et naturelle; abolition de l’aliénation des gestes de production « matérielle et morale », et des produits « matériels et moraux ».

Production matérielle et morale de l’individu par lui-même dans la société :

SEF, Fonds démocratique de transition dans la libération qualitative de l’échange, révolution des crédits, de la création monétaire et du système bancaire du mondial au local à double sens, DTS, droits du travail, démocratie de l’homme producteur-citoyen, que, quoi, comment produire…, non en addition de mesures, mais en synthèse de condition.s. processuelles particulières et globales en unité organique.

Processus de régénération des moments anthroponomique : choix inconscients et conscients dans le processus d’humanisation continu et quantique.

Conditions physico-psychiques ergologiques de l’activité humaine et processus d’organisation du travail, de la personne à l’humanité entière en passant par le processus organique, le mouvement des entités humaines organisées, leur rapport avec la nature, entre elles-mêmes, entre l’homme et lui-même.

L’outil et les systèmes d’outils contiennent notre histoire, toute notre histoire dans tous les champs d’activité, leurs rapports organiques, et l’aléatoire et le causal de l’histoire sur laquelle agir en conscience sur cette bulle, parmi une infinité, d’existence de conscience progressive de la nature sur elle-même que nous constituons dans le cosmos, sa viabilité ou pas.

Ceci demande aussi de dépasser l’idéologie du darwinisme social de droit patronal divin, d’inégalité hiérarchique conceptuelle, de racisme et de violence dominatrice, liés au capital et au libéralisme qu’il l’induit, liberté du plus fort.

Le taux de profit n’est pas une simple loi économique c’est une bifurcation causale et aléatoire dans un processus multimillionnaire en années d’humanisation. Le critère proposé par l’économie néomarxiste de régulation systémique P/CMF (Profit/Capital Matériel et Financier) non plus n’est pas qu’une proposition détachée du processus mais au contraire un moment du processus de transformation progressiste vitale des rapports sociaux, des rapports de l’homme avec lui-même.

L’humanisation consiste au dépassement continu et quantique en unité, qualitatif, des dominations instinctives de survie du règne animal dont nous sommes issus. Il ne s’agit pas d’autocontrôle de notre propre personnalité, de la conscience de soi-même coupée des mouvements particuliers et général de la société, du processus d’humanisation que proposait la philosophie classique avant le marxisme, et dans la période de néocriticisme, criticisme du marxisme, dans laquelle nous sommes plongés, rapport de force insuffisant à une santé sociale suffisante dans le rapport Capital/Travail tel qu’il se déroule aujourd’hui.

Il s’agit d’une conscience sociale du corps-soi social (tautologie).

En ce sens une courte vue sur les événements et sur les batailles à mener est suicidaire. Le suicide est entamé, on attend les secours d’urgence qui ne devraient pas tarder, c’est ça l’espoir communiste gramscien de prison : pessimisme de la raison, optimisme de la volonté dans la contradiction Révolution technico-culturelle/Besoin de transformation qui tend à astreindre son dépassement sans y réussir à l’instant T.

Je me demande d’ailleurs, si un néo-épicurisme local, reflet de cette contradiction peut constituer en ce moment une transition à un néo-marxisme global ?

Tout ceci demande à être abordé collectivement, éclairci mutuellement, coopérativement, en cohérence progressive.

09/05/2024 18:24:25.

Note : Capitalisme Monopoliste Mondialisé numériquement Informationnalisé globalement Financiarisé

(1) "hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Daniel : « Argent pour plus d'argent ( A-A' ) sans production , est-ce la phase terminale du capitalisme ? Lente phase terminale par rapport à notre vie d'humain » .

Pierre : « C'est la tendance à la phase terminale, qu'il ne peut atteindre tant qu'il existe comme mode de production-échange-accumulation, tant qu'il existe tout court.

La production matérielle de base est incontournable dans un cycle social quel qu'il soit. Dans le capitalisme, toutes les courbes TENDENT à s'aplatir, de la production, de la valeur, de la productivité, de la suraccumulation bien que ce soit sa croissance qui crée la crise, à double sens.

Phénomènes contradictoires les uns dans les autres; en unité et en identité des forces contraires.

Quant à l'aplatissement de la courbe de l'espèce, de l'entité terrestre généralisée c'est autre chose de son dépassement cosmique.

D'autant que ce qui se passe "dans" le cosmos dépend de ce qui se passe "à l'extérieur" du cosmos...  Question subsidiaire.

28/04/2025.

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

« 20 THESES »

Sur les rémissions temporaires catastrophiques de la maladie du système capitaliste et sur de nouveaux critères de gestion pour le dépasser-abolir.

Stanco ma non soddisfatto...

Las mais tenace, mais après...

Il m'a semblé que cette « information »

avait besoin de la diffusion à sa portée, c'est à dire débile.

Besoin, parce qu’exprimant un grand espoir dans l'épais brouillard

dans lequel la société humaine se meut... :

1. La nature s’organise sous des formes d’entités et de globalité de plus en plus complexe(s). J’approche de la dissolution de l’entité que j’ai constitué depuis le 13 septembre 1943 moins 9 mois.

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2. Un système basé sur le taux de profit arrive à son extrémité car ne pouvant plus répondre au développement des besoins humains, arrive à la catastrophe.

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3. C’est de l’absence de solution énergétique que souffre le besoin écologique. Le nucléaire est certes dangereux, mais aussi la moins pire solution à la crise énergétique, en attendant la multiplication des recherches style ITER.

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4. L’humanité ne résout que les problèmes qui se posent immédiatement à elle. Du moins dans son état de conscience actuel. C’est le constat que son absence de prévisions suffisantes la pousse vers le gouffre.

*

5. La rémission à la mort du capitaliste est contenue dans ses capacités à détruire ou à geler du capital pour contrer une loi du système, celle de la baisse tendancielle du taux de profit. Les gaspillages, maladies, destructions que la crise du système induit par elle-même constituent les soins palliatifs à la survie provisoire du capital.

*

6. La baisse tendancielle du taux de profit est accélérée par les progrès de la productivité induite par la révolution technique numérique. La productivité est le moteur et la contradiction antagonique du système.

*

7. La productivité est la solution au dépassement de la vente-achat de la force de travail, au progrès de l’activité productrice-recréatrice libre et l’abolition de l’activité contrainte. Encore faut-il que la productivité ne soit plus connectée au taux de profit. C’est la question N°1 à régler pour toute avancée dans tous les domaines de la vie humaine, dans leur multiplicité et leur diversité positiveS et négativeS, et leur résultante.

*

8. La philosophie qui sépare la pensée de la matière, d’esprit du corps-soi et du corps social ne peut qu’induire une conception hiérarchique de l’humanité, de ses entités et de la personne humaine.

*

9. « Immatériel » = inexistant. L’Intangible est tout aussi matériel que le tangible (1).

*

10. Une conception hiérarchique de l’humanité, de ses entités et de la personne humaine à son paroxysme est liée à un système marchand et son paroxysme, le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé, globalement financiarisé.

*

11. L’Urgence : Procéder à un mouvement de la société réduisant radicalement et progressivement la financiarisation au profit d’un l’investissement échappant à la loi du taux de profit, ce que la productivité de la numérisation mondialisée peut rendre possible.

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12. Procéder à un mouvement réduisant radicalement et progressivement la financiarisation le plus vite possible mais en respectant des rythmes et des paliers indispensables.

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13. Le capital ne peut se réguler par lui-même : c’est ce qui fait de la démocratie du « que-quoi-comment-et pour qui produire » à la fois un besoin humain, de la société et de la personne humaine et une solution à la poursuite de l’humanisation.

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14. Le travail, la transformation de la nature par l’homme pour subvenir à ses besoins élémentaire et en complexification, la création de ses outils de production et d’échange sont à la base de l’humanisation. Encore faut-il que cette transformation se fasse en santé pour l’homme et la nature dont il est partie intégrante.

*

15. La complexification est une loi de l’univers, et la mort n’est qu’une transmission dans le processus de complexification.

*

16. Les douleurs sont une incitation à résoudre un problème vital. Sans sa résolution la douleur devient elle-même invivable et mortelle.

*

17. L’usage en santé de la productivité, c’est le contraire du productivisme, c’est la recherche et la mise en œuvre de nouveaux critères de gestion de la production. Nous opposons à ce critère du rapport profit/capital avancé en monnaie, le critère de base nouveau exprimé par le rapport : valeur ajoutée/capital matériel [et financier] avancé.

*

18. L’unité du Système et de la Hiérarchie forment la domination généralisée de l’humain sur l’humain.

*

19. Il n’y a pas arrêt sur image de l’état existant, social et mental en unité, mais il y a frein à son développement c’est-à-dire frein aux dépassements micros et macro des contradictions, de la luttes des contraires dans le mouvement humain en rapport avec le mouvement de la nature, dont il est partie

*

20. la dialectique matérialiste non mécaniste, non dogmatique est un outil très avancé dans les capacités d’analyse de la réalité et de l’action de l’homme sur lui-même pour poursuivre un processus « matériel et moral » en santé. Mais ce n’est qu’un outil et comme tout outil, tout dépend de l’usage qu’on en fait. Il y a un rapport dialectique entre l’outil, l’usage, leur mouvement commun.

5 février 2020.

