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Le rÔle de la violence dans l’histoire (suite d’Engels).
1. La démocratie militaire qui a déterminé causalement et aléatoirement la puissance romaine, a déterminé aussi causalement et aléatoirement la constitution de l’Empire romain et ses suites historiques « occidentale » jusqu’à nous jours.
Ainsi le rôle de la violence dans l’histoire a conservé les mêmes bases dans son évolution scientifique et technique, aujourd’hui la bombe nucléaire et la numérisation des armes.
Les œuvres de Marx et d’Engels, expression d’une révolution de l’analyse et l’action sociale, en s’étendant dans l’expansion du mouvement ouvrier dans le monde ne se sont « libérées » d’elles-mêmes que dans un régression dogmatique et sectaire et un retour vers le type de violence originel de la constitution occidentale de l’Empire, de la Perse à la Grèce, de la Grèce à Rome et de Rome aux empires occidentaux de la Renaissance et de la bourgeoisie révolutionnaire en tant que classe acheteuse généralisée de la force de travail, en tant que mode de développement et des empires, jusqu’à la domination relative et effective, historiquement instituée, d’un d’entre eux sur la base de l’avance économique et militaire inégales.
L’emprise de l’œuvre de Marx et d’Engels sur le mouvement ouvrier s’est modifiée et rétrécie en fonction et rapports inverses paradoxaux de la modification de l‘organisation et de la qualification du travail, de la concentration mondiale du capital et de sa financiarisation, en rapports réciproques, dialectiques.
La numérotation est massivement mise au service du taux de profit alimenté par l’achat de la force de travail, l’exploitation de la force de travail, dans le cycle social-asocial Argent-Marchandise-Argent plus (A-M-A’) dont le rapport A-A’ tend à se concentrer sur lui-même au fur et à mesure que la masse d’échange marchand et la croissance de produits et valeurs marchandes permet, dans le même accroissement de la productivité technique, une relative libération et de la production des biens matériels de base et des besoins sociaux réduits dans la masse d’usage de la valeur.
2. La « libération » des œuvres du marxisme ne s‘est pas produite par un progrès conjoint de l’organisation sociale locale-nationale-mondiale, mais pas une régression dans l’antimarxisme.
Pour le peuple français, le congrès de 1979 a vu l’abandon du marxisme au profit du « socialisme scientifique » dans les statuts du PCF, suivant un abandon massif effectif dans tous le mouvement ouvrier et son organisation en retard sur l’évolution du monde, des forces productives, de l’évolution technique du travail. Et le prétexte erroné d’un « élargissement », en fait rétrécissement
Je parle de « libération » relative et autonome relativement de la production car s’est bien de libérations continues et discrètes (par sauts, quantique) qu’une évolution de l’humanisation peut se poursuivre : l’infidélité relative et réelle, en processus quantique, biologique, mentale, psychique, sociale est la condition du progrès d’humanisation, comme de tout processus cosmique en avant.
Cet abandon de 1979 n’a pas signé une infidélité progressiste mais un alignement du suivi du recul du rapport de force entre le salariat et l’organisation mondiale du capital.
3. De fait par rapport à cette régression, le « retour » de Marx et d’Engels ( et des autres ! De « parti et de non-parti », du mouvement de l’humanité dans sa totalité d’identité contradictoire) constitue non pas la régression que désigne du doigt et du poing l’idéologie dominante et les couches moyennes apprivoisées la suivant dans le monde, signe de l’enrichissement progressiste inégal procuré par les progrès de la production et son partage relatif ; partage relatif issu des luttes sociales, partage relatif en recul dans la crise du capitalisme monopoliste d’Etat et sa suraccumulation-devalorisation du capital, stade « final » d’un développement d’un type d’accumulation en contradiction avec lui-même comme d’autres dans le passé (et le futur, espérons-le si nous poursuivons notre parcours …).
C’est non d’une démondialisation et d‘une décroissance dont l’humanisation a besoin, mais d’un type d’accumulation en accord avec les besoins sociaux et le rapport homme-nature, une croissance-complexification dans une condensification-réorganisation continue et quantique de la société humaine et de ses rapports terrestres-cosmiques en santé sociale.
La libération relative du travail, comme la plus-value relative dans la productivité, sans révolution sociale, grosse d’une forme « moderne » de fascisation, et une division et parcellisation exponentielle du travail, fait que le progrès mental se venge de ses carences sur la part la plus faible socialement des populations ; peuples en retard technique, femmes, enfants et vendeurs de leur force de travail, classe ouvrière de main-d’œuvre comme de plus en plus qualifiée techniquement mais en retard de formation fondamentale, et de gestion (2). Vendeurs de la force de travail qui se généralise dans la concentration mondiale de la collecte de la plus-value qui touche en escalier descendant-remontant-redescendant, la part la plus massive de l’humanité.
4. C’est là que se concentrent et se contrarient les conditions objectives et subjectives d’une transformation sociale en santé sociale suffisante pour procéder.
Dans l'héritage économique-social, il y a évidemment l'héritage-substrat biologique-animal, son évolution-sublimation matérielle-psychique, processus de conscience en santé sociale ou pas.
Conditions objective et condition subjective de la révolution sociale qui ne soit pas une adaptation et palliative à la crise létale, trouvent leurs entraves dans le progrès même des forces productives dans un mode de production obsolète.
Cela a été le cas dans plus de situations charnières entre deux mondes humains, entre deux et multiples périodes historico-économiques et strates successives et en vie commune des states successives entre elles où le mort saisit le vivant ; et les monstres engendrés (citation de Gramsci)
Pierrot. 17/03/2025 18:25:47.
(1) « Abandon » du marxisme au profit du « socialisme scientifique » si mal défini dans le retard pris vis-à-vis du socialisme grossier de essais-échecs, malgré ce qu’il contenait de social réel et limité. C’est dans les limites stationnaires que résident les reculs. « Abandon » mais pas mort, c’est une condition de survie et de développement humain !
(2) Le « retard » contient tout les progrès et ressources potentielles, d’alternatives, incommensurables et infinis que les dominations étouffent. Ce qui vaut énormément plus qu’une parenthèse ou une note !!!
Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :
La démocratie de la Grèce esclavagiste d’entreprise s’est soldée par la guerre du Péloponnèse, fin de la démocratie, recul millénaire de civilisation (Lire Thucydide).
Comment se soldera la démocratie d’entreprise libérale capitaliste occidentale, suite de la civilisation grecque vers l’ouest, issue de la révolution néolithique et des cités du Croissant Fertile, d’un mode de production et d’échange basé sur l’accumulation privée des biens, des techniques, des savoirs ?
L’accumulation A-M-A’, comme celle de l’économie marchande initiale M-A-M’ est d’ordre libéral.
L’accroissement libéral à l’issue d’une période d’accumulation au paroxysme génère à nouveau la guerre économique qui génère la guerre armée.
Quelle guerre armée au niveau des technologies et de la puissance matérielle acquise par une humanisation inhumaine sur elle-même ?
Un type de processus de transformation, non de l’accumulation, mais du type et de la suite de l’accumulation, est proposé par l’école néomarxiste de régulation systémique. Veut-on le connaître, en nourrir nos luttes de transformation de la production et du travail ; et de nos vies en santé sociale viable ?
Rejeter une proposition sans la connaitre, insoutenable légèreté de l’être.
Pierrot. 14/03/2025 07:05:31.
Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :
"...Il et fallu qu'Einstein fût motivé à lire aussi d'autre auteurs que Hume et Kant, Helmholtz et Mach; et d'abord, que le matérialisme lui-même, au lieu de se perdre si souvent au XIXème siècle dans la niaiserie scientiste, eût développé une philosophie forte du connaître dont s'esquisse un aspect dans l'introduction de 1857 de Marx. Alors seulement aurait pu commencer à s’ouvrir pour Einstein cette ligne de réflexion où se renverse et s'efface son paradoxe : si le monde nous apparait rationnel, n'est-ce pas simplement que la raison est mondaine, c'est à dire née de ce monde ?..."
Lucien SEVE, "Nature, science, dialectique : un chantier à rouvrir", 1998 (voir extrait de l'ouvrage ci-dessous).
On ne peut pas ne pas ajouter à cette profonde réflexion philosophique que ce monde est celui d'un mode de production historique donné, aujourd'hui celui de la crise du capitalisme monopoliste d'Etat. (suite sous le texte)
La formation, militante et populaire, la formation sociale dans toute son étendue et sa diversité, pour dépasser la seule protestation, pour développer un autre mode de pensée, pour un dépassement-processus complexe et démocratique d'une pensée arriérée majoritaire dans la société actuelle de "non-contradiction aristotélicienne", la formation, peut induire non mécaniquement évidemment, le dépassement d’une vision unilatérale.
C’est une tâche urgente et une tâche de notre siècle de transition possible vers un autre mode de production et d'échange échappant au cycle malade-mourant d'accumulation A-M-A'.
Mouvement du dépassement du système et du dépassement de sa pensée forment une unité de processus, et de développement inégal.
Dépasser cette pensée arriérée, passe par une pédagogie populaire de la science, de la science des luttes sociales aussi, des sciences et de leurs révolutions inouïes, d'une révolution handicapée par le structuralisme qui les émiette, les disperse, les parcellise et empêche les synthèses.
La proposition de l'école économique néomarxiste de régulation systémique, non "complémentaire" à tant d'autres actions diverses de tant de personnes diverses, de l'effervescence humaine actuelle, mais incontournable-nécessaire dans une issue possible de la crise.
La bataille pour des décisions économiques et politiques en santé sociale passe aussi et en unité, par la bataille pour un mode de pensée que le capital étouffe : la dialectique, pensée d’une totalité non atteignable mais recherchée, utopie opérationnelle anticipatrices, l’invention d’humanisation continue et discrète.
Une vision unilatérale, aristotélicienne, et la force opposée, en unité et identité, dans l’opposition globale, cosmique, des forces opposées, de la vision dialectique.
"Trump et le dollar". A paraitre sur le nouveau N° d’ « Economie et Politique ».
Yves DIMICOLI
Anticipant puis saluant le retour de Donald Trump à la Maison Blanche, le dollar a redoublé de force en 2024. Or, les Etats-Unis, perclus de déficits et de dettes considérables, voient l’hégémonie de leur monnaie contestée (BRICS). Cette hausse ne saurait donc durer indéfiniment. Le retournement pourrait être brutal. Trump voudrait obliger le monde entier à « négocier » pour assumer le fardeau d’une dévaluation « concertée » du dollar, tout en le consolidant comme monnaie mondiale de fait[1].
L’indice DXY, qui mesure la valeur du dollar américain par rapport à un panier de six autres devises, a progressé de près de 7 % (6,98 %) entre le 2 janvier 2024 et le 9 janvier 2025, malgré trois baisses des taux d’intérêt de la Réserve fédérale (FED).
Il y a là de quoi s’interroger quand on sait qu’en décembre dernier, Jerome Powell, président du Conseil des gouverneurs de la FED, s’était déclaré « plus prudent concernant d’éventuelles futures baisses de taux », considérant que l’inflation restait « relativement élevée par rapport à notre objectif de long terme de 2 % ». Cela aurait dû freiner le hausse du dollar.
Il est vrai que le cadre macro-économique de Trump s’annonce inflationniste : baisses d’impôts et assouplissements budgétaires, tarifs douaniers, politique migratoire très restrictive… Cela semble déjà être anticipé par les marchés avec une tension perceptible sur les taux d’intérêt nominaux à long terme des Etats-Unis[2]. La FED envisage, désormais, une baisse de 50 points de base de ses taux en 2025, moitié moins qu’en septembre dernier.
Face au risque de retournement du dollar…
Mais la croissance économique des Etats-Unis reste nettement plus forte qu’ailleurs dans le monde occidental et le taux de chômage bien moindre.
Aussi, avec un taux directeur de la FED demeurant élevé[3], le rapport entre taux de croissance réel (défalcation faite de l’inflation) et taux d’intérêt réel n’a cessé d’y être plus favorable qu’ailleurs. L’attraction des capitaux, de Wall Street et des actifs en dollars redouble. De plus, la montée des tensions géopolitiques mondiales soutient le billet vert comme « valeur refuge ».
Cependant, le déficit commercial du pays est devenu colossal, s’élevant, en 2024, à 918,4 milliards de dollars, en hausse de plus de 17 % par rapport à 2023 (+133 milliards de dollars) [4]. Le déficit public se creuse démesurément malgré la croissance du PIB et le « plein emploi »[5]. Ces « déficits jumeaux » font s’enfler ensemble dette publique et dette extérieure financées par émissions de nouveaux dollars.
Il y a de quoi douter de la durabilité de ces tendances, surtout si les taux d’intérêt devaient être remontés avec l’inflation.
D’où le risque d’un effondrement du dollar dont l’ampleur et la portée systémique pourraient être plus importantes que celui des années 1977-79[6] qui inquiéta tant Washington eu égard au « privilège exorbitant » que procure le dollar comme monnaie de réserve mondiale de fait......
La prise du marché ukrainien et son bilan (provisoire) : Sans un autre usage de la création monétaire ni une sécurité d’emploi et de formation, pas d’issue pacifique et de développement de longue durée.
La prise du marché ukrainien avait des conséquences bien au-delà de l’immédiat géographique, économique, énergétique, locaux.
C’était une réorganisation capitaliste mondiale, et la base de cette prise de marché était l’accord « UKRAINE-Commission Européenne et son soutien parlementaire majoritaire de l’UE» ; et la demande d’entrée puis l’entrée éventuelle de l’Ukraine dans l’U.E., l’entrée de l’Ukraine dans l’OTAN comme corollaire. Face au « dernier bastion », crut-on, de résistance de l’oligarchie Russe aux prises de marché, dans l’affrontement impérialiste mondial, le plan ne pouvait pas ne pas créer une tension maximum poussant au déclenchement du conflit armé.
La Fédération de Russie n’est pas l’Irak, la Syrie ou la Lybie. Malgré ses reculs, elle reste une immense puissance économique, militaire, nucléaire. Elle est résistante aux sanctions économiques : le monde est grand et en transformation. Les résistances des nationalismes des nations émergentes et émergées, leur volonté d’indépendance, ou du moins d’autonomie des BRICS, Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud, l'Iran, l'Égypte …en témoigne, même dans les réorganisations, oppositions, conflits, convulsions, mondiaux.
L’indépendance est une utopie totale dans une intrication incontournable, il s’agit « d’accorder » les intérêts des peuples, des personnes dans les entités humaines constituées et en constitution mouvante. « Accorder » n’est pas éliminer des contradictions inéliminables, mais d’en dépasser l’antagonisme.
