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Le journal sur le blog est aussi un « prétexte » pour développer des recherches philosophiques nouvelles, exposer des théories économiques et ergologiques connues mais à développer à titre personnel, s’appuyant en un aller-retour avec l’observation du réel, du quotidien et la connaissance de l’histoire de l’humanisation, de l’homo habilis à la chaîne numérique de production industrielle et le travail « artisanal » en unité de l’ouvrier, de l’ingénieur, du gestionnaire par lesquels passe toute construction physique-mentale du « lit de Platon » élargie de l’objet restreint à la construction sociale locale-globale dans leur unité.
Il faut mettre un terme évènementiel à un journal et au besoin en entamer un autre. Besoin évident mental et corporel, écrit ou pas, pour tout un chacun
Ce journal succède à plus de 20 ans de journaux successifs du mensuel à l’annuel, et à l’écriture militante et poétique, les recherches philosophiques, les exposés économiques et ergologiques n’étant pas moins poïétiques.
Témérité mentale et erreurs et divagations vont de pair. C’est le prix de l’hérésie.
29/08/2025 09:17:47.
Cet article qui reprend une lettre adressée à un ami chercheur et grand créateur de concepts essentiels
est à la page 251 de "heresieetESPERANCEquand même"
Dépenses publiques hors crédits d’impôt et hors charges d’intérêt
4,0
3,0
4,0
3,5
Recettes publiques
8,4
7,4
2,2
3,1
* La dette publique nette est égale à la dette publique brute moins les dépôts, les crédits et les titres de créance négociables détenus par les administrations publiques sur les autres secteurs.
** Les prélèvements obligatoires ne comprennent pas les cotisations sociales imputées et crédit d’impôts, et incluent les impôts de l’Union européenne.
Sources : Insee, DGFiP, DG Trésor, notification de mars 2025.
CECI EST EXTRAIT de l'article de JEAN-MARC DURAND, "Projet de loi de Finances 2026, le spectre de la récession !", sur ce lien, l'article complet :
Des variations climatiques naturelles ont été répertoriées durant l’histoire de l’humanité qui ont conduit à des régressions de civilisation et même des disparations de civilisation.
« Naturelles » n’est pas seulement de l’ordre géologique par exemple, mais de l’ensemble des mouvements terrestres et cosmiques.
Le mouvement humain en fait partie, et plus l’activité humaine est importante quantitativement, plus elle agit sur le climat et crée des conditions terrestres dont les variations sont compatibles ou pas avec le processus de la vie de l’homme et de l’humanité.
L’adaptation de l’homme avec le mouvement de la nature dont le sien, à la différence du « seul » minéral, du « seul » biologique, contient la capacité relative de choix relatif de développement, de croissance, de complexification-condensification, de réorganisation physique-psychique continue-discrète ; et dépend de son niveau de conscience de ses besoins et du type de réponse à ces besoins.
Dans notre moment historique, ce quart du XXIème siècle, cette conscience est détournée par les grands, immenses intérêts privés liés au mouvement et la concentration du capital. Et pour nous faire passer la pilule, les médias qui leur sont liés nous exposent les changements climatiques durant tout le processus historique humain sous le seul aspect géologique-physique séparé des autres conditions, d’une terre sans conscience de ce qu’elle vit.
Le capital agit économico-politiquement, gère ses intérêts, des médias accompagnent, et sa crise de suraccumulation-dévalorisation agit en cycle aggraveur des conditions climatiques contre toutes les conditions suffisantes de vie et de développements humains. Le ridicule étant les solutions individuelles vue par le petit bout de la lorgnette, coupées de l’effort commun d ‘une autre organisation sociale viable et vivable, climatiquement aussi.
Nous sommes, plus ou moins historiquement développée la conscience de la terre sur elle-même, et ce plus ou moins est essentiel. La conscience du rapport entre mode de production et climat est détournée par ces grands intérêts privés.
Le critère P/C du cycle A-M-A’ exclut les possibilités de consacrer les moyens suffisants, en santé sociale suffisante, à un développement incluant l’économie circulaire, le développement des énergies suffisantes pour mettre en accord croissance sociale et climat, diversité biologique et développement coopératif et cohérent local-global, diversité biologique en unité avec la diversité culturelle ; l’unité des mouvements du mouvement global de l’humanisation en santé suffisante pour procéder.
L’économie marxiste de régulation systémique propose, un type de développement (SEF, DST, révolution monétaire et des droits du travail etc. vers un processus de sa libération collective de l’achat de sa force) compatible avec une croissance et une croissance compatible avec des conditions de développement sans retour au passé qui est d’ailleurs lui-même une abstraction mentale double : une désadhérence conceptuelle sans retour au réel, inopérationnelle ; ou plutôt opérationnelle en tant que régression réductrice d’humanité et de l’humanité.
L’embrouille climatique consiste à nous conduire à une peur démobilisatrice d’action de transformations économiques et anthroponomiques causales mais non déterministes ni volontaristes au sens structuraliste-mécaniste, mais d’intervention sociale démocratique du citoyen-producteur sur le cours de l’humanisation continue et discrète, en unité quantique.
Le capital et ses médias, y compris scientifiques refont l’histoire à leur convenance inconsciente et consciente.
30/08/2025 08:34:40.
Cet article est à la page 250 de hÉrÉsie et ESPÉRANCE quand même. Journal Mai 2024-Août 2025 et quelques rappels.
Le retard pris dans le processus humain est de l’ordre du risque de tous les retards : perdre le rendez-vous...
...dans ce cas celui de l’humanité avec le reste de l’univers au moment où il devient plus que jamais possible et nécessaire.
L’idéologie de la numérisationcapitalistemondialisée est du même ordre que la religion dans le haut moyen âge. La contrainte psychique consciente et inconsciente qu’elle exerce, contradictoire avecles progrès possibles qu’ouvre une numérisation mondialisée démocratique, répondant aux besoins sociaux, est du même ordre que l’inquisition en tant que fonction répressive. Qu’on ne puisse comparer les douleurs physiques de l’une et de l’autre ne doit pas cacherla fonction régressive commune.
La crise c’est le retard, et le décalage qui s’en suit, entre les moyens de production et d’échange et le mode de production et d’échange.........
Pour gouverner avec le RN, il faudrait que le pouvoir puisse compter sur la fin du rejet qui a présidé dans l’opinion et les votes, dans toutes les élections nationales précédentes.
Les 40 % du RN (Fort de mauvais café certes) des dernières élections ne font pas une majorité de gouvernement à partir du moment où le rejet persiste, et on l’a vu dans la réponse des électeurs au vote républicain candidat par candidat.Il n’est pas dit que ce sera toujours le cas.
On a vu de plus que dans la-les protestation-s sans aboutissement qui conduisent au vote RN, celui-ci s’émousse lorsqu’il s’agit de faire de Bardella un premier ministre. Il n’est pas dit non plus que ce sera toujours le cas.
Cet attachement relatif du corps électoral ici et maintenant (restreint, n’oublions pas les abstentions, les non-inscrits et l’immigration sans droits et les interaction internationales) pour la démocratie et contre une politique associale économico-politiquement concertée, pas seulement de mots mais de réalité, demeure, pour le moment une caractéristique nationale, certes en difficulté.
Et si « l’alliance » subjective et objective du souverainisme et de la politique sociale-associale en contradiction dans l’intrication mondiale avec les besoins de coopération et de cohérence, n’est pas sans attrait auprès des gens, dans le souvenir de la période des 30 Glorieuses, la conscience qu’à cette période a succédé l’aggravation des crises, de leur évidence, de leur émergence annoncée et leur développement pour ne pas dire évidemment préparée par le système, cette conscience est celle de l’entrée dans un nouveau monde de technologie dont la présence dans nos mains du « portable », entre autres, témoigne physiquement et quotidiennement, et en témoignent surtout les nouvelles conditions de travail.
Cependant le lien conscient entre cette entrée et l’existence du système capitaliste concret, pas seulement l’idée qu’on en a et un sentiment de douleur que sa réalité provoque, ce lien reste à la fois faible, insuffisant et précaire.