Note (1) : Certes, en économie on emploie le mot "richesses matérielles", ce n'est pas pour désigner un existant en général, mais des produits de la production économique. Il s'agit là du terme "matériel" appliqué à un existant particulier ou général de la production économique. Le vocabulaire philosophique est encore à créer et le sera lorsque la philosophie dite "idéaliste" sera complètement dépassée-abolie et étudiée au rang des mythes, au profit d'un langage et d'une conscience plus développés, ce qui ne l'empêchera pas d'exprimer aussi l'affectivité.

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

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08/03/2025 06:47

Il est à la page 176 de

"HERESIE ET ESPERANCE QUAND MEME" (1)

Moyens de production, mode de production, mode de pensée.

RÉSUMÉ : Les moyens de production de l’industrialisation mécanisée contiennent déjà en naissance le mode de pensée dialectique matérialiste.

L’industrie mécanisée a contenu déjà les prémices du développement de l’industrie numérisée et d’automation de ladite « intelligence artificielle» technique humaine avancée de sortie possible ou pas de l’aliénation du travail,  en fonction des choix et de la conscience causale et aléatoire du processus social inconscient.

Industrie numérique de production et de satisfaction des besoins sociaux, dans laquelle nous sommes entrés, localement-mondialement, et son mode de pensée généralisée à venir ou à mourir.

Le succès de la lutte sociale dépend du développement organique, en UNITÉ contradictoire, des moyens de production-mode de production-mode de pensée.

Le parcours marxien allant de la dénonciation des condamnations pour collecte de bois par les paysans pauvres, passant par la critique du droit de Hegel, et les Manuscrit de 1844 qui ouvrent l’analyse du mouvement complexe du capital-société humaine et démontrent l’incapacité « finale » de ce capital-société à la complexification-condensification (réorganisation continue et discrète), incapacité contenue dans la constitution même du capital, ce parcours est d’une extrême importance pour notre survie individuelle-sociale.

***************

Moyens de production, mode de production, mode de pensée forment un mouvement organique continu et discret (quantique, par sauts) ; un mouvement de mouvements relativement autonomes, de développements inégaux et de rattrapages mutuels, de dissociation-rassemblement relative continue et discrète.

Dissymétries et déséquilibres constituent le mouvement. Sans dissymétrie-déséquilibre, il n’y a pas d’existant, pas de mouvement. Le degré de dissymétrie-déséquilibre détermine causalement-aléatoirement dans la constitution particulaire fine infinie, la rapidité et viabilité du mouvement ; sa transformation qualitative « lente ou rapide », causalement-aléatoirement.

La connaissance des forces contraires qui habitent le mouvement, la connaissance de leur unité et leur identité dans le mouvement est une découverte d’un mode de pensée : la dialectique matérialiste. La dialectique matérialiste n’est pas née brutalement et est contenue dès les premières observations humaines des contradictions, exprimée entre autres dans la philosophie antique atomiste.

Le mouvement capital/travail, le mouvement achat/vente sur le long terme de la multiplicité des achats intriqués en mouvement organique général, constituent la forme historique du cycle social développé Argent capital-Marchandise capital- Argent capital plus (A-M-A’), l’achat de la force de travail qui l’alimente et le taux de profit qui le met et le garde en mouvement jusqu’à épuisement dans sa suraccumulation-dévalorisation « finale » ; toujours en unité et identité contradictoire.

Le mode de pensée de non-contradiction (aristotélicien, de la société de classe multimillénaire) est la force opposée antagonique à la dialectique matérialiste, en unité et en identité de développement.

La résolution de cet antagonisme est la condition de la poursuite continue et par sauts du développement de travail-pensée, de l’humanisation « débutée » par l’outil galet aménagé de l’homo habilis jusqu'à la chaîne de production automatisée et l’organisation sociale verticale et horizontale qui la permet. Le « lit de Platon », sa conception mentale-psychique-physique en unité généralisé à l’organisation sociale ; conception alimentée par la création continue et discrète de systèmes de concepts (généralisations de généralisations) anticipateurs et opérationnels aux besoins humains individuels-sociaux de développement de l’espèce dans son milieu local-cosmique : l’autocréation humaine-cosmique, unité de l’intrication quantique spatio-temporelle.

Pour faire simple et rapide et dangereusement dogmatique, donc à affiner dans l’observation des réels concrets à résoudre, l’antagonisme se résout par la transformation-dépassement-abolition des forces contraires. La contradiction non-antagonique se résout par la transformation commune-conjointe temporellement, quantitative-qualitative continue et discrète des forces contraires, par exemple la contradiction individu de l’espèce/espèce qui se résout par la transformation qualitative de l’espèce dans le développement-croissance-complexification-condensification (réorganisation continue et discrète) dans le développement-croissance-complexification-condensification « universelle » du cosmos.

Se pose d’ailleurs là, dans cette « permission », la question d’une autre forme ou mode de démocratie incluant la croissance de l’autonomie relative de la personne « dans » les mouvements réciproques des nécessités naturelles-sociales et de l’autogestion des entités humaines dans les mouvements réciproques des nécessités naturelles-sociales ; et leurs désirs, appétit de « l’esprit ».

Les moyens de production de l’industrialisation mécanisée contiennent déjà en naissance le mode de pensée dialectique matérialiste. Sa naissance dans le mouvement ouvrier et son développement en gésine exprimé dans le marxisme non dogmatique, celui de la critique du programme de Gotha entre autres, forme ce stade de développement, l’unité de développement dans lequel nous vivons. Mais de la poursuite du développement naissant de la dialectique matérialiste dépend le développement, la survie et la vie continue et discrète de l’unité de Moyens de production, mode de production, mode de pensée : la survie-développement de la société humaine.

L’industrie mécanisée a contenu déjà les prémices du développement de l’industrie numérisée dans laquelle nous sommes entrés, localement-mondialement.

Pour « résumer » la lutte sociale des contraires, Salariat/Patronat, leur concentration commune mondialisée dans la concentration mondiale du capital, sa collecte généralisée dans tous les secteurs du travail et de l’activité humaine pour renflouer palliativement le baisse du taux de profit dans la croissance exponentiellement non illimitée du capital constant, cette lutte et son succès dépendent du développement organique, en unité contradictoire, des moyens de production-mode de production-mode de pensée.

Le parcours marxien allant de la dénonciation des condamnations pour collecte de bois par les paysans pauvres, passant par la critique du droit de Hegel, et les Manuscrit de 1844 qui ouvrent l’analyse du mouvement complexe du capital-société humaine et démontre l’incapacité « finale » de ce capital-société à la complexification-condensification (réorganisation continue et discrète), incapacité contenue dans la constitution même du capital, ce parcours est d’une extrême importance pour notre survie individuelle-sociale.

La quasi-« extinction » relative mais extrêmement forte du parcours de la dialectique matérialiste (« indépendamment » des représentations multiples individuelles-sociales) vivant dans les rapports sociaux, mais son étouffement dans l’unité organique nécessaire, vitale, moyens de production-mode de production-mode de pensée, constitue un danger mortel dans la poursuite du processus d’humanisation continue et discret, cosmique.

Cet article ne peut se passer (bis-tris-etc. repetita) de la connaissance de cette constitutions organique du capital, ni de la connaissance de la baisse tendancielle du taux de profit du capital, ni de pair

de la suraccumulation-dévalorisation du capital, de la baisse tendancielle conjointe du taux d’intérêt psychologique et de suraccumulation mentale-empirique-scientifique non employée dans-par la suraccumulation du capital, contradiction organique physique-psychique, cet article ne peut se passer des proposition préopératoires, SEF, sécurité d’emploi et de formation etc., utopie anticipatrice de processus de l’analyse économique de régulation systémique.

Pour Salvien de Marseille. 08/03/2025 05:26:56.

(1) "hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

« Il est urgent de construire une autre mondialisation »

FRÉDÉRIC BOCCARA Économiste, membre de la direction nationale du PCF

Comment composer avec les droits de douane imposés par Donald Trump ? Pour Frédéric Boccara, l’heure est à la bataille pour un nouvel ordre économique mondial qui mettra en commun les forces afin de relever les défis partagés du codéveloppement, du climat et de la paix.

Selon Frédéric Boccara, chercheur associé au Centre d’économie de l’université Paris-nord et membre de la direction nationale du PCF, la guerre commerciale lancée par Donald Trump « pour sauver le dollar » montre l’urgence d’un nouvel ordre économique international. La gauche doit s’en emparer, affirme l’économiste. Rejetant l’alternative entre protectionnisme et libre-échangisme renforcé, il trace une autre voie, celle d’une mondialisation libérée des lois de la finance, fondée sur les besoins des peuples, avec pour visée les défis cruciaux des services publics, de l’emploi, du climat, d’une autre industrialisation.

Quel regard portez-vous sur la guerre commerciale lancée par Donald Trump et sur la réaction de l’union européenne ?