On peut mesurer dans cet affrontement la mesure de la Chine dans son appréciation du rapport de force et de ce qu’elle pense pouvoir être gagné par rapport a ce qui peut être perdu dans ce conflit. Un autre mode de penser y est né et se développera plus peut-être, ce qui n’élimine pas là non plus les contradictions internes et externes réciproques.
C’est sans doute le bilan qu’a tiré la nouvelle administration fascisante US, qui la pousse à rechercher ses intérêts capitalistes non dans la victoire finale mais dans ce qu’elle peut tirer du moment présent, ce qui cependant n’augure pas un « assagissement » de la recherche du taux de profit du capital mondialisé et financiarisé, concentré de même que ses "administrations" locales-mondiales. La recherche du taux de profit ne connait pas de limites, elle est vitale pour le renouvèlement et la survie du cycle A-M-A’ des firmes comme des Etats liés.
La décision de l‘oligarchie « Russe » de répondre militairement à la domination dominante, on en fera sans doute le bilan, aura été un remède pire que le mal, pour toute sorte de développement vitaux : environnement, énergie, recherche même si la guerre la suscite, coopération et cohérence globales mondiales vitales.
Le capitalisme dominant, sauf erreur d’appréciation, ne prend de décision que sur la base d’une appréciation du rapport de force. Il l’a fait avec Hiroshima et l’a gardé, mais il n’est pas éternel. Son éternité ne peut pas résider que dans la force physique. L’intelligence quand elle habite la force physique est avant tout celle d’un peuple producteur, répondant à ses besoins, ET dépend de la formation entre autres dans l’usage en santé sociale de la révolution numérique.
C’est là qu’entre dramatiquement en jeu la commission de l’U.E. qui va au delà des objectifs immédiats du marché, et est incapable de réviser, au fur à mesure que se dessine le rapport de force réel et devient un vassal incontrôlable du suzerain US : l’imprudence et le non-discernement deviennent mortels.
Non, pas de loi de programmation militaire d’escalade et de restrictions sociales ! Pas de Topaze local impuissant !
Le vieil homme mondial n’a pas mesuré en temps voulu, et comme la non-mesure de 1914-18, qui s’est transformée en traité de Versailles et en guerre fasciste de 1939-45, le moment réclame mobilisation de paix et de développement social.
La prise du marché ukrainien se soldera par près de 4 ans de guerre, de souffrances, morts par dizaines de milliers, et une U.E. et les nations alliées qui la composent, perdantes ignorantes des conséquences de ses propres lois de marché libre et non faussé.
Le marché de l’armement et le marché de la « reconstruction » s’interpénètrent dans la durée du conflit, ce qui est « valable » aussi pour Gaza, etc.
En rester là est une utopie non opérationnelle. La paix ne peut dépendre que de la lutte sociale européenne, dans la lutte sociale internationale, mondiale, pour un autre usage de la création monétaire par les banques centrales, en tant qu’avance pour le développement des services publics et le développement des forces productives, leur productivité au service des besoins sociaux.
La sécurité d’emploi et de formationdont le projet de loi a été déposé à l’Assemblée nationale et au Senat constitue un outil majeur de sortie de crise, outil « ignoré » et combattu par les défenseurs du taux de profit.
Ne pas prendre conscience de cette autre orientation possible locale, européenne et mondiale est de l’ordre du suicide de la personne dans celui de l’humain en général.
Ni le souverainisme français ni le souverainisme européen, ne répondra aux besoins vitaux de coopération et de cohérence locale-mondiale.
L’alliance oligarchique « opportune » de Trump, du moment, ne virera pas à l’attaque victorieuse de son « ennemi principal », la Chine, selon ses conceptions de monde passé dangereux. Le monde a changé et ce qui se prépare à naître est du ressort principalement de la libération du salariat de son état de dépendance de l’achat mondialisé, centralisé de sa force de travail par le capital mondialisé, centralisé.
Il n’y a rien de transcendant dans ce qui est dit dans cet article, mais une parole à partager avec les autres paroles.
Se rappeler cependant d'une chose : on ne peut expliquer ce qu'on ne comprend pas soi-même, ce dont on ne s'est pas instruit, instruit ..............................
Et les mauvais conseils des vassaux aux suzerains peuvent être terriblement contreproductifs.
Il n'y a pas non plus de "réponse Dollfus" qui tienne. On sait comme elle s'est terminée.
Pour Salvien de Marseille.10/03/2025 19:21:13.
Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :
3A. Définir le rapport de force naturel-social en fonction des 1A.et 2A.
Dans la crise systémique du processus multimillénaire du type d’accumulation M-A-M’ puis A-M-A’ (*) et au point (sans retours ?) auquel nous sommes parvenus (climat, énergie, chimie…) :
1B. en quoi consiste le mode de production et d’échange capitaliste
2B. quelle possibilité (2A) de dépasser non « l’accumulation-croissance » en général mais le type d’accumulation millénaire malade de lui-même, de ce type d’accumulation lui-même. Possibilité d’un type d’accumulation-croissance en santé sociale.
3B. s’instruire sur la réalité pour y répondre (2A., 3A.).
1C. Il s’agit soit de répondre aux crises en améliorant le système (démocratie libérale sociale), soit en transformant le système social (**). Procéder à des transformations dans le cadre d’un rapport de forces (3A), pour dépasser le système, c’est un choix communiste.
2C. Procéder à des transformations dans le cadre d’un système qui ne fonctionne plus, c’est une social démocratie (***) qui vire à l’hyper libéralisme (libéralisme « social ») et à l’hyper présidentialisme accompagnant l’aggravation de la crise.
3C. Aucune force politique n’a réussi jusqu’à présent à se soustraire au 2C. Se réclamer d’un communisme opérationnellement et non seul-esthétiquement reste donc un but à atteindre.
Le réel :
1D. mode de pensée analytique agissante de non-contradiction, aristotélicien conforme au type d’accumulation présent.
2D. critique de ce mode de pensée.
3D. dépassement-abolition du mode de pensée de non-contradiction, développement d’une pensée de dialectique matérialiste, « indépendamment » des représentations psychiques multiples mais « affiliées » s’y opposant…
Le travail est ouvert.
Pour Salvien. 09/03/2025 07:27:58.
(*) marchandise-argent-marchandise plus puis argent-marchandise -argent plus.
(**) social : pour ma part je parle d’évolution de la croissance de la complexification-condensification du travail-pensée-production (réorganisation continue et discrète, par sauts qualitatifs micros et macros).
(***) démocratie libérale politiquement et économiquement, pourrissante-fascisante, portée à des degrés différents par toutes les forces non communistes, c’est mon point de vue sur le réel.
Une réflexion, des propositions démocratique, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :
Si l’humanité en réchappe de la crise climatique, énergétique, chimique, nucléaire de guerre…, l’histoire se souviendra de notre courte période historique de « guerre d’Ukraine » que :
La cause de fond en est la course au profit capitaliste mettant les moyens matériels contre la solution à ces crises.
Et que l’élément déclenchant a été la volonté acharnée, après la montée des diverses guerres de concurrence, économiques et militaires mondialisées, et les tensions induites, de faire entrer et-ou d’empêcher l’entrée de l’Ukraine dans l’Otan et l’U.E. ; et la nouvelle organisation mondiale du marché induite, en découlant.
L’honneur du moment, de ces jours, a été le vote d’une poignée de représentants de s’opposer à la loi de programmation militaire dans les institutions « représentatives ».
800 milliards « européens » pour la guerre manqueront à la réponse à la crise climatique d’origine humaine, n’en déplaise aux votes "verts" consensuels, et seraient d’ailleurs bien insuffisants pour y répondre.