Dans cette difficulté immédiate (mais restera-t-il prudent, la folie du système étant ce qu’elle est) pour le pouvoir de faire appel au RN (la situation italienne et la nôtre sont proches, mais différentes en même temps, les retards et inégalités historiques de long terme de développement font la différence), il doit trouver, en attendant, le-les modes de coup d’état constitutionnel permettant de poursuivre l’aggravation de l’austérité appliquée à la population et aux revenus salariaux, au profit du capital et de son mode d’enrichissement propre, l’achat de la force de travail pour alimenter le cycle A-M-A’.
Dissolutions précipitées et « inattendues », manœuvres parlementaires etc… sont de ce coup d’Etat (1), et cela « risque de n’être qu’un début ». Crise politique et crise économique se nourrissent l’une l’autre en unité organique de fonction, et le capital comme son pouvoir s’appuient leurs propres crises
La lutte de classe et la lutte pour la démocratie constituent là, comme toujours, historiquement, non pas leur complémentarité, mais leur unité dans un processus de progrès social et culturel.
Cela fait penser, toute comparaison et proportion gardées (il ne s’agit pas de dimensions mais de qualité temporelle et spatiale) au 1851 français et ses suites dans l’unité monarchique de l’Italie de 1860, au « Gattopardo » mondialisé.
Une démocratie du citoyen sans démocratie de l'homme producteur n'est ni une démocratie du citoyen ni une démocratie de l'homme producteur. Le processus de croissance de l'autonomie relative de la personne dans le processus de croissance de l'autogestion des l'entités humaines locale-globale-s est un besoin qui devient incontournable, vital. la faillite de la démocratie libérale est incluse dans le développement insatisfait de ce besoin.
Avoir en tête le système tel que maintenant, le C.M.M.n.İ.g.F. (articles précédents). Dans ce qu'on pense et-ou écrit il y a toujours de ce qu'ont dit et pensé les autres.
27/08/2025 14:17:26.
P.S. La CFDTisation majoritaire actuelle du salariat témoigne d’une avancée inouïe du libéralisme dans le mouvement de transformation des forces productive du C.M.M.n.İ.g.F. le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé globalement financiarisé et le rapport de force Capital/Travail, achat et vente de la force de travail.
C’est une catastrophe pour la société, pour la résolution des crises qui menacent notre existence, y compris climatique, et pour l’ergologie par la même occasion.
Pas plus que la société qui ne se resignera et réagira, je ne suivrai pas ni ne me resignerai, tant que j’ai la force de vivre.
Tant que la conscience sociale ne progressera pas vers la conviction que les crises procèdent de celle du système, du capital, et vers un processus de transformation du système, toutes les "alternances" et combinaisons politiques, ne feront, au mieux que repousser un temps de plus en plus rétréci, nos problèmes quotidiens et à venir.
Pour moi, au bout d’années d’apprentissage*, on ne peut saisir les mouvements du capital et leur synthèse, leur mouvement continu-discret, leur complexification, et la condensification (réorganisation continue-discrète) insuffisante du fait du système, sans en avoir les données concrètes quantitativement-qualitativement (et leurs liens abstraits-subjectifs). « Das Kapital » en contient le travail d’une vie.
Cependant l’essence de la synthèse en mouvement du mouvement du capital PEUT être « résumée », « extraite », de l’exposé logique-dialectique-philosophique de Marx* sous une forme littéraire de ce mouvement. C’est ce à quoi ont recours les étudiants du marxisme ne possédant pas les bases scientifiques suffisantes, et c’est mon cas dans beaucoup de lecture incomplètes (Incomplètes pas en quantité mais en qualité) de Marx.
Certes la synthèse la plus avancée est dans « Les théories sur la plus-value » (livre 4) et la baisse tendancielle du taux de profit(livre 3) dont l’analyse est « complétée » quantitativement-qualitativement dans l’analyse des « Crises de suraccumulation et dévalorisation du capital », ses conséquences sociales-anthroponomiques, en rapports à double sens, en aller-retour, en miroir, et ses « remèdes » possibles par Paul Boccara.
L’état du capital en Angleterre à la fin du XIXème, et non celui du début du XXIème siècle n’empêche pas Marx de faire une synthèse du mouvement, une vision et une représentation la plus avancée à ce jour, je pense, de l’unité contradictoire et l’identité des forces contraires ; et leur lien avec les luttes sociales et politiques nécessaires, les inégalités fertiles contradictoires de développement civilisationnel.
Analyse qu’il ne s’agit pas de figer, mais d’observer dans le déroulement du mouvement du capital mondialisé, financiarisé, hyper-concentré, ses logiques, ses contradictions, ses conflits, ses alliances stratégiques.
Et la connaissance empirique, insuffisante, n’est cependant pas à mépriser, à condition de lutter intérieurement-extérieurement et en permanence pour ne pas faire la fin politique de Lassalle et du congrès de Gotha, respectables mais cul de sac de la libération de l’achat de la force de travail, à l’instar des mouvements contestataires d’hier et d’aujourd’hui, pauvres* d’eux, dans l’incapacité à ce jour (combien de temps ?*) d’imaginer et de mettre en œuvre un processus de transformation sociale.
Pierre Assante. 25/08/2025 09:49:57
* Commencé à 25 ans, j’en ai 82, et suivi de façon très inégale au cours des activités militantes et des échanges et frontières sociales, familiales, professionnelles, leurs porosités contradictoires.
* Marx est un produit physique-psychique-social-collectif de sa période historico-économique de son temps ; et des utopies anticipatrices qu’il pouvait engendrer, et leurs échecs-construction en unité processuelle.
* « Pauvres » au sens divers et absolu. Je m’y inclus relativement même en essayant de courir.
* « Hérésie et espérance quand même ». Cela sert-il à quelque chose ?
Le retard pris dans le processus humain est de l’ordre du risque de tous les retards : perdre le rendez-vous...
...dans ce cas celui de l’humanité avec le reste de l’univers au moment où il devient plus que jamais possible et nécessaire.
L’idéologie de la numérisation capitaliste mondialisée est du même ordre que la religion dans le haut moyen âge. La contrainte psychique consciente et inconsciente qu’elle exerce, contradictoire avec les progrès possibles qu’ouvre une numérisation mondialisée démocratique, répondant aux besoins sociaux, est du même ordre que l’inquisition en tant que fonction répressive. Qu’on ne puisse comparer les douleurs physiques de l’une et de l’autre ne doit pas cacher la fonction régressive commune.
La crise c’est le retard, et le décalage qui s’en suit, entre les moyens de production et d’échange et le mode de production et d’échange. ........
Partager une partie d'un travail n'est pas acquiescer à tout son contenu. Je précise pour prévenir les vindictes absolues.
Les processus naturels-sociaux passés agissent sur le processus présent. Il n'y a pas de "coupure" mais continuité quantique.
"Comprendre le film" c'est assister "d'une façon ou d'une autre et le plus possible" à son déroulement et pas à un petit bout isolé.
Le roman "Une semaine en juin, Berlin, 1953" de Stefan Heym (présentation sur ce blog) fournit aussi une autre importante réflexion. Il ne s'agit pas d'éclectisme mais de données pour analyse synthétique ultérieure.
LE NOM DE LA PIECE, LA SUPERFICIALITE et LE TEMPS DES CERISES
Ces comédiens répètent un texte dont ils croient connaitre le sens profond, mais dont ils ne connaissent pas le mouvement concret, durable. C’est la conséquence de leur formation, celle du système économique et social mondialement dominant ; leur « logiciel » nous dit un ami.
La pièce s’appelle « Crise de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences ».
La financiarisation, personnage physique du spectacle réel continu et discret dont l’aspect est tangible, mais le sens réel et la réalité sont voilés par les artifices de l’argent sans cesse élaborés, les propres artifices de la financiarisation, y tient aussi un rôle abstrait et concret, abstrait-concret contradictoire.