Donald Trump cherche à imposer une nouvelle relation entre son pays et le reste du monde. Avec une obsession majeure : sauver la domination impérialiste du dollar. Contrairement à ce qu’affirment certains experts, ce président n’est pas un fou car il y a une rationalité dans ses décisions. Il est un peu le caïd qui met des coups dans la cour de récré et voit ce qui se passe après. Il prend un risque, mais dès que le dollar et le capital sont menacés, il corrige et voit quelle logique s’impose. Sa guerre commerciale est un bras de fer à trois dimensions : amener les entreprises à venir investir chez lui ; faire peser un chantage en menaçant le reste du monde de l’entraîner dans une récession ; sauver le dollar en imposant aux autres pays de financer le déficit des États-unis, comme l’a formulé son chef économiste Stephen Miran. C’est là l’enjeu le plus important. Face à cela, la réponse de L’UE est de capituler. « Baissons nos droits de douane », « rétablissons les règles du libre-échange » et « amplifions l’austérité », surenchérissent ses dirigeants. Ils refusent d’admettre que c’est ce libre-échangisme fou qui nous a menés là. La seule vraie issue aujourd’hui est celle d’une autre mondialisation fondée sur de nouvelles règles et principes : non pas la guerre et les monopoles (Gafam, etc.) pour s’approprier un même gâteau, mais le développement en commun d’un gâteau plus ample, avec une tout autre recette, écologique et sociale, basée sur l’expansion des capacités humaines.

Pensez-vous que nous sommes entrés dans une nouvelle ère ?

Le monde tangue, nous sommes à la croisée des chemins. Une nouvelle phase s’ouvre dont on ne sait encore quelle sera l’issue. C’est là tout l’enjeu des luttes. On ne peut se contenter d’être observateurs. Il faut créer un rapport de force : résister et construire, voilà un mot d’ordre pour la gauche. Cela passe par un rejet des impasses du souverainisme, du nationalisme et de l’austérité, qui mènent vers une récession mondiale. Nous savons depuis les années 1930 que, lors d’une récession, répondre par davantage d’austérité, comme le fait François Bayrou, accroît les difficultés et pave la voie à l’extrême droite. Laisser les entreprises attaquer l’emploi sous prétexte que leurs profits sont menacés par Donald Trump, regonfler la Bourse et assécher les dépenses publiques et sociales, c’est miner le potentiel de développement.

Comment œuvrer à la fondation de cette nouvelle mondialisation ?

Cette mondialisation doit avoir pour visée de relever les défis communs que sont le climat, la santé, la pauvreté, les services publics, l’emploi. Il faudra pour cela réorienter nos économies en ouvrant le chantier des traités internationaux de maîtrise des échanges, en construisant des protections sociales et écologiques orientées « contenu » et non du protectionnisme orienté « pays ». Relever ces défis exige plus de dépenses publiques et sociales et un autre type d’investissement pour les entreprises appuyant l’emploi et la formation, car les capacités humaines sont devenues décisives. Il faut un sommet financier international pour une monnaie mondiale vraiment commune afin de financer tout cela, en tendant la main au Sud global. Des mesures urgentes doivent être prises, comme la taxation des exportations de capitaux ; des moratoires sur les plans de licenciement et la mobilisation des banques publiques pour soutenir les projets des travailleurs et des populations ; un changement des critères pour octroyer des aides publiques aux entreprises ; la création d’un fonds européen pour les services publics financé par la Banque centrale européenne et, en France, un véhicule de financement à 0 % des services publics et du budget. Il est nécessaire de débattre et de faire converger ces exigences en montrant qu’elles sont le moteur et l’horizon d’une autre mondialisation. La perspective d’une grande manifestation nationale pour l’emploi et les services publics pourrait grandement y contribuer.

Publication L'HUMANITE

ENTRETIEN RÉALISÉ PAR HAYET KECHIT

LE COURAGE DU PAPE FRANCOIS

Je ne partage pas les convictions religieuses de cet homme.

Il faut je crois reconnaitre son humanisme et son courage (1).

Certes l'essentiel de ses déclarations sur la question et sur d'autres reste empreint des interprétations dominantes, dans la situation, la contradiction et les dominations du monde humain. Ce qu'il faut apprécier, ce sont les pas en avant apparents ou réels.

La déclaration de François :

Forse “l’abbaiare della NATO alla porta della Russia” ha indotto il capo del Cremlino a reagire male e a scatenare il conflitto. “Un’ira che non so dire se sia stata provocata — si interroga —, ma facilitata forse sì”. «Sono pronto a incontrare Putin a Mosca. Ho parlato 40 minuti via Zoom con il patriarca Kirill. Gli ho detto: non siamo chierici di Stato ma pastori di anime»

Luciano Fontana, Fiorenza Sarzanini Corriere della Sera 3 Maggio 2022

Traduction : « …Peut-être, l’aboiement de l’OTAN à la porte de la Russie a induit le chef du Kremlin à réagir et à déchainer le conflit... Une colère dont je ne sais dire si elle a été provoquée -il s’interroge-, mais facilitée peut-être oui. » « Je suis prêt à rencontrer Poutine à Moscou. J’ai parlé 40 mn par zoom avec le patriarche Krill. Je lui ai dit : nous ne sommes pas des enfants de chœur d’Etat mais des pasteurs des âmes… »

Extrait d’un article de Luciano Fontana, Fiorenza Sarzanini, « Corriere della sera », 3 Mai 2022.

Pour moi je n’interprète pas « pasteur », dans cet emploi-ci,  comme meneur de moutons évidemment.

Quand on mesure les conséquences catastrophiques des sanctions économiques, dans la période de crises,  sanitaire, écologique, économique, politique, culturelle, liées à la crise générale du capital, remèdes pires que le mal que le capital déchaîne lui-même, cet esprit de négociation, tout limité qu’il puisse être, est le bienvenu, je crois.

Pierre Assante. 04/05/2022 08:11:08.

(1) Quant à la bataille de l’Eglise contre l’IVG, il faut la combattre et on peut espérer une évolution à minima pour ne pas imposer sa conviction dans les institutions sur la question, et s’en tenir à ce qu’elle pense être son devoir moral de parole. L’IVG n’a rien d’un idéal achevé, mais la condition de libération de la domination du corps et de "l’esprit" de la moitié des êtres humains, directement, et de l’autre moitié par conséquence. P.A.

LIRE DU BLOGUEUR : 

"hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même" 

Journal Mai 2024.Avril 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Le dernier article D'HIER DE CE JOURNAL, page 208, "TERRE PROMISE" :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/terre-promise.les-conceptions-religieuses-contiennent-elles-memes-leur-contraire.html

Terre promise.

Les conceptions religieuses contiennent elles-mêmes leur contraire.

Les religions n’ont rien inventé, ni les mythes non plus.

Elles sont des inventions physiques-psychiques, matérielles bien sûr donc existantes, lits de Platon social des dominants, de la tribu à la société marchande et au capitalisme.

Les conditions d’existence et de production du matriarcat ont hésité entre des types de préfiguration de l’échange de non-accumulation privée, non-encore-réalisable, parce que la productivité-quantité-qualité de produits de survie et de développement était encore insuffisante.

Mais dans ces prémices résident l’héritage maternel, sa fusion originelle, sa sublimation, et son possible développement diffèrent du patriarcat séparateur nécessaire mais non régulé, non complexifié-condensifié.

Les outils, de la religion et des mythes, s’appellent des médias.

Les médias originels se sont agrandis et complexifiés.

Sur les strates passées et permanentes, notre religion-mythe réside essentiellement et nouvellement dans les réseaux informationnels capitalistes détenus par la concentration capitaliste.

Mais il n’y a pas de croissance vitale, nécessaire, durable, c’est-à-dire pas d’existants durables en tant qu’entité relativement stable, sans croissance en unité de la complexification-condensification (réorganisation continue-quantique), nous l’avons dit cent fois.

Les religions n’ont rien inventé, elles ont puisé dans les aspirations « naturelles » de l’individu et de la société humaine, en unité organique.

L’aspiration à la terre promise est celle à cette terre répondant aux besoins de la satisfaction des besoins, leurs croissance-complexification.

La Cité d’accumulation privée de l’échange et de la production, l’accumulation privée extraite de l’échange ne satisfait que partiellement à la condensification. Sur « le reste » de cette « partie » repose le dépassement possible des limites de l’état présent.

De la même façon que la cité et la nation ne satisfont pas la satisfaction des besoins, la terre promise, dans le système social d’accumulation privée, ne peut être que l’objet d’échange non régulé, de conflit, de guerre, le contraire létal du cercle de craie caucasien.

C’est au nom de la terre promise qu’ont été réduits à leur plus petit résidu tant de peuples et de civilisations, entre autres, comme « exemples » parlants d’aujourd’hui, les peuples indiens autochtones d’Amérique et le peuple palestinien en anéantissement en cours.

L’anéantissement n‘est jamais réalisé ni total tant que des traces des forces contraires restent mutuellement opérationnelles, comme les traces de la première combinaison chimique organique échangeuse avec son milieu, dont l’infinité des essais « ratés » ont abouti à la cellule et la cellule au corps, et le corps à la conscience sociale, certes encore en tragiques vagissements.

En ce sens rien n’est perdu et les luttes géopolitiques en cours sont contradictoirement habitées par le besoin de coopération et de cohérence sociale individualo-collectives déjà existantes mais limitées-en santé insuffisantes, systématiquement.

Mais coopération et cohérence sociales en quantité-qualité en santé suffisante ne naîtront automatiquement pas du type d’échange-accumulation qui est le nôtre, parvenu de plus au paroxysme dans le CMMnİgF.

Les transformation quantitatives-qualitatives partielles, particulières, « fonctionnent » en unité dans la transformation quantitative-qualitative terrestre-cosmique-globale.