C’est dans la capacité de produire des richesses et de croissance de la productivité au service du développement et de la paix que Marseille, la France, l’Europe et l’humanité trouveront les ressources, les pouvoirs et les richesses nécessaires.
Pierrot Pour Salvien de Marseille. 07/03/2025 04:40:52.
Avec le dollar au centre du système monétaro-financier international, les États-Unis disposent d’un privilège exorbitant : s’endetter dans leur propre monnaie. C’est la clé de l’hégémonie du capital états-unien sur l’économie mondiale.
L’euro a été mis en place comme une pièce de la mondialisation financière sous hégémonie des États-Unis, au détriment du développement des capacités humaines en Europe.
La hausse des endettements publics, les crises financières et les tentatives de « dédollarisation » des relations monétaires internationales sous l’impulsion des BRICS mettent en cause la domination du dollar.
Les États-Unis, sous Trump puis sous Biden, ont lancé une contre-offensive monétaire, commerciale et géostratégique qui a pour effet de renforcer leur emprise financière, politique, militaire sur l’Europe.
Le 39ème congrès du PCF propose une voie pour dépasser cette crise et pour construire pacifiquement un monde de coopération......
* B2.Où le plus fort impose les conditions de l'échange au plus faible,
celui qui a le plus de richesses à celui qui en a le moins
"DIVISION SEXISTE DU TRAVAIL" (Pierre Assante, 2005)
Ici, cas de décroissance du degré d'inégalité : croissance de l'autonomie de la personne dans l'autogestion de l'entité. Complexification-Condensification (réorganisation continue et discrète) en santé sociale suffisante. Processus de transformation du rapport nécessité naturelle et nécessité sociale, dépassement de la contradiction antagonique, de l'aliénation du travail, de son produit et de ses gestes matériels et psychiques. 05.03.2025
il n’y a pas d’inversion des valeurs (selon les commentateurs mediatiques) mais confirmation des valeurs du capital et de sa crise au paroxysme economique, politique, guerrier.
Les démocraties libérales, progrès du XIXème siècle ont rencontré rapidement leurs limites et aujourd’hui leur pourrissement économique en rapport mutuel dialectique, politique et guerrier.
Elles se rapprochent chacune d’une forme oligarchique nationale et mondiale.
Cette forme n’est pas fortuite, elle dépend des contradictions avec une organisation obsolète du travail et son rapport productif régressif des biens nécessaires aux besoins sociaux matériels et moraux. Les formes institutionnelles en contradiction avec le mouvement des forces productives, numériques en particulier, deviennent obsolètes de même, invivables et inviables. C’est une régression démocratique qui s’est vue dans la démocratique grecque esclavagiste de Solon et Clisthène, et la guerre du Péloponnèse, par exemple très important.
Une révolution-transformation quantitative-qualitative devient incontournable pour poursuivre le processus d’humanisation en santé suffisante pour procéder.
La réflexion empirique et l’analyse scientifique, est la tâche du XXIème siècle, encore et plus que jamais :
- quelle place de la classe ouvrière et du salariat dans la société humaine et son mouvement de croissance-complexification.
-idem pour le droit des femmes et la domination masculine.
-idem pour les droits de l’enfance, sa formation philosophique, culturelle, technique.
Coopération, cohérence, partage, suffisants, localement, nationalement et mondialement, nécessaires à une mondialisation en santé suffisante sont incompatibles dans le capitalisme et sa crise finale paroxystique de suraccumulation-dévalorisation du capital (Bis, tris etc. repetita)
Ne pas s’instruire, s’instruire et s’instruire de cette crise, de ses solutions et des actions pour les mettre en œuvre est le l’ordre du suicide de l’individu pour la société. C’est donc la tâche essentielle de ce siècle.
L’autocensure qui laisse de coté dans les discours d’experts la question de l’exploitation capitaliste et du sort des ouvriers ici et dans le monde, et du salariat de mains d’œuvre et qualifié, d’ingénieur de production et de gestion, règne sur les intellectuels médiatiques et en fait des réactionnaires, des forces contre le progrès en santé de la société humaine.
Une croissance-complexification, sans condensification (réorganisation continue et discrète) est synonyme d’un « nouveau fascisme » de notre temps. Museler la classe susceptible d’être une force de transformation en santé sociale suffisante, c’est condamner la société humaine.
Pierrot. 04/03/2025 08:16:06.
(1) 45 ans de retard : la tragédie continue. Cet ouvrage, comme le précise l'auteur était en 1982 le résultat du travail de la ComEco du PCF. Il faut rappeler qu'à l'Assemblée Nationale et au Sénat a été déposée une loi le 25 janvier 2017, sur la Sécurité d'Emploi et de Formation de même :
« … Votre lettre, mon cher ami, est une parfaite élégie, un chant funèbre à vous couper le souffle, mais elle n’a absolument rien de politique. Aucun peuple ne désespère, et même s’il doit, longtemps encore, n’espérer que par sottise, viendra pourtant le jour, après de longues années, où, par soudaine intelligence, il comblera tous ses vœux pieux…
... Vous ne direz pas que je surestime le présent, et si pourtant je ne désespère pas de lui, c’est uniquement parce que sa situation désespérée ma remplit d’espoir…) Marx à Ruge.
« … De même que la philosophie trouve dans le prolétariat ses armes matérielles, de même le prolétariat trouve dans la philosophie ses armes spirituelles … » Marx cité par Lukàcs.
Partant de l’idéologue dominante dont ils sont imbibés, à leur corps défendant, croient-ils, comme toute la société, ils y greffent mécaniquement dessus un ou plusieurs concepts qu’ils pensent avoir extrait de Marx.
C’est une erreur composée.
Le marxisme, le patronat du XIXème siècle l’a combattu, et le « personnels » concentré de la concentration du capital financiarisé poursuit avec ses moyens matériels inouïs cette bataille.
S’ils tentent, veulent, l’étouffer totalement, ils n’y réussiront pas, même dans un monde où règne leur loi.
Tant qu’il restera de la vie dans la société humaine, il restera une conscience avancée, si faible soit-elle ou si forte au point de poursuivre l’humanisation, conscience avancée que le marxisme a inaugurée, expression théorique-pratique, objective-subjective, du mouvement ouvrier et de son processus de croissance-complexification-condensification productive ( réorganisation quantitative-qualitative continue-quantique (discrète par sauts).
La question ce n’est pas que le marxiste-néomarxiste existe, il existe, mais de lui donner la force matérielle dans le mouvement humain pour le transformer en santé sociale suffisante pour procéder.
Les jeunes philosophes marxistes, si peu économistes, alors que Marx l’était tant et pas seulement bien sûr, sont le néocriticisme du XXIème et les nouveaux jeunes hégéliens du XXIème, sans le savoir, pour le moment.
S’emparant des moyens ex-communistes, ils réduisent leurs propres moyens de progrès social.
SOCIALE DEMOCRATIE DANS LA SOCIETE ET DANS LE COMMUNISME. REPETITIONS UTILES.
« … De même que la philosophie trouve dans le prolétariat
ses armes matérielles,
de même le prolétariat trouve dans la philosophie
ses armes spirituelles … »
Les idées incomprises doivent être répétées, dans des contextes identiques et différents à la fois, qui permettent de les renouveler dans l’évolution des évènements humains, terrestres, cosmiques. Ce que je fais ou essaye de faire en promouvant l’analyse et les solutions de l’économie néomarxiste de régulation systémique, par hypothèses, comme dit Paul Boccara.