Ces comédiens, non de l’Europe géographique et économique, mais des instituions de l’U.E. et des Etats de l’U.E., pas tous dans leur diversité incohérente, sous domination écrasante et en crise du capital financier dominant et sa concentration mondiale, ses contradictions, conflits internes et externes objectifs-subjectifs, feront rire dans un avenir possible de coopération et de cohérence, de partage de croissance de la productivité libérée du cycle A-M-A’.
C’est là l’image de la fausse coopération et de la fausse cohérence locales-globales dont la vraie nous fait tant défaut pour survivre, se développer, vivre le temps des cerises, le réel des besoins humains, démocratie du citoyen-producteur, du que, quoi, comment produire.
La beauté c’est un ressenti de ces besoins et de leurs satisfactions ; et la laideur, la douleur, celui de leur carence.
LES CRISES ET LA CROISSANCE VITALE. Commencement de perception *.
Les crises sociales, économique de suraccumulation-dévalorisation du capital, ergologique et de la force de travail-marchandise, chimique de la qualité in-viable de production chimique irrégulée, écologique-climatique, géologique d’inadaptations aux mouvements-transformation terrestre et leurs causes humaines, crise de besoins sociaux-moyens sociaux, crise de la recherche scientifique-philosophique-technique et affective, sont une seule et même crise de croissance de l’humanité à surmonter en tant que corps global, infiniment divers et infiniment UN mais encore incapable de se réguler dans son adolescence historique.
La capacité d’évaluer en miroir les actes globaux-individuels, locaux-mondiaux, leur réalité extérieure et leur ressenti intérieur, individuel-global, est la condition pour surmonter ces crises, cette crise. Cette capacité est un objectif vital abstrait en tant que processus concret de survie et de développement terrestre-cosmique.
« L’homme est la conscience de la nature sur elle-même ». Marx 1844. De la connaissance de cette réalité au processus de connaissance du capital, de son-ses mouvements-transformations et dépassement possible, il y a une vie de recherche de Marx, d’Engels, du mouvement ouvrier du XIXème siècle et du mouvement ouvrier et salarié en général et de toute la société du XXIème siècle, ses techniques numériques et d’automation en contradiction avec le type d’organisation sociale dont nous avons hérité au bout de l’évolution de la société marchande aujourd’hui CMMnIgF **. Dépasser cet héritage, c’est le communisme en tant que processus, échecs-constructions, et ses capacités de transformation continue-discrète, terrestre-cosmique.
Le Processus d’humanisation-Processus cosmique dans leur infinie diversité et unité, nous commençons à le percevoir. Ce commencement constitue justement l’adolescence de l’humanité et de son organisation sociale, le communisme primitif paléolithiques sa naissance et les prémices marchands néolithiques et agriculture-cités son enfance.
Il n’y a pas de croissance viable sans condensification personnelle-locale-globale, réorganisation physique-mentale continue-discrète.
Il n’y a pas de condensification individuelle-sociale sans croissance de l’autonomie relative de la personne humaine dans la croissance en unité de l’autogestion relative des entités locales-globale d’activité de production et d‘échange, production-échange-consommation-production en cycle élargi, en spirale individu-espèce-terrestre-cosmique.
Aujourd’hui séculairement, chaque fois qu’un mouvement d’émancipation du système capitaliste prend naissance, ce dernier s’empresse d’ériger un barrage, des barrages. C’est banalement historique.
L’antimarxisme ou l’abandon du marxisme qui vont de pair en fait partie.
Empêcher « de mettre en avant le rapport Valeur Ajoutée sur Capital Matériel et Financier ainsi que la création monétaire sortie des marchés financiers et la sortie progressive de l'étatisme », comme tu le dis, fait partie du barrage. Mieux, le capital use de sa propre crise pour ériger ces barrages. Ce qui n’empêche pas sa crise de se développer et de mettre en péril tous les équilibres relatifs nécessaires à la poursuite au processus d’humanisation plus que millionnaire en années.
Je ne crois plus que les effets casuels courants de la crise du capital puissent développer les savoirs et la conscience nécessaires à son dépassement. Cette illusion nous y pataugeons dedans depuis notre création. 1936 et d’autres grands évènements ouvriers sont des compromis nécessaires au capital lui-même dans les crises occasionnelles. La crise de longue période, c’est autre chose qui ne peut créer de compromis.
Je pense que les effets de la crise mettront un autre barrage, un barrage matériel (le subjectif ne peut qu’en naître après et en relation dialectique, en aller-retour processuel non simultané) au taux de profit. C’est cette condition matérielle qui peut développer d’autres conditions générales d’un processus d’humanisation, en santé sociale suffisante pour procéder. Evidemment le rôle des hommes dans les forces contraires qui agissent en unité de fonction sur la société et sur la nature, sur l’antagoniste Capital/Travail, est déterminant et c’est autre chose que du criticisme et de l’empiriocriticisme.
En ce sens, le criticisme bêlant, déchaîné, débordant, bavant, qui sévit de la part des forces réactionnaires (y compris celles qui se présentent comme nos alliées) et chez nous-mêmes, signe de non-maturation générale des consciences, ne fait que justifier et pallier l’effort de survie du système au lieu de le condamner.
Dixi et salvavi animan meam…..
Amitiés. Pierrot. 15/08/2025 02:17:38.
P.S. : Pour mémoire des données du rapport de force militaire et idéologique de la relativement longue période historique à l’échelle de l’individu dans laquelle nous vivons : Truman (Doctrine Truman), président des USA, succédant à Roosevelt à la fin de la fin de guerre de 1939-45 a été le créateur de l’OTAN et a fait larguer la bombe atomique sur Hiroshima et Nagasaki.
Les critiques, protestations et « résistances » des vassaux ne sont qu’une tragicomédie de valets, pires que les maîtres.
Taux de marge, efficacité du capital, plus-value et composition organique
Afin de saisir l’origine de la crise, nous opérons une décomposition classique de la rentabilité du capital entre taux de marge et efficacité du capital :
dans le recueil « Hérésie et Espérance quand même»
En ligne sur ce blog (note 1).
La "démarche" de l'invention "artisanale". La création mentale permettant la création physique de "l'objet physique et mental". Le "lit de Platon"* objet quotidien concret et le lit de Platon création continue-discrète (quantique) de l'organisation sociale. Le geste physique et mental "artisanal", physico-mental DANS la production et l'échange industriels numériques en développement inouï et nécessaire au "nouveau stade" de développement de l'humanisation, dans ce siècle. L'humanisation, développement terrestre-cosmique d'une "part" de la conscience de la nature sur elle-même. L'humanisation, processus particulier de croissance-complexification-condensification (réorganisation continue-discrète) dans le même processus global, cosmique.
* Le "lit de Platon", (travail-pensée-travail) comme le silex de la-le tailleuse-eur de pierre du paléolithique, tout autant (et plus) originel, évidemment... Et leurs prémices animales.
L'ingénieurs de "l'I.A.", comme pour toute activité, fait le-les gestes physique(s)-mental(aux) de production, du galet aménagé à la chaîne de production automatisée et l'organisation sociale horizontale-verticale qui la permet [la chaîne automatisée numérique]; geste dont la croissance s'est complexifiée-condensifiée; dans les milites du système obsolète qui est le nôtre, à dépasser.
« …La numérisation mondialisée de la production, de l’échange, de la communication, ouvre la possibilité d’une ère du partage d’une abondance dans la recherche fondamentale et appliquée généralisées, des outils simples et outils composés, chaînes de production automatisées dans la chaîne sociale coordonnée, de l’organisation du travail industriel, agricole et artisanal révolutionné(s), de la production, de l’échange, de la consommation, de la pensée, de la conscience de l’homme sur l’homme, de la société humaine par la société humaine, conscience de la nature sur elle-même dans le cosmos « saisissable », part d’un univers insaisissable…. »
« …Le XXIème siècle et dans chaque jour de la bataille des salariés et des populations pour protester et construire une nouvelle forme de gestion de l’humanité et de la personne relativement autonome croissante dans l’humanité, sera celui de la mise en œuvre des forces produc-trices numérisées, mondialisées, « artisanalisées », autogérées , de la libération relative et croissante du travail contraint du cycle social/antisocial A-M-A'… »
Le rôle des techniques informationnelles, qui n'élimine pas les autres mais les domine, la dissolution relative des marchés nationaux au profit d'une féodalité industrialo-financière mondialisée, la transformation du salariat qui en découle, doivent donner des formes nouvelles aux droits de l'homme, les rapprochant de droits véritablement universels, celui de la démocratie de la production, le communisme qui ne sera toutefois qu'une finitude en mouvement illimité.