Il n’y a pas d’équilibre mais stabilité suffisante pour qu’il y ait existant durable et dans cette stabilité, développements inégaux-rattrapages continus-quantiques. L’instinct de survie n’est pas seulement une morale, mais une propriété physique-biologique-psychique de l’existant social et pour nous de la conscience mise en danger par l’excès de douleur qui à l’origine est une alerte sur l’insatisfaction vitale. Le dépassement des contradictions crée les contradictions nouvelles à dépasser, leur croissance-complexification, condensification palliativement suffisante ou pas.

La conscience continue-quantique des dépassements continus-quantiques s’oppose aux conceptions religieuses. Mais les conceptions religieuses contiennent elles-mêmes leur contraire.

Pierrot.20/04/2025 08:19:07.

Ceci fait suite à :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/epigenetique-et-intrication-quantique-et-processus-communiste.html

Le tout dans :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Pages 206-207.

PAGE 206 : Epigénétique, intrication quantique et Processus communiste.

Epigénétique et intrication quantique sont deux immenses découvertes qui ouvrent la possibilité à l’invention physique, technique et mentale, physique-technique-mentale-sociale-psychique pour dépasser l’état de crise induite par le type d’accumulation sociale primitif obsolète, « préhistorique », de notre mode de Production et d’Échange.

Et l’achat de la force de travail qui l’alimente et qui la tue progressivement, relativement et absolument.

Objectivement et subjectivement en unité organique.

Epigénétique et intrication quantique qui dépassent le concept marchand et religieux de dichotomie du corps et de l’esprit, en rétablit l’unité de représentation mentale du réel, rejette les concepts marxistes dogmatiques staliniens de Lyssenko et ceux du dogmatisme de la génétique mécaniste, frères-sœurs jumeaux-ennemis : rétablit la conception de l’unité réelle de la transformation héréditaire et de la transformation dans l’activité, le processus naturel-social d’humanisation dans celui cosmique.

Pour réussir l’essai cosmique parmi l’infinité des essais dans le processus de conscience de la nature sur elle-même (1844 poursuivi)

Epigénétique apparemment seulement en biologie et intrication quantique apparemment seulement en physique corpusculaire mais en fait en unité de mouvement général dans l’unité des mouvements particuliers.

Epigénétique et intrication quantique du mouvement minéral-biologique-social-psychique, des forces contraires du mouvement, de leur unité et leur identité, unité-identité.

Pour la raison qu’avancée scientifique et avancée de la conscience humaine de l’état du cosmos, de la société, de l’homme et la résolution des besoins humains-sociaux et leur évolution-complexification-condensification procède en unité et en développement inégaux de croissance, de croisement et de « rattrapage(s) ».

Développement inégaux-de croisement-de rattrapage et de dissymétrie et déséquilibre, dissymétrie-déséquilibre de l’infiniment petit et l’infiniment grand du mouvement.

Dissymétrie-déséquilibre infime d’accroissement-rapidité productif maximal nécessaire du mouvement ou trop grand de mort du mouvement.

C’est en quoi ce « trop grand » nous demande la transformation qualitative du mode de production et d‘échange dont les limites de développement nous informent de la contradiction antagonique létale.

Rapidité contradictoire de développement dans les limites de développement contradictoire.

Le matriarcat d’invention technique et sociale, sociale-technique est l’ancêtre préhistorique de mode de production « correspondant » aux forces productives préhistorique paléolithiques de la « sécurité sociale » de santé limitée, et de la sécurité d’emploi, de formation et de « revenu social » à venir, nécessairement en tant que survie sociale d’humanisation, vers l’abolition de l’achat de la force de travail-salariat.

Sécurité d’emploi, de formation ; et de « revenu social » procédant à la satisfaction sociale continue-quantique dans le processus continu-quantique des contradictions naturelles-sociales.

Processus communiste continu-quantique dans le processus continu quantique (réorganisation continue quantique, continu-quantique,  par sauts) des contradictions elles-mêmes.

Le type d’accumulation hérité du néolithique est arrivé à ses limites dans le CMMnİgF (articles précédents).

Pierrot. 17/04/2025 08:22:35.

Le tout dans :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Page 206.

DEPASSEMENT CONTINU-DISCRET et RAPPORTS TERRESTES-COSMIQUES.docx

1. DEPASSEMENT CONTINU-DISCRET

Les solutions incontournables de l’économie néomarxiste de régulation systémique consistent dans ses diverses mesures en unité organique, de détourner dans le cycle local-mondial du capital, une part croissante jusqu’à une « masse critique » échappant au taux de profit maximum immédiat qui asphyxie le cycle social ;  jusqu’à créer  une accumulation de type nouveau en santé » sociale suffisante.

Il s’agit de Créer, Objectivement et Subjectivement, en Unité Organique, et en Dépassement Continu et Discret, continu-discret (quantique, par sauts), une accumulation de type nouveau en santé sociale suffisante… Il s’agit de dépassements continus-discrets du processus continu-discret de la formation continue-discrète des contradictions, des forces contraires, antagoniques et non-antagoniques, leur identité et leur unité (1).

2. RAPPORTS TERRESTES-COSMIQUES.docx

Les rapports terrestres-cosmiques sont les rapports naturels minéraux-biologiques-animaux-végétaux, et humains-de production mentaux-sociaux. En unité organique.

Il y a régulation « naturelle ». La nature, le climat, comme la société se régulent dans la multitude de ces rapports.

Il y a régulation naturelle dans les limites systémiques du développement des contradictions spatiotemporelles, leur rapidité des unes vis à vis des autres.

La multitude des systèmes minéraux, biologiques, sociaux-mentaux, constituent des processus particuliers dans un processus cosmique global.

Les processus sont des mouvements de rapports entre forces contraires, unité et identité des forces contraires.

Les limites de régulation sont les limites de croissance-complexification-condensification de ces forces contraires.

Pierrot. 15/04/2025 07:23:38.

(1) Ceci est extrait de :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/9.subsumption.la-formation-mentale-et-la-formation-epigenetique.html

Le tout dans :

ttps://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

1. LE TISSU SOCIAL.

2. LE SYSTEME.

3. subsumption.

1. LE TISSU SOCIAL

Les économistes marxistes eux-mêmes, dont je soutiens les recherches et les actions d'importance majeure pour l'action de transformation sociale et le dépassement de la crise, ne peuvent cependant s’en tenir à leur seule « spécialité ». Elle ne répond qu’en partie au tissage d’une société en santé sociale suffisante, ce en quoi ils sont évidemment convaincus.

Le « tissu social » : Cette expression imagée est d’une grande qualité pour exprimer cette organisation naturelle, complexe, terrestre et cosmique qu’est l’organisation de la vie humaine.

En 1844 Marx définissait l’homme générique (l’espèce humaine femmes et hommes) en tant que processus en gésine de la conscience de la nature sur elle-même. Les difficultés de ce processus signent les difficultés de l’organisation sociale, ses limites à dépasser sans cesse, et aujourd’hui à dépasser urgemment et vitalement dans la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital, témoin du bâtiment en danger d’écroulement.

Notre tissu social est dans un sale état. La croissance des inégalités, les trous dans l’infinité des relations que les humains entretiennent entre eux sont multitude et s’agrandissent. Il mettent en péril le maintien local-global du tissu. Le traitement de l’immigration, des immigrés en tant que personnes, est significatif de ce trou en particulier dans l’activité humaine essentielle à sa vie, le travail-production-pensée-invention des savoirs et des techniques.

L’état de la protection sociale est le témoin du niveau de progrès et du niveau de crise, de la capacité de remédier à l’état animal de notre espèce, et dont la sécurité sociale (la SS) qui ne comprend pas encore celle de l’emploi et du travail, est un exemple de remèdes, relatif certes comme tout existant, mais vital. L’attaque contre la SS est une attaque contre le processus continu-discret (quantique) en santé sociale suffisante de l’être humain.

La trame c’est le mode de production et d’échange, sur lequel le tissu des infinies activités humaines constituent la toile, le tissu.

Le métier à tisser n’est pas en cause, c’est son perfectionnement-complexification-condensification insuffisante (réorganisation physique-mentale continue-discrète (quantique)) et l’artisan qui le construit et qui en use qui perd la, les techniques de tissage, œuvre originelle et originale du matriarcat paléo-neo-lithique.

Dans le système capitaliste et son usage malade de la révolution numérique, transformation, formation, anthroponomie sont réduites au strict minimum du taux de profit immédiat maximum. Ce TPIM est une formule qui fait rire : Ah ! encore cette vielle notion marxiste. Mais, mes amis, il y n’y a pas de quoi rire, et s’en rappeler pour la route à accomplir devant nous est vital au sens propre de la réalité et dramatique de la réalité.

En particulier ce qui tient à l’usage de la force de travail, de soi par l’autre. Du salariat, de la domination animale de classe et la domination patriarcale anachronique dans laquelle elle survit.

L’autre c’est une firme multinationale et son drainage local-global de plus-value et de capital social généralisé, et en bas et bout de chaine à double sens, c’est l’artisan et le particulier qui a besoin de cette force de travail centralisée mondialement, en osmose avec la mondialisation locale-globale du capital, de l’organisation du travail et des institutions économico-idéologico-militaires.