Cela est moins répétitif qu’il n’y paraît.
La sociale démocratie a consisté dès son origine au XIXème siècle à détourner la classe ouvrière et le salariat du marxisme.
La sociale démocratie consiste à détourner la classe ouvrière et le salariat de sa tâche principale, mettre en concordance l’évolution-complexification de la mise en œuvre des révolutions scientifiques et techniques et l’organisation de la société y correspondant, en unité organique contradictoire.
Cette non mise en concordance est à l’origine des fascismes d’hier et d’aujourd’hui.
La sociale démocratie, a eu d’entrée cette activité rétrograde avant de sombrer totalement dès le XXème siècle dans l’accompagnement-contradiction des intérêts du capital, de son critère de taux de profit, P/C, loi-maladie du système capitaliste.
Au paroxysme de la baisse tendancielle du taux de profit et de la suraccumulation-devalorisation du capital, maladie finale du système, la sociale démocratie est disparue. Elle a tendance à tenter une re-émersion dans les revendications diverses, légitimes et indispensables, mais détournées de leurs besoin profond, la révolution écologique, la révolution féministe, de la jeunesse et de l’enfance.
L’achat de la force de travail (salariat) contient et l’accaparement de la plus-value (survaleur pour certains) et le paroxysme final de sa contradiction, la crise de suraccumulation-devalorisation du capital dans son cycle social-associal en unité, de renouvellement de la société, le cycle A-M-A’.
Le programme de Gotha a marqué l’affirmation d’une classe ouvrière recalmant une part dans la distribution du profit mais sans remettre en cause l’origine des inégalités de la distribution du profit, le système capitaliste lui-même.
L’immigration ne submerge pas les nations riches ex-primo-développées industriellement et militairement. La submersion est celle des inégalités entre peuples et entre personnes et de la collecte du profit mondialisée, concentrée, mondiale. L’immigration est une caractéristique de l’humanisation.
Les lois économiques et politiques du système, c’est cela que la sociale démocratie a refusé, de par son idéologie et ses institutions, de contester, combattre et remplacer en santé sociale.
La sociale démocratie a imbibé toute la société y compris la classe ouvrière et le salariat qui dépendent dans la vie quotidienne de la classe qui achète sa force de travail, la vend au capital, sous des formes codifiées, ou pas, dans son ensemble. Y compris bien sûr la petite bourgeoisie dépend de la grande bourgeoise mondialisé, concentrée. L’identité de classe n’exclue par les contradictions non antagoniques mais prises dans l’antagonisme global du type de mode de production et d’échange. Le héros du « talon de fer » discours bien sur la question devant les « petits et moyens patrons » US au début du siècle passé.
L’accompagnement de l’ultralibéralisme qui s’en suit ne peut provoquer que des révoltes, révoltes contre les inégalités, contre la guerre, contre les soumissions de classe et de sexe. Revolte et guerre des pauvres entre eux de même.
La révolte ne cèdera jamais à une construction nouvelle de coopération, de cohérence sociale, de partage dans un monde numérisé qui pourrait offrir un progrès dans le rapport de l’homme avec les nécessités sociales et la nature, et son évolution qui transforme cette nécessité, en santé ou en maladie sociale selon ses capacités d’invention sociale, d’action sociale, d’organisation sociale. Une capacité se crée et s’entretien en croissance.
Nous n’en sommes pas là et c’est aujourd’hui la guerre des pauvres qu’induit la guerre économique et militaire du capital, entre capitalistes dans l’unité contradictoire interne du capital et interne de la société dans son ensemble.
II n’y pas aujourd’hui, il me semble, d’organisation de la classe qui vend au capital sa force de travail, apte à répondre à ce besoin impérieux, vital de transformation social, il s’agit de la construire dans ce siècle :
Encore une fois, le marxisme (1) qui préconise cette « mise en conformité » de l’organisation des forces productives et de l’organisation politique, démocratique, autogestionnaire, et d’ autonomie croissante de la personne humaine qui la permettrait , c’est la sociale démocratie dans ses organisations propres (2), qui l’a combattu en unité avec cette force contraire au Travail, le Capital dans leur unité et leur identité dialectique.
Il faut bien com-pendre ce que contient le terme de sociale démocratie : il s’agit de la démocratie d’une classe, la bourgeoisie, aujourd’hui concentrée mondialement dans la concentration du capital et sa crise de suraccumulation-dévalorisation et son drainage palliatif, global et désespéré.
C’est la démocratie acheteuse de la force de travail, progrès de la chute du féodalisme et de la monarchie absolue que le féodalisme a enduit non linéairement, mais causalement et aléatoirement, et dépassée dans son propre dépassement-développement.
Le dépassement vital du capitalisme est, à son tour la tâche du XXIème siècle humain, chaque jour de lutte, de création, d’invention scientifique, technique et de gestion.
Mais l’organisation politique et économique de la représentation de la classe ouvrière et du salariat, et de la nature sur elle-même, de main-d’œuvre, qualifié, très qualifié, reste dans une dispersion mortelle d’une logique d’ensemble qui correspond à l’ultra parcellisation du travail de la recherche, et de la pensée philosophique.
Cet état de fait n’est pas pris en compte et cette non prise en compte ne mérite pas la qualification de communiste, d’organisation sociale se réclamant de cette conception en santé du processus d’humanisation.
Comment mériter la démocratie du travailleur-citoyen, du dépassement du citoyen et du travail aliénés, du « que, quoi, comment produire » en fonction des besoins sociaux, de leur développement-croissance, de leur complexification-condensification (réorganisation qualitative continue et discrète, par sauts quantiques ?
« … De même que la philosophie trouve dans le prolétariat ses armes matérielles, de même le prolétariat trouve dans la philosophie ses armes spirituelles … » Marx cité par Lukàcs.
La justesse du terme qui peut « remplacer » ou pas celui de prolétariat tient au contenu qu’on met dans le terme. Sinon pas plus un autre terme que celui de prolétariat n’aura de sens dans le connaissance et la transformation du Monde, en santé sociale suffisante pour procéder.
Pierrot. 27/02/2025 08:18:35.
(1) congrès PCF de 1979 entre tant d’autres évènements régressifs « malheureux », en général.
(2) et dans toutes les organisations y compris « communistes » qui en sont « naturellement » imbibées.
I.A. : MARIE DALENGA, la célèbre basarette qui sévit sur "Le Patriote" de Nice
nous dit ce qu'elle en pense
I.A ? Artificielle oui, mais Intelligence ?
Pasolini ou Pangolin? Vous avez certainement déjà eu maille à partir avec l’écriture prédictive. Vous savez, ce truc qui envoie "aveux" à la place d’"yeux" dans un message par téléphone ou ordinateur. C’est le travail d’une intelligence artificielle qui devrait nous faciliter la vie. Quand est apparu "Pasolini" sur mon écran, la machine a immédiatement affiché un message d’erreur. Clic droit, le logiciel propose une seule correction, "Pangolin"! Remplacer Pasolini par Pangolin ? Nous ne partageons pas les mêmes valeurs ! J’ai souvent entendu "C’est l’ordinateur qui a corrigé !", sur ton signifiant que la machine avait forcement raison. Suffit de cliquer sur "ajouter" au dictionnaire et la mémoire de l’ordinateur valide dorénavant des erreurs. L’ordinateur étasunien qui a inventé la plus belle femme du monde a produit la photo d’une femme blanche, blonde, grande, mince… ! Tant pis pour moi, je ne suis pas de ces standards ! Si une telle machine fabrique les bandeaux des sous-titres, suffira de refuser qu’elle emploie systématiquement "cotisations" au lieu de "charges", et si on la programme pour qu’elle ne confonde jamais"otages" et"prisonniers", aucun journaliste ne sera plus sanctionné pour faute. Intelligence ? Baratin idéologique. La machine ne triture que les données qu’elle a ingurgitées.. Aquela de bicicleta !