Une réflexion pour une nouvelle organisation du travail, une cohérence entre la personne et l'activité globale de production, et l'activité globale de production doit passer par une réflexion sur l'artisanat. Il ne s'agit pas de nier l'industrialisation et sa forme informatisée mais de lui donner une qualité nouvelle dans ce rapport entre l'homme et la nature, l'artisanat étant un « modèle » instructif… »
« …** Nier les énigmes, c'est paradoxalement en faire des mythes et retomber dans les superstitions, c’est faire un matérialisme mécaniste, c’est limiter la vision sur le réel et la réalité sociale en particulier, matérialisme mécaniste auquel le mouvement de classe économique et théorique de la bourgeoise à donné naissance avec son darwinisme social développé par Hobbes « ultra rationnel », que nous vivons dans la crise systémique et ses licenciements industriels, agricoles, artisanaux. Licenciements de recherche et développement, d’échange et de gestion …, tous : « l’homme est un loup pour l’homme » dans la compétition capitaliste et la contradiction non antagonique naturelle « individu de l’espèce/espèce » qu’il redéveloppe en contradiction antagonique, à dépasser et en dépassement possible… »
« … Aucun acteur de la révolution bourgeoise de 1789-94 n’a dépassé cette vision idéologique, quelle qu’ait été la volonté humaniste de la part la plus liée au soutien populaire, artisan et ouvrier.
Les « Lumières » contenaient aussi ces contradictions.
L’alliance capital/travail ce n’est pas une coopération mais une domination du premier, y compris dans les compromis historiques passés qui ont vu des avancées sociales comme à la Libération de 1945, avancées parcellisées et construites sur des bases instables comme nous pouvons l’apprécier aujourd’hui dans la crise systémique.
La classe bourgeoise aujourd’hui concentrée mondialement et exploitant globalement toutes les forces de travail, a montré dès son origine les limites des compromis acceptables pour elle.
C’est à ces critères là aussi qu’il faut comprendre la Révolution française et la démocratie libérale pour comprendre leurs suites actuelles, y compris le jacobinisme populiste « de gauche » et d’extrême droite plus ou moins fascisante qui peut se re-radicaliser et se re-radicalise dans la crise, ici et partout dans le Monde… »
« … Autonomie relative croissante de la personne dans le processus de la nécessité naturelle et sociale en unité, autogestion des entités humaines dans l’autogestion le l’entité hualine globale, réduction du temps de travail contraint, décroissance des critères comptables dans la croissance des valeurs sans dimension- sans mesure de la valeur d’échange par le TTSMN, numérisation agricole, industrielle, et conception artisanale du processus technique de production, forment la croissance d’un type nouveau de société poursuivant un processus en santé sociale suffisante pour perdurer dans le mouvement de notre cosmos, au sens physique du terme et de la chose… »
« … La création physique et mentale du « lit de Platon » (Articles précédents) de la création des « objets tangibles » et des « objets mentaux » en unité et de la création de l’organisation sociale par « extension » de ces capacités, c’est aussi, ne pas l’oublier, l’intervention « artisanale » humaine dans le processus de cybernétisation et d’automatisation de la production et de l’échange.
C’est quoi passer du productivisme au productricisme ? : C’est réduire progressivement et rapidement la mesure de valeur marchande, de mesure de l’échange capitaliste et accumulation capitaliste, à l’échange travail-valeurs d’usage sur la base des besoins sociaux : croissance des valeurs sans dimension dans lesquelles se révèlent la complexité cachée des produits, de leur production et du besoin d’affinement de leur connaissance à partir des besoins simples et complexes, multiples et en rapports dialectiques.
Le développement des besoins non à partir des lois d’échange du cycle de reproduction du capital en tant que reproduction sociale aliénée, MAIS À PARTIR D’EUX-MÊMES, c’est le communisme, la cohérence relative possible et la coopération humaine libre(S), la démocratie de l’homme producteur, du « que, quoi et comment produire » -Berlinguer)… »
« … Le maximum d’efficacité avec un minimum d’énergie, c’est ce que je me dis aussi en voyant et entendant les plus grand-e-s pianistes, entre autres.Artisan-e-s, ouvrièr-e-s, chercheurs-ses incroyables.
Et la plus grande beauté, esthétique, éthique, émotion… »
« … La charnière de processus entre deux mondes humains spatio-temporels n’est pas une frontière étanche ni une frontière tout court, mais un développement continu-quantique ; et pour ce qui est du développement hic et nunc, de processus de pouvoir économique et politique (SEF, révolution financière et dépassement dans et par l’économie marxiste de régulation systémique ) ; processus de pouvoir économique et politique élargi à la croissance continue non-antagonique de l’autonomie relative de la personne dans le processus physique-psychique des nécessités, et d’autogestion généralisée encore embryonnaire des entités humaines de production et d’échange, de son unité cosmique : limites du système capitalisme comme celles passées et empilées en strates indissolubles, de la préhistoire de « communisme primitif » de cueillette-chasse-pêche-« artisanat » féminin, de la révolution néolithique agricole de village et de cité et d’Empire, de l’esclavagisme généralisé de mode de production asiatique puis esclavage d’entreprenariat antique, de féodalisme et de monarchie absolue, succession causale et aléatoire auto-processuelle, auto créatrice cosmique non linéaire mais aléatoire ; ça c’est passé comme ça, héritage vivant ou le mort saisit le vif et ou le vif doit lutter pour exister et procéder… »
« … Partant des besoins humains, empirisme et intuition à partir de l’acquis quotidien-long et des sciences, en rapports historiques, ont la capacité de développer l’humanisation , du galet aménagé à la chaîne de production automatisée et l’organisation sociale verticale et horizontale et l’invention « artisanale » incluse, le « lit de Platon mental et physique, productif industrieux et social généralisé, qui permet cette automatisation-recherche numérisées.
L’avancée à la fois relative et inouïe des connaissances et des concepts sur le cosmos, la terre, la société, l’homme, la révolution scientifique et technique numérique, sa mise en œuvre par le capital constitue les éléments d’action humaine sur le réel dans la croissance physique-psychique de l’humanité, que je considère, moi avec, évidemment comme en état d’adolescence et de danger adolescent contenu dans une émancipation relative incontournable et une expérience faible la permettant. C’est la caractéristique de toute adolescence… »
« … La trame c’est le mode de production et d’échange, sur lequel le tissage des infinies activités humaines constitue la toile, le tissu.
Le métier à tisser n’est pas en cause, c’est son perfectionnement-complexification-condensification insuffisante (réorganisation physique-mentale continue-discrète (quantique)) et l’artisan qui le construit et qui en use qui perd la, les techniques de tissage, œuvre originelle et originale du matriarcat paléo-neo-lithique.
Dans le système capitaliste et son usage malade de la révolution numérique, transformation, formation, anthroponomie sont réduites au strict minimum du taux de profit immédiat maximum. Ce TPIM est une formule qui fait rire : Ah ! encore cette vielle notion marxiste. Mais, mes amis, il y n’y a pas de quoi rire, et s’en rappeler pour la route à accomplir devant nous est vital au sens propre de la réalité et dramatique de la réalité.
En particulier ce qui tient à l’usage de la force de travail, de soi par l’autre. Du salariat, de la domination animale de classe et la domination patriarcale anachronique dans laquelle elle survit.
L’autre c’est une firme multinationale et son drainage local-global de plus-value et de capital social généralisé, et en bas et bout de chaine à double sens, c’est l’artisan et le particulier qui a besoin de cette force de travail centralisée mondialement, en osmose avec la mondialisation locale-globale du capital, de l’organisation du travail et des institutions économico-idéologico-militaires… »
«…Mais quelles joyeuses aventures que celle de la capacité de création artisanale d’usage quotidien, artistique ou de pouvoir symbolique bien qu’usurpé, héritée du matriarcat bien qu’insérée dans l’accumulation marchande et ses « stades » et variantes infinies ; que l’industrie numérique peut contenir en santé sociale suffisante, dans la libération de la force de travail.