La firme comme le particulier sont dans une trame sur laquelle est tissé le tissu social et cette trame depuis la naissance du système marchand, c’est un type, un mode, des modes d’accumulation privée, ne laissant la place à l’accumulation collective qu’à l’extrémité des besoins sociaux pour que le tissu ne brûle pas dans les guerres d’accumulation au moment où ce mode d’accumulation, arrive à son extrémité viable et vivable.

Je renvoie ici à l’article « Le système » (ci-dessous) que j’ai écrit pour la soirée de solidarité avec Cuba. Le processus d’accumulation n’est pas en cause, ce qui est en cause c’est le type, le mode d’accumulation. Il est dénoncé par Salvien de Marseille au Vème siècle, 30 ans avant l’écroulement de l’Empire romain d’Occident, mais aussi bien avant par des écrits de Sumer reprenant des paroles que nous ne pouvons plus entendre car elles ne sont pas gravées acoustiquement. La stabilisation d’une accumulation contradictoire, antagonique, c’est, entre autres, la Grèce qui la fournit avec la guerre de Troie ou celle du Péloponnèse décrite par Thucydide, faillite de la démocratie esclavagiste de type athénien et son impérialisme, qui ressemble à celle de la démocratie libérale, la nôtre.

Le CMMnİgF (capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé globalement financiarisé) est cette extrémité invivable et inviable. Les rapports que les humains entretiennent entre eux sous ce type d’accumulation détruisent la trame de la vie sociale et les remettre en cause ne peut passer que par des transformations inouïes, qui ne peuvent laisser en l’état de « tranquillité » dans lequel les humains et la société ont l’illusion d’être et de pouvoir rester.

Quelques inquiétudes rationnelles cependant se répandent dans la société.

L’économie néomarxiste de régulation systémique et de même l’analyse pluridisciplinaire des situations de travail-ergologie, travaillent-agissent à proposer un processus radical de réparation de la toile, du tissu social. Est-ce possible ? Je le crois, il faut bien le tenter.

Le criticisme imbécile (le criticisme ne peut être qu’imbécile) entretenu pas les médias dominants et le mode de vie quotidienne du pouvoir de l’argent-capital qu’ils soutiennent s’est substitué à la construction patiente et résolue qui a présidé aux dépassements palliatifs des danger passés nombreux des moments- charnière de l’humanité.

Ce moment-charnière-ci est une autre pare de manche !

La société du « spectacle » et de la « consommation » n’est pas ce que vous croyez. Elle est celle de l’inégalité extrême des personnes et des peuples,  et de la difficulté de vivre au sens même du génial et généreux Bourdieu à qui malheureusement il manque la connaissance suffisante de l’économie marxiste.

Les économistes marxistes eux-mêmes ne peuvent s’en tenir à leur « spécialité ». Elle ne répond qu’en partie au tissage d’une société en santé sociale suffisante.

Pierrot. 12/04/2025 07:17:46.

2. LE SYSTEME.

Cet article a été diffusé à l'occasion d'une invitation à une soirée cubaine.

Les être humains vivent dans un système, une organisation, un mode de production et d’échange qui leur permet de subvenir à leurs besoins quotidiens.

Ce système n’a pas toujours été le même. De la préhistoire à nos jours, il s’est transformé jusqu’à l’organisation capitaliste de la société humaine.

Ce système évolue, mais reste le même type d’organisation basé NI sur le communisme primitif du paléolithique, NI sur l’esclavagisme généralisé ou d’entrepreneur, NI sur le servage féodal, MAIS sur l’achat de la force de travail, le salariat,  et l’industrialisation qui vont de pair.

Aujourd’hui l’industrialisation mécanisée fait place de plus en plus rapidement à l’industrialisation numérisée, automatisée, à l’intelligence artificielle qui n’est pas une intelligence, mais une technique humaine dans laquelle l’homme investi bien ou mal son intelligence.

C’est ce « numérisé » de l’industrialisation qui rend le mode d’organisation capitaliste de plus en plus obsolète, « dépassé » et dépassable. D’autant que les défauts du mode de production et d’échange capitaliste a entrainé les hommes-femmes à ne pas se préoccuper des ressources, des richesses naturelles qui ont permis jusqu’à présent de renouveler leur société de façon élargie, mais seulement du taux de profit sur lequel est basé l’échange entre eux.

La pensée d’un tel système n’est pas rationnelle, large,  mais étroitement utilitariste, ne se préoccupe que de comprendre ce qui permet la survie du système au jour le jour, quelles que soient les douleurs et les protestations qu’il engendre.

Vous pensez comme ce système que son mode de pensée est éternel alors qu’il arrive au bout de son développement.

Forger un autre mode de penser est tout aussi important que revendiquer de vivre et travailler avec des ressources suffisantes pour assurer les besoins élémentaires de la vie et leur processus de complexification matériel et moral, physique et mental, éthique et psychique.

On ne peut transformer-abolir un système et construire un processus de transformation en santé sociale qu’en connaissant l’état du monde, l’état et les « lois » du système, ses caractéristiques et son mouvement.

C’est le but que se sont donné les marxistes à long terme, par delà les actes immédiats de la vie qui porte  les tares du système, y compris dans les actions de transformation, ce qui a induit les échecs des formes grossières, quelquefois et souvent criminelles et malsaines de transformation.

Ceux qui permettent la survie d’un système obsolète, et nous-mêmes dans nos ignorances, et ses douleurs sont les premiers à condamner les essais d’en sortir, sans dire un mot sur leurs propres responsabilités.

Ils ont réussi, dans l’obligation que nous avons à vivre dans ce système pour subvenir à nos besoins, de nous rendre « responsables », coupables de ce système.

Sortir de la pensée de l’achat de la force de travail c’est aussi sortir d’un mode de pensée qui nous force à le faire perdurer, et ses douleurs aussi.

Le partage de la pénurie n’est pas l’objectif du communisme. L’objectif du communisme c’est de permettre aux humains de se développer matériellement et psychiquement en développant l’organisation matérielle et mentale de la production des biens nécessaires à leur vie.

Pour la société comme pour le corps, il n’y a pas de vie sans mouvement de transformation, c’est une loi de la nature, une loi terrestre et de du cosmos que nous apprenons chaque jour à connaitre pour y vivre au quotidien.

La pénurie cubaine, induite par le blocus USA et malgré lui, a pourtant développé des transformations aves les moyens qui restent à Cuba, son peuple , ses ressources, dans l’éducation, la santé, les rapports sociaux de partage de cette pénurie.

Le mouvement de transformation du monde ne peut être résumé à cet effort magnifique mais limité dans le rapport de force entre capital et travail.

Les peuples qui ont pu historiquement avancer dans la transformation des moyens de production et la révolution scientifique et technique qui les permettent ont entre les mains, en alliance de lutte , de coopération et de cohérence entre tous les peuples, les moyens de transformation et de développement de la santé de l’humanité, bien malade aujourd’hui. Et en danger climatique, énergétique, chimique, psychique ; économique en dernière instance.

A ce soir en solidarité avec Cuba !

Pierrot. 11/04/2025 07:11:57.

3. subsumption.

La formation mentale et la formation é.pigénétique, en unité organique. Auto-désorganisation sociale capitaliste. Formation mentale et épigénétique de la soumission.

Au sectarisme et dogmatisme de Lyssenko correspondait la formidable découverte de la génétique, des généticistes, mais tout aussi mécaniste dans son-leur concept.

La propension au goulag de Lyssenko et la subsumption des scientifiques « orthodoxes occidentaux » au cycle A-M-A’ n’a pas causé respectivement « moins de douleur » et « moins de morts » ; « entre autres » dans la guerre économico-militaire, le colonialisme, le capitalisme fasciste et l’affrontement mondial inouï qui s’en suivit ; et sa conclusion dominatrice nucléaire reste toujours une « avancée » de rapport de force « favorable » pour le capital dominant. Il ne s’agit ici non d’analyse mais d’énumération sommaire impertinente mais nécessaire.

La formation mentale et la formation épigénétique, en unité organique, corps et société,  dans le cycle M-A-M’ millénaire et A-M-A’ séculaire réside dans notre quotidien pour survivre, vivre et se développer dans une société en  santé sociale insuffisante et ces « lois-là » d’accumulation privée.

A-t-on atteint les limites des capacités humaines d’auto-désorganisation-destruction sociale dans la mondialisation capitaliste. Ne pas oublier ce dernier qualificatif, sinon il n’y a plus de sens dans cette phrase.

Rejeter la responsabilité des choix d’orientation sociale et de gestion sociale sur les individus économiquement dominants ne suffit pas à nos propres responsabilités individuelles-collectives de développement en santé sociale suffisante.

Dans cet enfouissement marécageux et crocodilesque, Il est à douter paroxysmiquement qu’on en soit ou pas  à une extrémité qui permettrait d’un coup de rein de remonter à la surface vivable.

Les solutions incontournables de l’économie néomarxiste de régulation systémique consistent dans ses diverses mesures en unité organique, de détourner dans le cycle local-mondial du capital, une part croissante jusqu’à une « masse critique » échappant au taux de profit maximum immédiat qui asphyxie le cycle social ;  jusqu’à créer  une accumulation de type nouveau en santé » sociale suffisante.