L’IA facilite le travail. Mais quel travail et pour qui ? Lorsque les canuts lyonnais détruisaient les métiers à tisser, ce n’étaient pas contre les trous et le calcul binaire qu’ils se battaient, mais pour ne plus aller culs nus. Les systèmes de reconnaissance des lanceurs de missiles israéliens laissent aux militaires qui les contrôlent une demi-minute pour vérifier la pertinence de la décision de tir. "C’est pas moi, c’est la machine" ! Irresponsables et coupables ! La Méditerranée est très surveillée par des techniques de pointe qui permettent de repérer tous les mouvements. Les états ont signé en 2018 une clause Mare Clausum qui restreint l’accès à ces données. Faudrait pas que certains s’en servent pour porter secours aux migrants ! Bien sur qu’il faut des règles et des normes, encore faut-il savoir lesquelles et qui en décide. Aquela de trufariá !
Macron organise un sommet sur le sujet. Comme un grand débat, quoi. Il y a le grand discours de notre théâtreux, des vidéos informatiquement conçues pour amuser les gueux, mais pas les mêmes participants : pas question pour l’A.I Action Summit de rapports qui finiront en classement vertical, comme pour les gilets jaunes. Financeurs et chefs d’entreprises sont là en nombre, et même dans ces conditions, États-Unis et Royaume-Uni n’ont pas signé la déclaration finale pour une IA "éthique" . L’I.A, pour ces financiers ou politiciens, c’est une opportunité, des investissements, des dividendes, alors, la morale… Profit, concurrence, compétition, culture de la gagne, c’est leur monde, le monde ancien. Et pour trouver les matériaux et l’énergie nécessaires, ils sont prêts à pactiser avec le diable, mais pas avec les gueux, quitte à risquer la prison ! A la fin, nous sommes las de ce monde ancien ! Zo, Bolegan ! Viva lo cambiament vertadier !
L’humanité n’a pas et n’a plus une vision d’ensemble de ses besoins et de son développement, de l’impasse de son type de développement
Une vision d’ensemble, aussi faible qu’elle ait été dans le passé historique, c’est dissoute dans la mondialisation capitaliste. Pas la mondialisation « tout court », mais la mondialisation capitaliste, son cycle élargi, mais en fait rétréci par sa crise d’accumulation A-M-A’, son critère létal de « développement » P/C dans ce cycle, l’achat de la force de travail (salariat sous toutes ses formes codifiées ou pas) qui l’alimente et aliène l’homme générique et son processus de croissance quantitative-qualitative.
La gestion du « clan » d’antan au « village et la nation » d’hier et au « monde » d’aujourd’hui, n’a pas progressé au rythme des transformations globales, économiques et anthroponomiques.
Nous sommes dans un monde guerrier nucléarisé et en crise climatique inouïe, incapable de répondre aux conditions létales de développement restreint qu’il a créé.
Il ne s’agit plus d’une crise locale plus ou moins large, mais d’une crise non seulement mondiale mais générale, globale, organique.
Nous nous trouvons face à des organisateurs économiques et politiques de la société humaine irresponsable, et fous, induits par le système.
Les capacités humaines de croissance nécessaire d’autonomie de la personne dans la nécessité incontournable de croissance d’autogestion des entités humaines, subissent la crise générale du système capitaliste, la crise générale du capital.
La guerre économique et politique généralisée empêche de mettre au service du processus d’humanisation continu et discret (par sauts dans le continu), la recherche et les moyens énergétiques à la résolution de la crise climatique induite par le système, nécessaires au développement humain.
Certes la nature procède à des transformations dans lesquelles l’espèce humaine peut être menacée, mais tout ça, ici et maintenant, sur la terre et dans nôtre cosmos est propre à l’homme générique, et non à la nature.
La guerre économiques et militaire n’est pas la cause de la crise de développement, de la crsie du processus d’humanisation continu et discret, mais un effet d’un système parvenu aux limites létales de son développement.
Le processus de conscience de la société sur elle-même est donc indispensable pour procéder au dépassement d’un système qui réduit et fait régresser relativement et absolument les besoins de coopération et de cohérence relative, globale-s, de partage des produits du processus des forces productives, de partage technique, économique, psychique et moral, en unité organique locale et globale, dans la croissance infiniment petite et infiniment grande et ses différences : croissance et condensification cosmiques infinies, partage de l’humain par l’humain.
Il ne s’agit pas là d’une formule et de style poétique creux, mais d’exposé philosophique et scientifique nécessaire.
L’économie néomarxiste de régulation systémique en propose les choix, décisions et actions concrètes. Elle est la forme de savoir, et de conscience la plus avancée, dans le stade actuel de développement humain. Prendre connaissance de son contenu est vital. Sa diffusion existe faiblement dans les moyens donnés aux économistes communistes de la commission économique du PCF. Les faire croître est difficile mais essentiel.
Pierre, pour Salvien de Marseille, le 25/02/2025 06:03:41.
Analyse unilatérale et nécessité vitale de transformation. Reflexion elementaire SIMPLE ET COMPLEXE.
Toute chose, tout objet que nous observons, objet physique et mental, puisque nous l’observons à travers nos perceptions et notre interprétation corporelle-cérébrale, est un mouvement.
Un objet statique est un non-objet, un inexistant (1).
Un mouvement est constitué d’une infinité d’autres mouvements proches et lointains, ce que semble démontrer (ou pas ?) scientifiquement l’intrication quantique, mais nous ne sommes qu’au début du rapport entre sciences physiques et connaissance du cosmos dont nous sommes mouvement prenant.
Un mouvement est constitué d’une infinité d’autres mouvements et de forces contraires dans ces mouvements et le mouvement global en unité.
Les forces contraires constituent une unité de mouvement et une identité de mouvement. C’est simple à comprendre, si on en fait l’effort, lorsqu’on observe la contradiction des forces Capital/Travail qui bien qu’opposées ne peuvent exister l’une sans l’autre et c’est bien le dépassement de cette unité-contradiction qui est posé dans la résolution vitale de la crise sociale induite par les limites pré-atteintes du système capitaliste.
L’observation d’un seul objet et de son mouvement dans un mouvement global particulier ou le mouvement cosmique général constitue ce qu’on appelle une analyse unilatérale. C’est ce à quoi procède la logique de non-contradiction, la logique aristotélicienne issue de la philosophie et de la science de la société de classe, dès l’apparition de la production suffisante pour pouvoir échanger et accumuler dans un cycle social élargi.
La logique de non-contradiction est celle que nous pratiquons quotidiennement dans les rapports sociaux d’achat-vente de la force de travail et d’acquisition de valeurs d’usage produites nécessaires à cette vie quotidienne. La logique dialectique mettant en contact multilatéralement les mouvements et les contradictions est celle de Marx et du mouvement ouvrier dans ses prémices théoriques et pratiques en unité de développement de transformation qualitative communiste, mouvement continu et quantique (discret, par sauts).