L’issue est de l’ordre de la volonté humaine-sociale, non-volontariste de l’invention micro-macro-globale en santé sociale, physique, économique, éthique et esthétique… »
« … Les classes révolutionnaires, de Sumer à Athènes en passant entre autres, processuellement, par le Paris de 1789-93, le feu, la machine, l’électricité… ont activé les contraires, leur identité, leur unité continue et discrète-quantique, continue-discrète.
La numérisation sans « artisanat » matriarcal et ses suites est impuissante à générer suffisamment.
La concentration-mondialisation monopoliste du capital et de son personnel, c’est cette absence :
difficulté et blocage du dépassement-abolition processuelle de la société de classe vers une société sans classe ; coopérative et cohérente terrestre, cosmique, suffisamment… »
Pierre pour Salvien de Marseille.
Dans le même ordre d'idée rechercher aussi "ergologie" et "autonomie relative de la personne" dans "l'autogestion de l'entité locale-globale", en unité contradictoire.
La mondialisation multimillénaire, arrivant à une globalisation a été assimilée mécaniquement-dogmatiquement-spatiotemporellement, à la seule mondialisation capitaliste et non à un mouvement naturel-social.Le repliement souverainiste et nationaliste est l’incapacité de répondre aux besoins continus-discrets de développement historique, et la coupure mortelle avec tout progrès humain s’il n’est pas surmonté.
Quand je prends connaissance, « théoriquement » et pratiquement de la politique du PCF au quotidien depuis plusieurs décennies, j’y reconnais « l’analyse » d’Amendola lors du 11ème congrès du PCI de 1966, face aux questions posées par d’autres responsales, les questionnements d’Ingrao, Trentin, etc. et l’arrêt craintif sur image de Longo, sur les transformations du monde, et auxquelles ces derniers de répondaient pas non plus.
Amendola répondait « i soldini » (le pouvoir d’achat, les salaires, les pensions etc.). Il n’avait pas tort pas plus que nous aujourd’hui, mais limiter une politique et une analyse la permettant aux « soldini » est largement insuffisant et suicidaire. Le suicide a suivi, en Italie et d’une certaine façon ici aussi.
Le retard auquel le PCI s’est heurté, dont est issu l’état du développement des forces productives et le fascisme mussolinien concomitant dans l’insuffisance des « rattrapages » et la montée des besoins sociaux insatisfaits conjoints, c’est celui de l’échec à terme de la magnifique Renaissance Italienne du XVIème et ses conditions propres des « suivis » insuffisants de la mondialisation d’alors.
Puis conditions différentes (il n’y a toujours que des conditions différentes micros-macro) de l’Espagne ou du Portugal, liés et dépassant les conditions de développement de la Toscane entre autres, puis l’Angleterre, la France etc. mais aussi de leurs limites dans la société de classe en mondialisation « plus globale » ne prenant pas en compte l’homme, l’humain, son besoin incontournable d’autonomie relative de la personne dans une activité d’entités autogestionnaires.
Evidemment, ces dernières conditions, séculaires, millénaires sont de l’ordre de notre présent tout en étant une exigence originelle de l’humanisation ; exigence originelle de l’humanisation, du galet aménagé de l’homo habilis à la chaîne numériquement automatisée et l’organisation verticale-horizontale qui la permet, de moins en moins satisfaite globalement-individuellement-relativement-processuellement par les conditions d’organisation de classe de la société marchande et son « aboutissement » actuel du CMMnİgF.
Autre chose sont les développements de l’Asie, si on pose mentalement-concrètement la question des « transitions » » (lire Goblot) du mode de production propre à des communautés asiatiques qu’on ne peut considérer « seulement » comme uniques et communes à la fois. Ceci pour ne pas tomber dans une analyse occidentalo-occidentale (ou pire franco-française etc.) de Sumer-Grèce-Rome etc. et la vision déterministe-linéaire staliniste.
Le processus causal-aléatoire doit être examiné partant de la croissance de la complexification-condensification processuelle (réorganisation sociale-naturelle continue-discrète)
L’incapacité de « contribuer » à la gestion-mondialisation de la production-travail est la cause première de l’échec du communisme « occidental » actuel, d’origine « occidentale » ou par « transmission ». Cette incapacité est entrée frontalement dans le rapport de force défavorable au travail dans la contradiction antagonique capital/travail, locale-nationale-mondiale en concentration-conflit globale.
Evidemment la détention des conditions, de la propriété d’emploi-production-travail, force de travail, par le capital est posée dès le Manifeste de 1848.
La responsabilité du divorce entre le parti et les intellectuels, « savants » de la technique, des sciences, des arts, a été mutuelle, et c’est déjà de l’histoire ancienne liée à ces conditions d’analyse.
Je me souviens des ouvriers des années 1970 désespérés de devenir tous des OS face à l’entrée de la première numérisation des outils, des usines, de l’industrie, des échanges.
Je me souviens de leur rôle d’artisans très hautement qualifiés de l’industrie dont la haute éducation politique et syndicale allait de pair. Et la régression de ce rôle.
Quelle est la prétention de transformer le monde avec une si faible culture que celle du parti (et de la société organisée par le capital). Et où chacun doit aller la chercher par ses propres moyens.
Une culture ce n’est pas une construction structuraliste, c’est une synthèse continue et discrète du processus des savoirs et de leur usage quotidien et futur, social.
La dichotomie d’un parti, conscient-inconscient d’avec le processus de mondialisation, et celui inouï d’aujourd’hui, de ce XXIème siècle, c’est sa coupure d’avec la société, avec ceux, femmes et hommes, jeunes et vieux, de métiers et de conditions sociales multiples, qui la composent et en premier avec la classe laborieuse productrice des « biens de base » de satisfaction des besoins sociaux, de leur quantité-qualité comme le formulait Gramsci.
La question des alliances c’est la question du processus social ou pas, je le dis par rapport aux tentatives politiques sans contenu.
La mondialisation millénaire, arrivant à une globalisation a été assimilée mécaniquement-dogmatiquement-spatiotemporellement, à la seule-une mondialisation capitaliste et non à un mouvement naturel-social pour en sortir par le haut de cette mondialisation capitaliste. Cette assimilation mécanique, c’est l’opposé abstrait de la conception marxiste de la civilisation et d’un processus d’humanisation continu-discret (quantique).
Le repliement souverainiste et nationaliste est l’incapacité de répondre aux besoins continus-discrets de développement historique, et la coupure mortelle avec tout progrès humain s’il n’est pas surmonté.
Je ne reviens pas ici, ce n’est pas le sujet choisi, pourtant par ailleurs sujet essentiel-premier, sur l’analyse et les propositions de l’économie marxiste de régulation systémique pour laquelle la mondialisation constitue la base d’un développement communiste, d’une société de partage, de coopération et cohérence suffisante pour vivre, terrestre et cosmique.
Le phénomène du refus ou de l’arrêt relatif sur la mondialisation antique, une mondialisationrelativement stagnante est aussi celui de l’Italie du Sud , la Grande Grèce. Il va de pair avec une évolution de la société de classe en difficulté de développement, de transition, le mort-strate de développement ultra-persistante saisissant le vif. Cas particulier et cas fréquent.
La transition Empire Romain- Moyen-âge, le mariage civilisationnel des forces productives humaines-techniques latin-germain est aussi à considérer pour comprendre. Tant d’apprentissages nécessaires !
le « Make America GrEAT Again » de Trump deuxième.
Nous revivons un besoin imminent d’une nouvelle NEP* mondiale.
Vous trouverez plus bas un article publié une première fois le 11 mai 2018, avec un additif le 6 mai 2020, à relire si ça vous dit à la lumière d'aujourd'hui et du MAGA, « Make America Great Again » de Trump deuxième.
