SOCIETE MARCHANDE DE DROIT ET DE CLASSE. DROITS DE L’HOMME ET DROITS DU TRAVAIL.
Pénuries conjointes de recherche, de formation et de production.
La pénurie galopante des qualifications, des formations et la pénurie alimentaire, vitale, énergétique en dernière instance, pénuries qui s’annoncent dans le travail montrent que la pire agression réside dans un type d’accumulation qui les crée.
Hormis une petite part de l’humanité vivant dans un mode de production paléolithique, l’autre part, massive, vit dans une société de classe.
Si cette société de classe a adopté des règles consensuelles de compromis processuel entre classes, il s’agit d’une société marchande de droit et de classe.
La place de « droit » et « classe » dans cette expression a son importance Il n’est pas certain que « droit » passe avant « classe », et c’est en fonction du « moment historiques » et de ce qu’il contient dans le rapport entre les deux et en matière de besoins pour se développer que réside la pertinence du « classement » des termes. Ils doivent être « inséparés » pour devenir séparables, c’est-à-dire abolis dans l’abolition de la réalité qu’est la société de classe.
Une représentation est une réalité. Il y a les réalités abstraites set les réalités concrètes. Il est difficile de les distinguer entre elles, concrète ou abstraite, la dernière étant une réalité de la pensée et l’autre une réalité qui est extérieure à la conscience, et dont la conscience fait pourtant concrètement partie.
Il est très difficile de ne pas passer du matérialisme à l’idéalisme philosophique consciemment ou inconsciemment, théoriquement et pratiquement.
Quoi qu’il en soit, les représentations historiques, larges en matière d’espace et de temps ou au contraire restreintes, nous entraînent à la constitution mentale de cercles, d’ensembles d’appartenance, dans notre conception que nous faisons du monde. Je m’efforce d’essayer d’échapper à un sentiment d’appartenance à un cercle quelconque, mais évidemment, sans y réussir totalement.
L’appartenance à un cercle a été déterminante par exemple entre Poutine et Biden, entre le régime oligarchique russe et le régime de l’establishment USA, dans les décisions à long terme qui ont conduit à l’agression de l’Ukraine par la Russie.
Il en est de même pour toute les décisions militaires, des guerres coloniales aux guerres mondiales en passant par les guerres de marché dites locales comme l’Irak ou les trente années d’agression du Vietnam et ses 3 millions de morts vietnamiens et la défoliation des forêts et ses conséquences génétiques. Sans oublier la fin de guerre de 1945 et l’expression de domination par l’arme atomique.
Dire stop à la guerre, et c’est mon cas n’est pas suffisant en soi.
Dans La société marchande de droit et de classe il y a le type d’accumulation qui est déterminant, et ses conséquences.
Si en tant que smicard, je peux souhaiter ou non rejoindre le niveau de consommation de Bolloré, je peux aussi avoir le sentiment d’une double appartenance contradictoire, celle au cercle des nations développées qui me permet un certain niveau de consommation et celle des gilets jaunes (par exemple) en tant que consommateur insuffisant pour une vie digne correspondant à ce que j’en imagine.
Les USA et la Chine ne sont pas la même société de classe, et le même type d’accumulation peut être orienté différemment jusqu’à un point de rupture de transformation qualitative ou d’écroulement quantitatif. Je dis « peut ». Marchandes toutes les deux, et insérées toutes les deux et en rapports réciproques dans le droit du commerce international sans lequel il n’y a pas de commerce international ; quelles que soient les entorses de Trump ou de Biden ou tout autre « dirigeant » du « monde dominant » ou des anciennes « zones développées » ou « nouvelles zones de développement » encore dominées ou en voie d’ex-domination ; et du régime de dictature populaire à l’intérieur de la Chine. Il s’agit là d’extraction mentale de la réalité du monde ne décrivant pas toute la réalité du monde qui est bien plus diverse et bien plus riche dans sa composante d’ensemble que l’image des travers et des succès et des échecs, des retards et des régressions, jusqu’aux erreurs criminelles historiquement dépendante, d’une partie décrite.
La Conscience de la société marchande (lire la première page du Capital de Marx), de société de droit, de société de classe est inséparable de la conscience du mode d’échange A-M-A’ qui régit la production mondiale et qui impacte toutes les sociétés de quel type de domination de classe que ce soit.
La conscience du type d’échange A-M-A’ est indissoluble de la connaissance de la suraccumulation-devalorisation du capital, des tensions qu’elle produit sur les marchés et dont sur les hommes et sur les cercles d’appartenance.
Les remèdes à la suraccumulation-devalorisation du capital existent, bien sûr (SEF, autre usage du crédit et de la production monétaire pour permettre de sortir des inégalités de statut et de revenu, aliénantes et défertilisantes, et du management taylorien ; et de permettre la résolution progressive de la complexification-évolution des besoins humains. Mettre les solutions en œuvre est la tâche de ce siècle et la poursuite du processus d’humanisation, la « sortie de préhistoire » vers d’autres processus de qualité nouvelle.
Je ne suis (suivre) pas Alain Supiot (« Le droit du travail », Que sais-je. 2019) jusqu’au bout de sa riche réflexion. Elle aboutit à une impasse de l’humanisation. Elle dichotomise trop droit et production, elle suit, malgré les apparences, la tendance du capital à ultra parcelliser le travail parce qu’elle ne relie pas suffisamment l’homme producteur de l’homme consommateur qui est le même, en faisant abstraction (au moins relativement) des conditions de la production-consommation dans les lois du cycle A-M-A’, ses limites et ses remèdes : la transformation qualitative de l’organisation sociale et non une adaptation nouvelle qui n’est qu’un palliatif à la mort du système.
Les droits de l’homme producteur, du travail, de la démocratie du « que, quoi, comment produire » en fonction de besoins humains, des besoins sociaux répondant aux besoins de la personne et leur évolution-complexification, doivent devenir inséparables des droits de l’homme et du citoyen. Et vice-versa…
La pénurie galopante des qualifications, des formations et la pénurie alimentaire, vitale, énergétique en dernière instance, pénuries qui s’annoncent dans le travail montrent que la pire agression réside dans un type d’accumulation qui les crée.
Dixi et salvavi animam meam.
Pierre Assante. 07/03/2022 06:58:28.
LE DÉSIR C’EST L’APPÉTIT DE L’ESPRIT.
CRITÉRES ÉCONOMIQUES. ÉNERGIE. EUROPE. AUTOGESTION-APST.
ÉCRITS NOVEMBRE 2019 - AOÛT 2020. 138 pages. 115 articles. 550.000 caractères :
http://pierre-assante.over-blog.com/2020/09/ecrits-novembre-2019-aout-2020.html


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