Il s’agit de Créer, Objectivement et Subjectivement, en Unité Organique, et en Dépassement Continu et Discret, continu-discret (quantique, par sauts), une accumulation de type nouveau en santé sociale suffisante… Il s’agit de dépassements continus-discrets du processus continu-discret de la formation continue-discrète des contradictions, des forces contraires, antagoniques et non-antagoniques, leur identité et leur unité.

…Une création saine répondant à la maladie sociale d’auto-désorganisation sociale capitaliste, de l’argent et de l’argent-capital dissout dans notre formation et notre épigénétique organique(s), à grande dose, ou petites doses à l’instar des perturbateurs endocriniens, et des crise(s) climatique, énergétique, chimique, et de suraccumulation-dévalorisation du capital sous la baisse tendancielle du taux de profit accélérée par la mise en œuvre de la révolution scientifique et technique par le capital.

Dans ses propres contradictions, le capital crée les conditions de son auto-développement et de ses auto-limites qui le tuent et nous tuent.

Même quand nous en sommes conscients, car dans cette formation mentale et cette épigénétique il y a celle de la soumission, en dernière instance : question révolutionnaire s’il en est.

Certes c’est l’activité humaine de la personne dans la société qui forme épigénétique et éducation, culture de vie et de métier etc., mais à partir de ce substrat vivant dans les conditions du moment et l’héritage millénaire tel que reçu.

Pierrot. 14/04/2025 07:35:23.

La crise de la répartition, c'est la crise de la production et de son mode,

CRISE DE LA PRODUCTION ET RIEN D'AUTRE ! : 

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/la-crise-de-la-repartition-c-est-la-crise-de-la-production-et-de-son-mode-decembre-2008.html

et

VOIR LE RECUEIL D'ARTICLES

DE MAI 2024-AVRIL 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/quelques-recueils-divers-d-articles-de-pierrot-en-photo-et-le-lien-du-dernier-mis-a-jours.html

CUBA et la PENSEE du SYSTEME.

ce soir en solidarité avec Cuba !

Les être humains vivent dans un système, une organisation, un mode de production et d’échange qui leur permet de subvenir à leurs besoins quotidiens.

Ce système n’a pas toujours été le même. De la préhistoire à noS jours, il s’est transformé jusqu’à l’organisation capitaliste de la société humaine.

Ce système évolue, mais reste le même type d’organisation basé NI sur le communisme primitif du paléolithique, NI sur l’esclavagisme généralisé ou d’entrepreneur, NI sur le servage féodal, MAIS sur l’achat de la force de travail, le salariat,  et l’industrialisation qui vont de pair.

Aujourd’hui l’industrialisation mécanisée fait place de plus en plus rapidement à l’industrialisation numérisée, automatisée, à l’intelligence artificielle qui n’est pas une intelligence, mais une technique humaine dans laquelle l’homme investi bien ou mal son intelligence.

C’est ce « numérisé » de l’industrialisation qui rend le mode d’organisation capitaliste de plus en plus obsolète, « dépassé » et dépassable. D’autant que les défauts du mode de production et d’échange capitaliste a entrainé les hommes-femmes à ne pas se préoccuper des ressources, des richesses naturelles qui ont permis jusqu’à présent de renouveler leur société de façon élargie, mais seulement du taux de profit sur lequel est basé l’échange entre eux.

La pensée d’un tel système n’est pas rationnelle, large,  mais étroitement utilitariste, ne se préoccupe que de comprendre ce qui permet la survie du système au jour le jour, quelles que soient les douleurs et les protestations qu’il engendre.

Vous pensez comme ce système que son mode de pensée est éternel alors qu’il arrive au bout de son développement.

Forger un autre mode de penser est tout aussi important que revendiquer de vivre et travailler avec des ressources suffisantes pour assurer les besoins élémentaires de la vie et leur processus de complexification matériel et moral, physique et mental, éthique et psychique.

On ne peut transformer-abolir un système et construire un processus de transformation en santé sociale qu’en connaissant l’état du monde, l’état et les « lois » du système, ses caractéristiques et son mouvement.

C’est le but que se sont donné les marxistes à long terme, par delà les actes immédiats de la vie qui porte  les tares du système, y compris dans les actions de transformation, ce qui a induit les échecs des formes grossières, quelquefois et souvent criminelles et malsaines de transformation.

Ceux qui permettent la survie d’un système obsolète, et nous-mêmes dans nos ignorances, et ses douleurs sont les premiers à condamner les essais d’en sortir, sans dire un mot sur leurs propres responsabilités.

Ils ont réussi, dans l’obligation que nous avons à vivre dans ce système pour subvenir à nos besoins, de nous rendre « responsables », coupables de ce système.

Sortir de la pensée de l’achat de la force de travail c’est aussi sortir d’un mode de pensée qui nous force à le faire perdurer, et ses douleurs aussi.

Le partage de la pénurie n’est pas l’objectif du communisme. L’objectif du communisme c’est de permettre aux humains de se développer matériellement et psychiquement en développant l’organisation matérielle et mentale de la production des biens nécessaires à leur vie.

Pour la société comme pour le corps, il n’y a pas de vie sans mouvement de transformation, c’est une loi de la nature, une loi terrestre et de du cosmos que nous apprenons chaque jour à connaitre pour y vivre au quotidien.

La pénurie cubaine, induite par le blocus USA et malgré lui, a pourtant développé des transformations aves les moyens qui restent à Cuba, son peuple , ses ressources, dans l’éducation, la santé, les rapports sociaux de partage de cette pénurie.

Le mouvement de transformation du monde ne peut être résumé à cet effort magnifique mais limité dans le rapport de force entre capital et travail.

Les peuples qui ont pu historiquement avancer dans la transformation des moyens de production et la révolution scientifique et technique qui les permettent ont entre les mains, en alliance de lutte , de coopération et de cohérence entre tous les peuples, les moyens de transformation et de développement de la santé de l’humanité, bien malade aujourd’hui. Et en danger climatique, énergétique, chimique, psychique ; économique en dernière instance.

A ce soir en solidarité avec Cuba !

Pierrot. 11/04/2025 07:11:57.

VOIR LE RECUEIL D'ARTICLES DE MAI 2024-AVRIL 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/quelques-recueils-divers-d-articles-de-pierrot-en-photo-et-le-lien-du-dernier-mis-a-jours.htm 

Question pour l'action :

"Nouvelle" guerre économique d’hégémonie US en déclin dans la crise de suraccumulation-dévalorisation du Capital auto-induite dans l’accumulation A-M-A’ et l’achat de la force de travail qui l’alimente, par leur système le CMMnİgF,  de trump1 -  biden -  trump 2, et son accélération trumpienne.

Guerre éclair ou guerre de tranchée ? Economique, idéologique mais aussi évidemment on ne peut plus physique, matérielle en unité organique.

Et ses intrications diverses et multiples, humaines individuelles-collectives aléatoires.

Il semble que ce sera la seconde hypothèse, mais hypothèse, guerre économique et financière de tranchée, avec l’arme de  destruction massive le panzer du dollar, sous menace nucléaire.

Mais quels dégâts monstrueux partout. Et ici, dans notre volonté active anti-austérité, la SEF, la production monétaire, le crédit, l’action du salariat et l’action populaire unie.

Période de dure résistance sous formes nouvelles de notre temps, et suicide final "programmé" du néofascisme à l'instar de celui de 1944 ?

Quel rôle de la Chine pour relayer, partant de ce qu'elle fait déjà concernant l'orientation de l'économie néomarxiste de régulation systémique, dans cette masse en mouvement et ses mouvements contradictoires internes et externes ?

Sa technique de judoka, de NEP, usant de la force de l'adversaire est-elle beaucoup mise à mal ou au contraire confirmée ?

Son niveau de développement industriel, numérique, spatial etc. change-t-il les choses suffisamment?

Des alliances sont-elles en cours de transformation, locales et mondiales, BRICS, variables et fluctuantes mais prometteuses ?

Quelles position et rôle du PCF !? et la notre, en unité organique,  en tant que militants, citoyens et producteurs responsables..........

Trop de questions inutiles ????????

Lutte pour la paix : OUI !

Pas de pacifisme bêlant ni d'homme providentiel : un programme de transformation sociale en santé sociale : OUI !

Pas de stratégie européaniste souverainiste U.E. !

Coopération, cohérence locale-mondiale : OUI. 

Pierrot. 08/04/2025 18:36:24.

VOIR LE RECUEIL D'ARTICLES

DE MAI 2024-AVRIL 2025 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/quelques-recueils-divers-d-articles-de-pierrot-en-photo-et-le-lien-du-dernier-mis-a-jours.html

PAGES 194-199 tirées à part

d'ESPERANCE... (1)

suite : APRES MARS (le mois) Nouvelle naissance et non re-naissance. 1, 2, 3 et 4.

Sigles marqués * voir en fin du texte 1.

1. Un ami, de très haut niveau de recherche et responsabilités universitaires me dit, « tu as marqué ton temps ». J’en ai été seulement témoin de son effondrement, et j’aspire non à une renaissance mais une nouvelle naissance sociale, une poursuite-dépassement du type actuel d’humanisation, anti-humanisation actuelle.

Système capitaliste et système soviétique ont tendu à peu d’intervalle de temps et quasi simultanément à atteindre leurs limites de développement. D’ailleurs, dans leur essence, qui est celle d’un type d’accumulation capitaliste A-M-A’*, achat de la force de travail l’alimentant et aliénation du producteur de son produit et des gestes de sa production, ils ont été frères ennemis.