S’il s’agit de refaire une grande Amérique, c’est qu’elle n’est plus grande.
Sa puissance devient de plus en plus une puissance de destruction, plutôt qu'une puissance de développement national et mondial qu’elle devrait être; et ça économiquement et historiquement.
Nous n’en sommes plus, ni les USA ni le monde et nous-mêmes, ici et maintenant, à une crise conjecturelle comme celle de 1939.
C’est ce que croit l’establishment politique, de l’extrême droite fasciste à la social et libéral démocratie menant des politiques d’austérité et de régression partout dans le monde. « On ne sait pas s’en sortir, mais on s’en sortira. Peut-être ? » pensent-t-ils.
Nous en sommes à une crise de système économique, social et institutionnel de longue durée, à une extrémité de développement de ce système.
L’économie marxiste de régulation systémique en décrit les causes et les remèdes possibles. Sa connaissance est boycottée par les « establishments » et les médias particulièrement les « réseaux sociaux » mondialisés, privés, ici et partout.
La détention par le capital de l’emploi et des conditions d’emploi et de travail lui permet la poursuite de cette puissance déclinante et agressive.
Le « criticisme » qui sévit dans toute la société et tous les milieux, y compris dans la classe laborieuse et les couches sociales les plus exploitées se répand en discours sur les effets quotidiens que nous vivons, en cache et s’en cache les causes.
Développer la conscience des causes c’est créer les conditions du dépassement de la crise et de l’organisation sociale obsolète dans laquelle nous vivons.
C’est créer les conditions de résistance et d’action transformatrice en santé sociale suffisante pour vivre.
Pierre Pour Salvien de Marseille. 03/08/2025 21:58:38
CRISE MONDIALE DU CAPITALISME, FORCE ET FAIBLESSE
DU CAPITALISME US,
DEVELOPPEMENT,
GUERRE ET PAIX.
Nous revivons un besoin imminent d’une nouvelle NEP* mondiale.
L’article qui suit a été publié une première fois le 11 mai 2018. Il demandAIT un additif.
voici D'ABORD L'ADDITIF 06/05/2020 :
les menaces de Trump et du capital USA contre la Chine, soutenues avec plus ou moins de vigueur par les "puissances occidentales" sont terrifiantes. Déstabiliser la Chine comme sont déstabilisées plusieurs nations dans le monde par les sanctions des USA, c’est déstabiliser le monde entier et les USA eux-mêmes. C’est déstabiliser la vie de toutes les populations du monde. Affaiblir le monde à ce point, c’est affaiblir toutes les ressources de tous les pays, le travail et la production, en interaction et en cascade. Ici pas plus qu’ailleurs nous ne sommes à l’abri des conséquences de la guerre économique de Trump. Ni de la guerre militaire.
Le fragile équilibre des accords internationaux étaient déjà insuffisants pour garantir les échanges et la vie du marché international, donc la vie des terriens. En effet, les palliatifs pour tenter de surmonter la crise généralisée qui s’est aggravée dans les années 1970, c’est accélérée en 2008, et arrive à son paroxysme aujourd’hui, boostée par la pandémie, deviennent inefficaces.
Le « Km zéro » et une mondialisation démocratique, solidaire, coopérative, ne sont pas incompatibles. Mais un retour à l’autarcie régionale et nationale est suicidaire. La coopération européenne et mondiale, les efforts de tous les êtres humains sont dans une interdépendance qui ne peut connaître de retour en arrière sauf immense catastrophe généralisée. Et au contraire une mondialisation démocratique mettant en commun les efforts de l’humanité répondrait aux impératifs des dangers sociaux et naturels que court l’humanité. La nécessaire coopération que fait ressortir la pandémie aujourd’hui en est un exemple. Demain le nouveau besoin en énergie sera une question cruciale en matière de coopération scientifique et économique.
Une Renaissance d’après pandémie ne peut passer dès aujourd’hui que par d’autres critères de gestion, tant pour les critères de création monétaire de la BCE (Banque Centrale Européenne) et des banques centrales en général, que des entreprises, en coordination, et de leur emploi, c’est à dire le passage progressif mais rapide du critère P/C (Profit/Capital) au critère VA/CMF (Valeur Ajoutée/Capital Matériel et Financier), et une Sécurité d’Emploi et de Formation. Il s’agit de transférer plus de valeurs, de richesses créées au réinvestissement productif et aux services publics, seule solution pour recréer la santé du cycle de production des richesses nécessaires à la vie humaine.
Au lieu de cela, dès aujourd’hui, l’orientation d’usage de notre gouvernement et du capital mondial, des milliards de milliards crées vont aux entreprises dites rentables, c’est-à-dire à celle dont le taux de profit est le plus grand, c’est-à-dire à l’encontre des besoins sociaux qui ne peuvent avoir ce taux de profit.
Les menaces sur l’emploi sont aujourd’hui redoutables. Les menaces sur l’emploi et donc sur le travail sans lequel rien ne peut être produit. Et les menaces sur les conditions de travail, le revenu du travail, le salaire et le temps de travail, la conception du travail qui reste sous la dépendance du taylorisme mondialisé, lié à la recherche du taux de profit.
P.A. 06/05/2020 09:32:35.
L'article du 11 mai 2018 :
Le capitalisme US s’affaiblit, mais les USA restent économiquement et militairement l'ETAT le plus puissant.
Moins économiquement (la Chine le talonne), que militairement, le budget militaire des USA est 10 fois supérieur à celui de la France et plus de 2 fois supérieur à celui de la Chine.
Son économie est globalement un peu plus puissante que celle de la Chine. Son développement numérique est évidemment encore bien en avance, ce dont témoignent ses grandes entreprises internationales (GAFAM etc.) usant du réseau électronique mondial dans le commerce, le renseignement économique politique et militaire etc. La Chine les développe aussi avec succès.
La question est : quels usages du numérique et des algorithmes ?
L’affaiblissement essentiel du capitalisme US vient du développement de nouvelles puissances économiques dans le monde, et de la crise structurelle du système capitaliste de production et d’échange, les deux en osmose.
La tendance de ces nouvelles puissances est à rechercher des solutions communes, malgré leurs diversités d’intérêts, de culture et de politique, même si le rapport de forces militaires ne peut imposer ces solutions.
Ces solutions avancent cependant, création de Droits de tirages spéciaux (DTS, voir notes) pour une monnaie commune indépendante du Dollar, institutions bancaires communes de développement etc., toutes solutions qui suscitent la réaction de force du capitalisme US.
La guerre économique du capitalisme mondial induit la guerre militaire et l’affaiblissement économique relatif du capitalisme US accroit cette tendance à la guerre, et au développement effectif de la guerre.
La première cause de l’affaiblissement du capitaliste US c’est l’affaiblissement général du capitalisme.
L’affaiblissement général du capitalisme est provoqué par ses contradiction internes : la baisse tendancielle du taux de profit dans l’échange Argent-Marchandise-Argent' plus (A-M-A’), une suraccumulation-dévalorisation du capital, la crise de production et de parasitisme que suraccumulation-dévalorisation du capital induit.
L’affaiblissement général du capitalisme US s’est accéléré dans les années 1970 ce qui a provoqué la création de la trilatérale, instituée pour négocier le rapport de force entre les US et les puissances économiques montantes, Japon et EU, puis du G7 devant la montée d’autres puissances économiques nouvelles.
La Crise générale du capitalisme s’est de nouveau accélérée dans les années 2008-20018, la crise de suraccumulation du capital est devenue non décennale mais structurelle.
Dans la guerre économique et son affaiblissement, le capitalisme US a besoin de l’usage de sa suprématie militaire pour compenser cet affaiblissement et imposer sa puissance économique, y compris à ses alliés.
C’est la raison première et en dernière instance de son nationalisme d’extrême droite représenté par Trump (1). Mais c’est aussi les raisons du développement d’un nationalisme d’extrême droite de réaction dans le monde, soutenu objectivement par la protestation d’une partie des populations qui souffrent au quotidien de la crise.
La lutte pour la paix et la lutte pour les solutions économiques à la crise économique sont totalement liées.