La dissymétrie et le non-équilibre est propre à l’existant cosmique dont nous sommes partie prenante dans les infinis essais, échecs et réussites progressifs d’autoconstitution de la nature par elle-même, de l’homme par lui-même et de la société par elle-même, en unité dialectique. Y compris le processus de conscience de la nature que nous constituons en tant qu’homme et humanité et ses suites cosmiques possibles à venir, mouvement infini d’autoproduction élargie à la fois alimentaire, physique, psychique, agricole, industriel mécanisé et industriel numérisé ; physique-psychique, social-culturel.
Contradiction antagonique et contradiction non antagonique ont comme caractéristique soit l’incompatibilité de coexistence temporelle de deux forces contradictoires arrivées aux limites de leur mouvement commun possible, soit le besoin de s’élargir dans un nouveau rapport, que ce soit dans le domaines minéral, biologique ou psychique, en unité locale et cosmique. Dit sommairement, Il s’agit d’accumulation de propriétés particulières et de transformation qualitative induites par ces limites : accumulation de quantité-qualité portant à la disparition, à la trace et au renouvellement élargi, dénormalisation-renormalisation continue et quantique en unité, physique et sociale élargie
Contradiction antagonique et contradiction non antagonique n’ont pas de frontière, ni de contact au sens où définissons dogmatiquement les contacts ; pas de frontière comme tout existant cosmique qui constitue le mouvement général indissoluble.
Les inégalités d’ordre « naturel », animal-biologiques dans le processus d’humanisation, dès le galet aménagé de l’homo habilis, dépendantes des besoins élémentaires dans une division du travail homme/femmes qui a permis aussi entre autres le matriarcat, mais aussi le patriarcat, ont éclaté et se sont fixées et développées dans la société commerçante d’accumulation inégale. C’est aussi l’accumulation inégale qui ouvre la possibilité causale et aléatoire, causale-aléatoire, d’une société de qualité nouvelle de partage, de coopération et de cohérence relative généralisé-e-s, terrestre-mondiale pour ce qui est le l’humain.
Le développement inégal est une propriété cosmique et sociale, qui consiste relativement en « rattrapages » et en « éloignements » en unité dans les mouvements particuliers du mouvement général. C’est le développement inégal et ses contacts de mouvement que contient la dissymétrie et le non-équilibre de tout existant, c’est-à-dire de tout, tout court.
Le processus d’humanisation qui nous a portés et que nous avons porté du galet aménagé à la chaîne automatisée et de l’organisation sociale verticale-horizontale qui en permet la conception et la réalisation, le lit de Platon social-global de cette chaîne, s'est développé conjointement à l’accumulation inégale, et celle d’aujourd’hui d’accumulation du capital A-M-A’, et le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé globalement financiarisé, antichambre possible (ou pas ?) du communisme à la portée de nos compréhensions du Monde, de nos décisions, de nos actions et de nos volontés.
La charnière de processus entre deux mondes humains spatio-temporels n’est pas une frontière étanche ni une frontière tout court, mais un développement continu-quantique ; et pour ce qui est du développement hic et nunc, de processus de pouvoir économique et politique (SEF, révolution financière et dépassement dans et par l’économie marxiste de régulation systémique ) ; processus de pouvoir économique et politique élargi à la croissance continue non-antagonique de l’autonomie relative de la personne dans le processus physique-psychique des nécessités, et d’autogestion généralisée encore embryonnaire des entités humaines de production et d’échange, de son unité cosmique : limites du système capitalisme comme celles passées et empilées en strates indissolubles, de la préhistoire de « communisme primitif » de cueillette-chasse-pêche-« artisanat » féminin, de la révolution néolithique agricole de village et de cité et d’Empire, de l’esclavagisme généralisé de mode de production asiatique puis esclavage d’entreprenariat antique, de féodalisme et de monarchie absolue, succession causale et aléatoire auto-processuelle, auto créatrice cosmique non linéaire mais aléatoire ; ça c’est passé comme ça, héritage vivant ou le mort saisit le vif et ou le vif doit lutter pour exister et procéder.
Séparer l’évolution-croissance-complexification-condensification (réorganisation continue-quantique) sociales en unité de l’évolution-croissance-complexification-condensification générale cosmique est le point fort social-bloquant du conservatisme, d’une vue figée de l’existant social et des ses transformations qualitative, vue figée au profit des forces contraires de réaction au mouvement.
Hic et nunc, la concentration capitaliste et concentration de son personnel dirigeant et gestionnaire conscient partiel et inconscient, et son échec-limite systémique. La conscience est un processus de rapport causal et aléatoire des forces contraires.
L’existence d’un parti ( au sens large et non institutionnel) de classe au sens large et non de cloison de productivité de valeur d’usage et de productricité historique non durable de capital, de tabou non durable aussi de la gestion (2) et de transformation sociale qualitative, est cruciale pour l’existence du processus continu-quantique d’humanisation. C’est aussi la condition pour mettre la révolution informationnelle-numérique-productivité nouvelle inouie handicapée du système, et sa croissance-complexification-condensification libéré-e-s de l’achat de la force de travail, au service des besoins sociaux, alors qu’elle est confisquée dans et par le renflouement palliatif, désemparé et désespéré de la baisse tendancielle du taux de profit et de la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital.
Dans la recherche sur cette crise, s’il y a bien une chose que souligne Paul Boccara, c’est la vision unilatérale, donc de l’observation non-contradictoire conservatrice du mouvement du capital et du mouvement en général, et des conceptions philosophiques impériales-nationalistes-guerrières qui les accompagnent. Vision unilatérale qu’il combat ; combat essentiel théorique-pratique et vital dans notre « phase » historique, ici et maintenant, d’humanisation.
Pierrot Assante. Dimanche 23/02/2025 09:54:56.
(1) Un existant peut être aussi « non tangible », en tant que double abstraction mentale, abstraction d’une abstraction, mouvement « chimique-électrique » mental-social en rapport ou sans rapport avec un objet préexistant : pas encore ou au contraire rien sans existence future concrète, utopie anticipatrice sociale opérationnelle ou au contraire non opérationnelle. Difficile à saisir et à exprimer dans notre contexte social-psychique-mental.
(2) Ne pas oublier le processus contradictoire : son unité, son identité, ses contradictions antagoniques et non antagonique en unité de même.
Nous avons perdu un grand acteur du département d'ergologie d'Aix en Provence en la personne de Renato Di RUZZA (1).
Aux côtés d'Yves SCHWARTZ (2), son créateur et inventeur du système de concepts issus de l'analyse pluridisciplinaire des situations de travail, il a permis son développement et sa diffusion.
Ce n'est pas un secret que nous avions, sans nous connaitre personnellement, des points de vue différents, non sur la question ergologique, mais sur la question économique, lui keynésien, moi néomarxiste de régulation systémique.
J'y reviens ici en réaffirmant le rôle qu'il a tenu dans la promotion de l'ergologie (3)
2 extraits de « CRITIQUE DE LA CRITIQUE CRITIQUE ET REVOLUTION SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE »
Dans les manuscrits de 1844, Marx développe ce qu'est le mouvement particulier de la nature que constitue la conscience humaine.
Bien que n’en étant qu’au début de son analyse du mouvement du capital, son développement de l’expérience et de la connaissance de la conscience constitue une avancée majeure par elle-même, sans laquelle il n’aurait pu développer par la suite son analyse du mouvement du capital.
Ce n’est pas perdre son temps dans une étude marginale que de traiter de ce sujet dont il me semble évident que son absence dans le mouvement social n’est pas sans conséquences majeures.