La productivité du capital, sa croissance intensive et extensive,  à bout de souffle par les « lois économiques et morales » d’un système à bout de souffle lui-même, au lieu d’être mise exclusivement, marges inévitables exceptées, au développement sur la base du travail mort mis en activité, est mise au service d’une perfusion croissante des activités atteintes par ces « lois », le taux de profit P/C*, au lieu de réduire radicalement et progressivement son emprise par un critère VA/CMF* (voir les articles précédents sur les écrits de Paul Boccara et de la ComEco PCF qu’il a animée et portée au niveau international, mondial).

Cette perfusion se retrouve dans le drainage global des capitaux par le CMES* devenu CMMnİgF* vers les firmes multinationales et leurs instruments financiers-institutionnels-locaux-mondiaux de gestion globale et conflictuelle, globale-conflictuelle en unité et identité contradictoire, des mouvements du capital P/C*, la globalisation mondiale de la financiarisation.

Ce drainage et cette perfusion, drainage-perfusion général, se retrouve de même dans toute les entités et activités humaines, et dans celle de l’Ukraine par exemple ; drainage et perfusion qui payent en grande partie, tout autant ou plus que le matériel de guerre ordinaire, numérique et sophistiqué, intérieur et extérieur,  ses fonctionnaires et ses pensions de veuves de guerre, dérisoire soulagement aux souffrances immenses des peuples ukrainiens ; souffrances à l’instar des peuples des deux autres guerres mondiales des bourgeoises nationales et du nazisme forme avancée des répressions anti ouvrières et du salariat, qui ont jeté les peuples les uns contres les autres et les avancées sociales de production et d’organisation sociale les unes contre les autres, forces syndicales, ouvrières et politiques comprises.

L’oligarchie russe est la résultante de la destruction du système soviétique à ses limites, et qui « pouvait », possiblement dans une transformation globale et pas seulement interne propre, de l’humanisation globale, se transformer ou pas ; destruction par le capital-impérialisme dominant et récupération par le capital-impérialisme dominant : destruction qui se retourne aujourd’hui contre lui : frère ennemi.

C’est une longue histoire, guerres de Troie et-ou du Péloponnèse, de la démocratie esclavagiste ou-puis économiquement libérale, dont les prémices se sont manifestées en première et dernière instance dans la zone mondiale de naissance néolithique de l’agriculture, Croissant fertile, Sumer, Irak…, la création des cités Etats et des premiers empires qui en est découlés, pour ce qui est de « l’occident » devenu dominant économiquement-militairement après les conquistadores et les politiques mondiales de la canonnière.

La Victoire du système capitaliste, mode de production et d’échange, sur les autres, qui devient Sépulture du Système, ne peut être la fin de l’histoire. Les guerres et les perfusions généralisées sont des remèdes palliatifs à la crise systémique et de civilisation,  système-civilisation,  pire que le mal. L’auto-destruction de capital dans le capital pour le redressement de son taux de profit n’en est pas le dépassement, même si elle en contient des éléments contradictoires, ni le remède à sa crise de suraccumulation-dévalorisation qui a comme lui des limites.

Une nouvelle naissance ne peut échapper au besoin d’une nouvelle philosophie, d’un dépassement de la pensée unilatérale, dépassement sur lequel pourront s’appuyer de nouvelles conceptions du développement et de l’accumulation quantitative-qualitative, dont le néomarxisme de régulation systémique fait partie, tout autant que les études et actes de dépassement du management autoritaire, et « monarchique »; dépassement de l’ignorance des conditions d’activité humaine soulignée par l’analyse pluridisciplinaire des situations de travail et d’activité humaine en général.

La production des biens matériels et de toutes les activités qui la permettent est cachée sous le développement des activités dites immatérielles, bien matérielles cependant, y compris parasites de maintien du système, taylorisme « ancien et moderne » en tête,  dont la valeur marchande et les profits capitalistes qui en découlent augmentent relativement plus aujourd’hui que celles du développement en santé sociale, éthique et esthétique.

La liberté, c’est la libération de l’aliénation du travail et de son produit. C’est celle de la croissance de l’autonomie relative de la personne dans la nécessité naturelle et sociale elle-même en mouvement dans celui de la société. C’est aussi la croissance de l’autogestion des entités humaines dans celle de l’humanisation local-mondialisée.

C’est celle de nouveaux rapports de production auxquels appelait déjà, de façon prémonitoire, non hésitante mais en recherche, le Manifeste du parti communiste de 1848.

Bien d’entraves, de guerres et de répressions l’ont mis à mal au point qu’il est légitime de penser qu’il sera très difficile de sortir de la crise climatique et géologique d’origine humaine et naturelle, de la crise énergétique et chimique, de la crise de coopération et cohérence relative suffisante mondiale pour poursuivre le processus d’humanisation continu et discret.

Comment imaginer que l’oligarchie issue de l’effondrement du système soviétique arrivé à ses limites de développement et la confiscation de son marché, de sa production industrielle et énergétique, industrielle-énergétique ex-soviétique, par le capital-impérialisme-suzerain dans l’avancée de l’hyperlibéralisme-hyperprésidencialisme par l’Union Européenne (U.E.) vassale des USA et leurs instruments financiers et militaires, le FMI (Fonds Monétaire International) et l’OTAN suzerains, ne créait pas de conditions de guerre ?

Aucune tractation ne réduira durablement et encore moins définitivement ces conditions de guerre. Seule une « bataille » contre l’austérité développée par le capital matériel et financier liée à la « bataille » syndicale, politique et idéologique, physique et morale, pour une transformation sociale peut y parvenir. Les tractations peuvent y contribuer si elles ne perdent pas le fil et la fin, cette transformation sociale en santé sociale nécessaire et suffisante. C’est une évolution-dépassement, complexification-condensification* (réorganisation continue-discrète) du TTMSN*, et de la croissance des « valeurs sans dimension » ergologiques d’Yves Schwartz, à la production d’un produit et du produit global-diversité infinie de l’humanité, terrestre-cosmique au sens tout à fait matériel.

Les répétitions sont nécessaires, pas seulement pédagogiquement, mais dialectiquement, en unité.

01/04/2025 07:20:47.

CMES Capitalisme monopoliste d’Etat social (Paul Boccara).

P/C Profit sur capital. Critère "d'investissement" capitaliste (Idem)

VA/CMF Valeur ajoutée /Capital matériel et financier ( idem)

TTMSN Temps de travail moyen socialement nécessaire (Marx)

A-M-A’ Cycle de reproduction élargie du capital :

Argent (capital)-Marchandise (capital)-Argent’ (capital) plus. (Marx)

CMMnİgF Capital monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé globalement financiarisé.

Condensification :  réorganisation continue-discrète. Voir le rapport avec le la mondialisation numérique comme métaphore rationnelle, mécaniste et du cerveau comme métaphore rationnelle de l’accumulation biologico-psychique-sociale.

Voir les articles précédents

2. NE NOUS LAISSONS PAS ENFUMER.

L’ESPERIENCE ITALIENNE DE « MANI PULITE » ET SES ENSEIGNEMENTS POSSIBLES ET REPETABLES OU PAS.

1. Défendre une décision de justice juste (ce n’est pas toujours le cas), c’est défendre et développer la part progressiste de la démocratie libérale, bourgeoise, part progressiste issue des luttes ouvrières, salariales et populaires, et du rapport de force du moment de ces luttes ; part progressiste de la démocratie libérale sous laquelle nous vivons encore.

2. Pour nous la question n’est pas quel candidat à venir pour le RN mais :

-              Quelle est la politique du RN, de la droite et social-libérale que nous voulons combattre

-              Quelle politique voulons-nous défendre : la nôtre, celle d’un changement de politique et de société pour répondre à la crise du système et construire un avenir pour l’humanité, pour chacun de nous.

Ça passe par un contenu révolutionnaire, radical, progressif, un contenu constructeur dans les luttes sociales, syndicales, politiques, économiques, sociétales : dépasser la crise de suraccumulation du capital, la maladie sociale première dont nous sommes victimes dans notre vie quotidienne et notre futur si nous ne réussissons pas à la guérir.

En Italie, « mani pulite » (la grande campagne « mains propres », les magistrats italiens justement à sa tête), sans contenu transformateur n’a abouti qu’à l’effacement des partis au profit de Berlusconi, « homme nouveau ».

Et Berlusconi n’a pas été battu par les condamnations judicaires de ses scandales, mais par la montée de l’extrême droite soutenue par le grand patronat italien, la finance internationale et les réseaux numériques privés mondiaux à dominante US manipulant tous ensemble les effets de la crise, on l’a vu avec la récente rencontre Meloni-Trump-Musk.

Ne nous laissons pas enfumer.

02/04/2025 18:34:22.

3. Dès 1933 le nazisme hitlérien-krupsien est un auto-projet d’auto-suicide (tautologie) collectif auquel la nation allemande a failli sombrer totalement en 1944. Le néonazisme « musko-trumpisme » à ce jour non de panzer mais de panzer-dollar ensemble est du même genre de projet, mondialement généralisé, dans lequel la judicieuse technique chinoise de judoka de sa NEP géante, usant de la force de l’adversaire est mise en grande difficulté, provisoirement en tout cas. La Réponse locale-mondiale des forces de transformation en santé sociale devient incontournable.