L’ensemble des aspirations et revendications des personnes et des peuples en dépendent.
Rappelons en un mot quelques solutions : La sécurité d’emploi et de formation, des fonds européens, nationaux et régionaux de développement de l’emploi, de l’industrie et des services publics échappant à la loi du profit maximum immédiat (voir notes), un nouvel usage du crédit, un nouvel usage de la création monétaire européenne (€) et internationale (DTS) au service de cette politique économique, une nouvelle organisation générale du travail partant de la personne dans son entité de production et d'activité, une réduction progressive du temps de travail en relation avec l'augmentation de la productivité.
Nous ne sommes pas dans une Starswar des gentils contre les méchants, mais d’une guerre économique du capital développant la guerre militaire.
Le développement humain dans la coopération et la transformation qualitative de la croissance viable et vivable est possible en dépassant les contradictions du capital.
Nous revivons un besoin imminent d’une nouvelle NEP* mondiale.
P.A. 11 mai 2018
*NEP : Nouvelle Politique Economique, du nom de l'orientation économique introduite après la guerre civile en Russie et le communisme de guerre et abandonnée par la politique stalinienne au profit d'un dirigisme autoritaire et policier résultat du gel de la révolution. L'abandon de la NEP va de pair avec l'abandon de l'avant-garde artistique. Ce n'est pas un retour à une "politique sérieuse" mais celui du conservatisme passé non dépassé. Le mort a saisi le vif et a réduit ses possibles.
*DTS : Droits de tirages spéciaux au niveau du FMI (Fond Monétaire International) constituant des portefeuilles internationaux de diverses monnaies mises en commun pour échapper à la domination du dollar. Ces DTS existent déjà, mais il faut les développer, c’est un point d’achoppement dans la guerre économique et militaire du capitalisme.
Loi du profit maximum immédiat : il ne s’agit pas d’une formule moraliste, mais d’une réalité dans l’échange A-M-A’ (Argent-Marchandise-Argent' ), de la compétition économique, et de la compétition politique, policière et militaire et idéologique qu’elle induit.
* Poids démographique et économique des BRICS en 2003 et en 2023
Population en millions
Part en %
PIB nominal en milliards de $ courants
Part en %
Réserves prouvées de pétrole (2018) en millions de barils
Petit aparté au sujet des coopérations manquées : ceci me fait souvenir de la période d’AVANT l’élargissement de l’U.E. initiale, aux pays d’Europe de l’Est et les possibilités de collaboration-coopération avec une Europe de l’Est, dont une Russie dont les intentions n’étaient pas encore celles d’une résistance guerrière bouleversant mutuellement, à double sens dans la guerre globale économico-militaire mondiale, et tragiquement, létalement, climatiquement aussi, un ordre économicopolitique ; ordre économicopolitique apparemment moins problématique alors, et pouvant évoluer favorablement.
Les conséquences de ce re-partage européen du monde, dont certains avaient déjà l’intuition, sous l’égide du re-partage global dominant US, sont là.
Car c’était sans compter sur la crise systémique de baisse tendancielle du taux de profit et de la suraccumulation du capital, qui faute d’une réponse elle-même économicopolitique des communistes, à l’initiative non entendue et dispersée des économistes et philosophes communistes, et des mouvements populaires et salariés, n’a pas poussé à une solution pacifique.
Avoir justement un candidat communiste aux présidentielles d’alors n’empêchait pas de poursuivre un travail dépassant une politique franco-française, c’est à dire se libérant du souverainisme du PCF des années 1979 à aujourd’hui, ambiant socialement (dans toutes la-les sociétés et partis) de longue date, historiquement. Libération qui aurait créé des conditions meilleures pour les « batailles » économicopolitiques, sociales, y compris électorales suivantes.
Il faut mettre aussi dans une réflexion globale la réaction de Berlinguer, comme une réaction test entre autres, au coup d’état du Chili. Et l’autodissolution du PCI, entre autres reculs idéologiques globaux.
Comment dépasser la démocratie libérale, ultime progrès passé aujourd'hui en dissolution-corruption de la société marchande millénaire ayant atteint l’extrémité du cycle A-M-A’ du capital dans le système du C.M.M.n.İ.g.F. *(articles précédents), et son rapport de force technique et militaire ? Et idéologique et institutionnel ?
Le capital est un sang pourri, et son cycle, celui du corps social dans un système obsolète.
On ne peut faire mieux sans comprendre ce qu’on a fait mal et aucune compréhension vient d’une science infuse.
Enfin, le dernier recueil mai 2024-juillet 2025 et d’autres contiennent mon point de vue sur l’appréciation de Lénine, que je ne partage pas, du concept par Dietzgen et de réalité de pensée que je partage ; ainsi que des limites de la prise de pouvoir et de la critique par Lénine lui-même de la russification du mouvement ouvrier issue des connaissances limitées elles-mêmes dans les conditions de développement de la Russie, relatives à l’avancée de Marx sur les processus dialectiques particuliers et le processus dialectique général du capital ; limites soulignées par J.J. Goblot dans un article sur Lénine et le stalinisme de 1992 où il cite P. Boccara ; ceci ne gomme pas l’action de cet immense révolutionnaire dans une période historique donnée ; et ce n’est pas sans importance, pour nous-mêmes, aujourd’hui.
L’analyse pluridisciplinaire des conditions de travail bien comprise et non dogmatisée pose le rapport pouvoir-processus de pouvoir et processus d’activité et d’organisation autogestionnaire de la production et des échanges, partant de l’autonomie relative de la personne.
Mes excuses pour les répétitions de vocabulaire et de logique.
Le processus progressif (tautologie) de coopération, de cohérence, locales-mondiales et de lutte des classes procèdera en unité ou ne procédera pas. Il procèdera causalement et aléatoirement, comme tout processus naturel-social, évidemment pas de façon linéaire.
Pacifisme bêlant ou-et hypocrite
Il ne s'agit pas de déplacer ni protectionnismes entre nations et grandes zones (UE, Chine etc.) de développement actuelles y compris US ni de déplacer les compétitions comme dans un vase communiquant, mais de développer et accroître globalement la coopération et la cohérence globale, sinon ça sera du souverainisme et du nationalisme mortel comme à présent.
Le développement de l'une s'appuyant sur le développement de l'autre. Choix incontournable !
Certes il s'agit d'un processus dans lequel les luttes ouvrières et populaires à développer internationalement (aussi dans UE et avec BCE en liaison mondiale donc) dont les besoins sociaux sont le moteur.
Il existe des coopérations internationales comme nationales nouvelles, climat, santé, recherche, solidarités, travail, productions, échanges......., Elles existent, évidemment habitées par le taux de profit capitaliste, y compris dans ITER ou dans la Station Internationale Spatiale (bien handicapée par Musk etc. qui pourtant ne peut empêcher tout!) par exemple et aussi dans un tas d'autre domaines extrêmement divers moins apparents; aussi je répète qu'il s'git donc d'un processus de survie et de choix de développement donc d'action, et donc de paix et de coexistence pacifique en processus partant des conflits de l'état présent, et sans naïveté.
On connait le pacifisme bêlant très répandu qui laisse de fait la place à la guerre.
La perception des besoins et la conscience des besoins par les peuples et les salariés en particulier est donc déterminante.
Le processus progressif (tautologie) de coopération, de cohérence, locales-mondiales et de lutte des classes procèdera en unité ou ne procédera pas. Il procèdera causalement et aléatoirement, comme tout processus naturel-social, évidemment pas de façon linéaire.
Pierre pour Salvien de Marseille. 30-31/07/2025.
Petit aparté au sujet des coopérations manquées
Petit aparté au sujet des coopérations manquées : ceci me fait souvenir de la période d’AVANT l’élargissement de l’U.E. initiale, aux pays d’Europe de l’Est et les possibilités de collaboration-coopération avec une Europe de l’Est, dont une Russie dont les intentions n’étaient pas encore celles d’une résistance guerrière bouleversant mutuellement, à double sens dans la guerre globale économico-militaire mondiale, et tragiquement, létalement, climatiquement aussi, un ordre économicopolitique ; ordre économicopolitique apparemment moins problématique alors, et pouvant évoluer favorablement.