Certes, la question est difficile et c’est le mouvement de la société qui trouvera par lui-même intérêt à cette connaissance.....
(1) Ses écrits sur le site de la SIE : https://ergologia.org/publications/
(2) Parmi ses nombreux ouvrages, cet ouvrage fondateur : "Expérience et connaissance du travail", éditions sociale 1988. Réédition complétée 2012.
(3) Mes 81 ans m'autorisent peut-être la poursuite d'une critique scientifique et respectueuse d'une œuvre, œuvre de Renato qui perdurera dans le temps et l'histoire.
Unité contradictoire et mimétisme suzerain-vassal du nationalisme européen bêlant et de l’impérialisme US dominant. Racines d’un type d’accumulation et bifurcations possibles en santé sociale.
Revoir et Reprendre en Santé le processus d'Accumulation dès l'origine. Le grand et incroyable Sumer entre autres.
Développer le projet de l’Economie néomarxiste de régulation systémique.
Après le nationalisme franco-français et son entrée en matière précurseuse-trice, le souverainisme franco-français, vient le nationalisme européen et son entrée en matière précurseuse-trice, le souverainisme européen, dans le nationalisme généralisé-mondialisé et son corollaire raciste-xénophobe-antidifférence autocentré, et malgré quelques résistances de zones locales et mondiales de développement, elles-mêmes teintées et tentées de nationalisme.
Reflet de la régression des coopérations et des cohérences relatives capitalistes en « principe » (bafoué) incontournables (mais contournées), qui ne peut que céder à la crise de taux de profit et au conflit économico-guerrier qu’elle induit. Conflits latents à moyens et hauts degrés.
La maladie de l’argent, millénaire pointe sur une crise mondialissime technique et de civilisation jamais atteinte, inouïe, au moment historique où l’humanité devient nécessairement, vitalement mondiale.
L’après après : la transformation systémique processuelle est urgente.
SUMER au centre du Moyen Orient et l’histoire humaine dans la durée nous pose la question de « Revoir et Reprendre en Santé le processus vital d'Accumulation dès l'origine ».
Marx, dans « la critique de la philosophie de Hegel » affirme son analyse, que c’est à travers la représentation que se fait la société, historiquement, économiquement du réel, que se constitue la connaissance historique du réel. Il a ainsi un temps d’avance sur la conscience humaine de la réalité et surtout sur « il ne suffit pas de comprendre le monde mais le changer… ».
Toute l’écriture de Marx de « Das Kapital » part de cette façon de comprendre le mouvement du capital, son processus.
« …La philosophie ne peut devenir réalité sans l’abolition du prolétariat, le prolétariat ne peut s’abolir sans que la philosophie ne devienne réalité… ». Karl 1844.
« …Vous ne me direz pas que je me fais une trop haute idée du temps présent, et si malgré tout je ne désespère pas de lui, c’est précisément sa situation désespérée qui l’emplit d’espoir … ». Karl.1843.
Pierrot. 20/02/2025 06:53:56.
RECUEIL MAI 2024-FEVRIER 2025 mis à jour régulièrement :
les décisions et le DEBAT POLITIQUE national et international.
J’avais les trois gros volumes de chez Delga de Lukacs, « Prolégomènes » etc…
J’ai découvert « Le jeune Marx » de Lukacs à la bibliothèque municipale. Cela m’a incité à relire la présentation de « la critique de la philosophie de Hegel » de Marx que j’ai dans le volume des Editions sociales « Marx et Engels Sur la religion » à la maison, que je comprends mieux maintenant. Pour moi, comprendre le capital réel maintenant m’éclaire ce que j’en savais hier. Dommage de ne pas partager plus et mieux cette compréhension.
Marx, dans « la critique de la philosophie de Hegel » affirme son analyse, que c’est à travers la représentation que se fait la société, historiquement, économiquement du réel, que se constitue la connaissance historique du réel. Il a ainsi un temps d’avance sur la conscience humaine de la réalité et surtout sur « il ne suffit pas de comprendre le monde mais le changer… ».
Toute l’écriture de Marx de « Das Kapital » part de cette façon de comprendre le mouvement du capital, son processus.
Fabien Roussel, dans sa description récente de la naissance et de la formation de la nation ne cite pas celles du marché national.
Si on réfléchit à la naissance, la formation et le développement de la nation, on ne peut pas ne pas réfléchir à la naissance et la formation du marché nationalet à sa transformation dans le marché mondial et à la révolution scientifique et technique -numérique- dans le capitalisme(et sans la révolution sociale qui devrait y correspondre, ce qui induit la fascisme -Gramsci) ; et aux conséquences à tirer dans l’orientation, les décisions et le débat politique national et international.
Le Commissariat à l’énergie atomique (CEA) de Cadarache a battu un record mondial et a « franchi une étape technologique importante » en maintenant un plasma pendant plus de 22 minutes, le 12 février.
Une avancée majeure dans les recherches en vue de la fusion nucléaire et un record mondial. C’est ce qu’a réalisé le commissariat à l’énergie atomique (CEA) de Cadarache, à Saint-Paul-lez-Durance dans les Bouches-du-Rhône, le 12 février. « Le tokamak West est parvenu à maintenir un plasma pendant plus de 22 minutes le 12 février. Il bat ainsi très largement le record précédent de durée de plasma obtenu dans un tokamak », annonce le CEA, ce mardi.
Un record « très prometteur »
Si les termes sont techniques, cela correspond concrètement au franchissement « d’une étape technologique importante ». Et pour cause : pour reproduire les réactions qui se produisent au cœur des étoiles, l’enjeu principal des scientifiques est de générer puis confiner et maîtriser le plasma, une matière « de nature instable ». « Maîtriser ce plasma pendant de longues durées est un véritable défi technologique qui permettra à terme d’auto- entretenir les réactions de fusion », explique Anne-Isabelle Etienvre, directrice de la recherche fondamentale au CEA, dans une vidéo diffusée par le CEA. La prouesse du CEA n’est donc pas anodine. « Les scientifiques du CEA ont maintenu un plasma chaud de plusieurs dizaines de millions de degrés Celsius pendant 1 337 secondes avec 2,6 gigajoules d’énergie injectée », développe la directrice. Les équipes du CEA ont donc battu de 25% le précédent record mondial détenu par le tokamak chinois East, en janvier. « Ce record est très prometteur car il démontre que la connaissance des plasmas et leur maîtrise technologique sur de longue durée sont devenues plus matures », poursuit Anne-Isabelle Etienvre. Et de conclure, en citant le projet international voisin Iter : « Cet excellent résultat permet à la communauté française de se positionner au premier plan pour préparer l’exploitation d’Iter. »
L’ économie c’est parvenir au maximum d’efficacité avec un minimum d’énergie employée, relativement bien sûr.
Le capitalisme c’est quoi : le minimum d’efficacité dans le niveau atteint des forces productives pour le maximum d’énergie utilisée et gaspillée (1).
Le maximum d’efficacité avec un minimum d’énergie, c’est ce que je me dis aussi en voyant et entendant les plus grand-e-s pianistes, entre autres. Artisan-e-s, ouvrièr-e-s, chercheurs-ses incroyables.
Et la plus grande beauté, esthétique, éthique, émotion.
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Ce blog contient, sous la forme d'essais,de nouvelles, de poésies, une analyse des contradictions du mode de production, des devenirs possibles, en particulier en rapport avec l'activité humaine, le travail, l'ergologie
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