Le projet de l’économie néomarxiste de régulation systémique reste la réponse en santé sociale, en santé de l’humanité, d’un nouveau 1944 localement-globalement systémique.

03/04/2025 06:16:59.

4. Trump : Ce qu’il y a de nouveau et ce qu’il y a d’ancien

Le capital c’est toujours efforcé, dès son origine à la fois d’organiser et de désorganiser les marchés pour en tirer le maximum de profit immédiat.

Certes la démocratie libérale dont nous nous sommes efforcés, nous, de tirer les améliorations des conditions ouvrières, populaires, nationales et internationales a codifié les rapports entre capitalistes, entre salariat et capital, entre citoyens dans le cadre de ce compromis historique est encore existant et pourrissant.

Son pourrissement originel initial s’est accéléré ; et le libéralisme et ses pouvoirs financiers et d’Etat font mine de ne pas s’en apercevoir,  car ils espèrent en tirer vie, survie et avantages le plus longtemps possible ; et la stupidité et débilité idéologique existe aussi bien sûr.

Historique le compromis, parce qu’il n’a cessé de se transformer dans le cours de l’histoire et des évènements, dans le rapport de force entre capitalistes et entre capital et travail. L’horreur du nazisme et du colonialisme nous a montré les limites de ce compromis.

Le « néonazisme trumpiste », forme d’une montée générale d’extrême droite alimentée par la crise du système et ses effets sur les humains,  qu’il faudrait baptiser d’un nouveau qualificatif propre, nous montre de nouveau les limites de ce compromis. Ce n’est pas l’U.E. (la commission de l’UE et non l’ « Europe », comme l’Etat Français ou le FMI ou l’OTAN, etc., sont l’organisation du système dont nous dépendons pour vivre, bien ou mal, aujourd’hui plus mal que bien) qui en est impactée, ni telle ou telle nation ou région de développement mondial, mais tous les peuples y compris celui des USA, même s’il en recevra peut-être au début les miettes ordinaires. « Etat d’inégalité-égalité » de mauvais traitement, de division pour régner, pour renforcer l’exploitation relative in fine, et absolue systématiquement, dans la crise d’un système, d’un mode de production et d’échange à ses limites.

Dans L’Allemagne nazi, le chômage a été réduit, l’armement augmenté et la défaite nationale et de son peuple on ne peut plus cruelle et meurtrière ; et de notre part vis à vis d’elle, aussi ; c’est une remarque que faisait Babeuf de 1789 ou les anti-guerre de 1914 etc., sur les conséquences des douleurs subies par un peuple et infligées par un autre peuple alors qu’il ne s’agit pas de décisions des peuples, de décisions populaires par elles-mêmes.

C’est à y penser face à la montée des souverainismes « anti-européens » et « anti mondialistes » ou même « souverainistes européens de défense »,  y compris « de gauche », au moment de l’intrication-diversité, mondiale historique, nécessaire pour un avenir humain de partage incontournable, de coopération et de cohérence suffisantes; intrication qui monte, monte, monte en tant que besoin vital et à l’laquelle s’opposent des forces contraires dans leur identité et létales.

Dans la mondialisation capitaliste (il faut préciser capitaliste, car la mondialisation est un phénomène multiséculaire de progrès et de régressions mêlés, en fonction des crises de systèmes successifs, de leurs développements et leurs limites et des actions propres à chaque classe et couche sociale dans ces classes ; et des liens sociaux multiples et différents, concrets et contenus systémiques historiquement et qui entrent dans cette « classification » historique.

Les guerres, le colonialisme, la constitution d’empires du capital en sont issues, et concurrence et taux de profit en sont « l’âme ».

C’est à la fois une guerre économique qui se conclut souvent par une guerre armée locale ou généralisée pour se partager les marchés, et le marché mondial, c’est une guerre entre capitalistes et une guerre contre les personnes et les peuples, car le capital ne peut poursuivre son cycle d’accumulation A-M-A’, condition de sa survie et de son développement, sans ponctionner le travail d’une part de la valeur de son produit ; ponction invivable et inviable. Il achète la force de travail mais conserve une part indispensable à la société et la personne de la valeur de la marchandise produite par cette force de travail. Il ne « paie » que la valeur de la force de travail pour qu’elle se renouvelle, et dans les conditions historiques générales et particulières du moment et insuffisantes par rapports aux besoins de complexification sociale. D’où l’insuffisance de « condensification », de réorganisation continue et discrète (quantique, par sauts,  unité continu-quantique).

L’achat de la force de travail, le salariat, est la caractéristique du capitalisme par rapport aux autres modes de production et d’échange.

Le « travailleur libre » est la condition de cette accumulation dans la naissance et le développement de la grande industrie capitaliste y compris aujourd’hui la grande industrie numérisée qui alimente une croissance inouïe de la productivité capitaliste et de la production capitaliste, donc de la valeur des marchandises totales produites, valeurs totale sur laquelle repose la financiarisation mondiale, la tendance à « résumer » dans sa pratique le cycle A-M-A’ à un cycle A-A’, ce qui est une contradiction essentielle du cycle du capital sur lequel repose le profit tiré de la production et la régression sociale conjointe relative ou absolue...

Cette productivité inouïe de la mécanisation puis de la mécanisation numérisée capitaliste qui a débuté dès l’après guerre, s’est accélérée dans les années 1970, et a atteint niveau tel que l’accumulation du capital est arrivée à un point où il ne trouve plus à « s’investir » à un taux de profit suffisant par rapport aux capacités de sa masse globale. Et son corollaire de crise financière de 2008 (subprimes) etc…, premier très grand avertissement du siècle de la crise systémique et des limites du système : la crise de production tout « simplement »

C’est donc une crise d’accumulation-suraccumulation-dévalorisation du capital, une crise de productivité, un accroissement de la guerre économique entre capitalistes et entre détenteurs de la finance et du pouvoir de la finance, du capital et de ses institutions de production d’échange et de gestion, de son pouvoir de déplacement massif et « instantané » en fonction des taux de profit. L’entreprise lieu de production et d‘échange, productrice de plus-value, de façon contradictoire et antagonique se trouve subsumée sous la gestion globale, locale-mondiale du capital, et le rôle du travail pourtant indispensable de même, et la recherche fondamentale et appliquée, formation-transmission temporelle et générationnelle de même ; et le processus d’humanisation, travail-pensée invention physique-mentale-sociale de même. Le « lit de Platon » industrieux-social, éthique et esthétique, est menacé dans sa survie et son développement.

Et c’est là ce qu’il y a de nouveau dans le comportement de Trump et sa tendance sociale-a-sociale et le mouvement et les des dirigeants qui le font vivre ce mouvement, taylorisme à son extrémité invivable de production et de compromis capital-travail, social-hyperlibéral et hyperprésidentialiste (néofascisme) au paroxysme,  et des firmes multinationales et des maîtres du capital en guerre entre eux. Le profit va se rechercher prioritairement dans le déplacement du capital vers ces taux de profit, au détriment de la production elle-même.

Ce nouveau c’est l’ampleur des contradictions du systèmes capitaliste.

Un moment de cette évolution du capital, pas du progrès social, est la « chute » concertée de l’URSS qui « malgré les accords » de Yalta de 1945, historiques donc correspondant à un moment historique particulier, et ceux de Reagan-Gorbatchev qui ont été foulés aux pieds évidemment, a sonné l’hallali du « socialisme réel » et de son histoire (voir articles précédents sur ce sujet, car cette histoire et la recherche économique, historique, etc. ses « défauts-limites de naissance », ses redevenir possibles ou pas, est indispensable pour poursuivre l’humanisation en santé sociale suffisante) et procédé systématiquement au double sens du terme, au pillage des « marchés de l’Est », folle et cynique désorganisation mondiale de la cohérence et la coopération minima pour que survive la société humaine. Marchés de l’est : travail-marchandise, biens de consommation et services-marchandise, production d’énergie- marchandise, l’ensemble des marchandises et des activités-marchandise.

Si on n’approuve pas l’aussi folle et cynique réaction de l’oligarchie russe, on en comprend les raisons. Folle tout aussi que les pillages du marché par le capital dominant et l’installation dominatrice militaire qui l’accompagne, depuis « l’avancée » thermonucléaire d’Hiroshima, avancée conservée et renouvelée par les USA au titre de capital-empire dominant suzerains, y compris sur ses alliés vassaux, qui bêlent d’indépendance, depuis cette époque.

L’organisation-coopération-cohérence sociales locales-globales minima, autonomie de la personne-autogestion locale-globale des entités humaines, pour que survive et se développe la société est à l’ordre du jour dans la désorganisation mondiale « trumpienne ».

La commission économique du parti communiste français vient de publier un texte sur la domination trumpienne et les remèdes économique et sociaux possibles à y apporter, par et dans les luttes ouvrières, salariales et populaires. Je vous laisse le soin d’en prendre connaissance, c’est essentiel :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/face-a-l-agression-trumpiste-developper-en-commun-la-france-l-europe-le-monde-par-les-services-publics-et-l-emploi-formation.html

Pierrot. 04/04/2025 13:33:45.

(1) https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/quelques-recueils-divers-d-articles-de-pierrot-en-photo-et-le-lien-du-dernier-mis-a-jours.html