Les conséquences de ce re-partage européen du monde, dont certains avaient déjà l’intuition, sous l’égide du re-partage global dominant US, sont là.
Car c’était sans compter sur la crise systémique de baisse tendancielle du taux de profit et de la suraccumulation du capital, qui faute d’une réponse elle-même économicopolitique des communistes, à l’initiative non entendue et dispersée des économistes et philosophes communistes, et des mouvements populaires et salariés, n’a pas poussé à une solution pacifique.
Avoir justement un candidat communiste aux présidentielles d’alors n’empêchait pas de poursuivre un travail dépassant une politique franco-française, c’est à dire se libérant du souverainisme du PCF des années 1979 à aujourd’hui, ambiant socialement (dans toutes la-les sociétés et partis) de longue date, historiquement. Libération qui aurait créé des conditions meilleures pour les « batailles » économicopolitiques, sociales, y compris électorales suivantes.
Il faut mettre aussi dans une réflexion globale la réaction de Berlinguer, comme une réaction test entre autres, au coup d’état du Chili. Et l’autodissolution du PCI, entre autres reculs idéologiques globaux.
Comment dépasser la démocratie libérale, ultime progrès passé aujourd’hui en dissolution-corruption de la société marchande millénaire ayant atteint l’extrémité du cycle A-M-A’ du capital sans du système C.M.M.n.İ.g.F. (articles précédents), et son rapport de force technique et militaire ? Et idéologique et institutionnel ?
On ne peut faire mieux sans comprendre ce qu’on a fait mal et aucune compréhension vient d’une science infuse.
Mes excuses pour les répétitions de vocabulaire et de logique.
Pierre pour Salvien de Marseille. 01/08/2025 19:18:48.
Il ne s'agit pas de déplacer ni protectionnismes NI …
Pacifisme bêlant ou-et hypocrite
Il ne s'agit pas de déplacer ni protectionnismes entre nations et grandes zones (UE, Chine etc.) de développement actuelles y compris US ni de déplacer les compétitions comme dans un vase communiquant, mais de développer et accroître globalement la coopération et la cohérence globale, sinon ça sera du souverainisme et du nationalisme mortel comme à présent.
Le développement de l'une s'appuyant sur le développement de l'autre. Choix incontournable !
Certes il s'agit d'un processus dans lequel les luttes ouvrières et populaires à développer internationalement (aussi dans UE et avec BCE en liaison mondiale donc) dont les besoins sociaux sont le moteur.
Il existe des coopérations internationales comme nationales nouvelles, climat, santé, recherche, solidarités, travail, productions, échanges......., Elles existent, évidemment habitées par le taux de profit capitaliste, y compris dans ITER ou dans la Station Internationale Spatiale (bien handicapée par Musk etc. qui pourtant ne peut empêcher tout!) par exemple et aussi dans un tas d'autre domaines extrêmement divers moins apparents; aussi je répète qu'il s'git donc d'un processus de survie et de choix de développement donc d'action, et donc de paix et de coexistence pacifique en processus partant des conflits de l'état présent, et sans naïveté.
On connait le pacifisme bêlant très répandu qui laisse de fait la place à la guerre.
La perception des besoins et la conscience des besoins par les peuples et les salariés en particulier est donc déterminante.
Le processus progressif (tautologie) de coopération, de cohérence, locales-mondiales et de lutte des classes procèdera en unité ou ne procédera pas. Il procèdera causalement et aléatoirement, comme tout processus naturel-social, évidemment pas de façon linéaire.
L’horreur sur Gaza, sur les palestiniens, l’horreur coloniale et éliminatoire de « l’inférieur », queue de comète du nazisme, de la terre promise d’utopie irrationnelle*, réservée à la seule Allemagne par exemple, ou terrestre mais élitiste et de classe dans les deux cas, nationalisme et impérialisme local et mondial, ne doit pas nous faire oublierla guerre économico-militaire globale, ses dernières-ultimes capacités de destruction physiques et psychique ; guerre induite par la crise généralisée du système, du capital et sa suraccumulation-dévalorisation dont les destructions volontaires conscientes-inconscientes ne sont qu’un remède palliatif illusoire, ni curatif ni salvateur des maux létaux de notre temps.
Le seul remède social est le dépassement du système partant des besoins de développement de l’humanisation, dont l’anthropologie, l’économie et la révolution du travail-dépassement de l’achat de la sa force, marxiste(s), à commencer par la SEF aujourd’hui, ont inauguré un projet au XIXème siècle.
Travailler à ce projet, le développer en tenant compte des erreurs historiques, géopolitiques et théoriques en unité, en imaginant un pas à pas ; leurs développements et redéveloppements redeviennent d’une urgence vitale.
Partagé par tout un peuple, le peuple des humains, il sera la force de développement de l’humanité et de sa conscience dans ce cosmos, notre cosmos ; la conscience cosmique en développement continu et discret.
Pierre pour Salvien de Marseille. 30/07/2025 15:18:08.
*L’utopie peut être opérationnelle, anticipatrice ; ou étroite, recherchant par exemple l’intérêt d’entité dominante et de classe dominante, ce qui va de pair. Toute construction ou reconstruction libérale locale-globale de cycle A-M-A’ ne sera pas démocratique, donnera et reproduira les schémas et les réalités dominantes des uns sur-contre les autres. En cette fin de société marchande millénaire devenue CMMnİgF, prendre le pouvoir sur l’argent est une exigence de survie élémentaire et complexe.
Les résolutions d’intérêts contradictoires sont une propriété de l’existant, une tâche à l’infini des entités, de toute entité naturelle et sociale, locale-globale. Une résolution en entraîne une autre. Les résolutions bloquées par un système demandent un dépassement de ce système.
épigénétique et intrication quantique. Dit autrement et de la même façon.
L’épigénétique témoigne de l’évolution continue et discrète (quantique) de l’individu de l’espèce tout au long de son activité, de sa vie et non selon une vision dogmatique de la « mutation » et de l’évolution génétique. Elle témoigne de l’unité contradictoire individu/espèce, de mouvement ontogénétique de l’individu et phylogénétique de l’espèce ; minérale-biologique-psychique.
L’intrication quantique témoigne de la relation réciproque instantanée des mouvements micros-macros dans et du cosmos connu.
Epigénétique et intrication quantique témoignent par leur mouvement commun, par leur même et unique mouvement, de l‘unité contradictoire et de l’identité des forces contraires. La dichotomie d’observation empirique et scientifique, empirique-scientifique, de chaque mouvement et de leur infinité du et dans le mouvement global, continu-discret, est nécessaire structurellement, mais tend à handicaper une vision du réel global, cosmique. C’est le handicap du structuralisme qui approfondit infiniment « le détail » et voile le global, donc le réel.
Handicap pour la synthèse donc pour une représentation opérationnelle en santé suffisante pour répondre à la croissance cosmique micro-macro de la complexification et de la condensification des besoins humains, production, échange-consommation-production en cycle élargi.
Le défaut relatif de condensification, réorganisation continue-discrète, dans le mode de production et d’échange capitaliste, son cycle A-M-A’ relativement indépendant de ces besoins, en fait ses limites à dépasser ou à mourir.
Le mouvement c’est le déséquilibre ; trop grand c’est sa mort ; le plus réduit possible, c’est sa progressivité accrue, "accélérée", croissante, complexifiée, condensifiée, réorganisation continue-discrete.
Epigénétique et intrication quantique témoignent de l’autonomie relative contradictoire des mouvements dans leur dépendance cosmique, terrestre, d’espèce, de personne etc. dans la constitution continue-discrète (quantique) des entités naturelles dont les entités du mouvement d’humanisationdepuis le galet aménagé de l’homo habilis jusqu’à la chaîne de production automatisée numérique et l’organisation sociale verticale et horizontale qui la permet, en unité.
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Ce blog contient, sous la forme d'essais,de nouvelles, de poésies, une analyse des contradictions du mode de production, des devenirs possibles, en particulier en rapport avec l'activité humaine, le travail, l'ergologie
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