Trump : Ce qu’il y a de nouveau et ce qu’il y a d’ancien

Le capital c’est toujours efforcé, dès son origine à la fois d’organiser et de désorganiser les marchés pour en tirer le maximum de profit immédiat.

Certes la démocratie libérale dont nous nous sommes efforcés, nous, de tirer les améliorations des conditions ouvrières, populaires, nationales et internationales a codifié les rapports entre capitalistes, entre salariat et capital, entre citoyens dans le cadre de ce compromis historique est encore existant et pourrissant.

Son pourrissement originel initial s’est accéléré ; et le libéralisme et ses pouvoirs financiers et d’Etat font mine de ne pas s’en apercevoir,  car ils espèrent en tirer vie, survie et avantages le plus longtemps possible ; et la stupidité et débilité idéologique existe aussi bien sûr.

Historique le compromis, parce qu’il n’a cessé de se transformer dans le cours de l’histoire et des évènements, dans le rapport de force entre capitalistes et entre capital et travail. L’horreur du nazisme et du colonialisme nous a montré les limites de ce compromis.

Le « néonazisme trumpiste », forme d’une montée générale d’extrême droite alimentée par la crise du système et ses effets sur les humains,  qu’il faudrait baptiser d’un nouveau qualificatif propre, nous montre de nouveau les limites de ce compromis. Ce n’est pas l’U.E. (la commission de l’UE et non l’ « Europe », comme l’Etat Français ou le FMI ou l’OTAN, etc., sont l’organisation du système dont nous dépendons pour vivre, bien ou mal, aujourd’hui plus mal que bien) qui en est impactée, ni telle ou telle nation ou région de développement mondial, mais tous les peuples y compris celui des USA, même s’il en recevra peut-être au début les miettes ordinaires. « Etat d’inégalité-égalité » de mauvais traitement, de division pour régner, pour renforcer l’exploitation relative in fine, et absolue systématiquement, dans la crise d’un système, d’un mode de production et d’échange à ses limites.

Dans L’Allemagne nazi, le chômage a été réduit, l’armement augmenté et la défaite nationale et de son peuple on ne peut plus cruelle et meurtrière ; et de notre part vis à vis d’elle, aussi ; c’est une remarque que faisait Babeuf de 1789 ou les anti-guerre de 1914 etc., sur les conséquences des douleurs subies par un peuple et infligées par un autre peuple alors qu’il ne s’agit pas de décisions des peuples, de décisions populaires par elles-mêmes.

C’est à y penser face à la montée des souverainismes « anti-européens » et « anti mondialistes » ou même « souverainistes européens de défense »,  y compris « de gauche », au moment de l’intrication-diversité, mondiale historique, nécessaire pour un avenir humain de partage incontournable, de coopération et de cohérence suffisantes; intrication qui monte, monte, monte en tant que besoin vital et à l’laquelle s’opposent des forces contraires dans leur identité et létales.

Dans la mondialisation capitaliste (il faut préciser capitaliste, car la mondialisation est un phénomène multiséculaire de progrès et de régressions mêlés, en fonction des crises de systèmes successifs, de leurs développements et leurs limites et des actions propres à chaque classe et couche sociale dans ces classes ; et des liens sociaux multiples et différents, concrets et contenus systémiques historiquement et qui entrent dans cette « classification » historique.

Les guerres, le colonialisme, la constitution d’empires du capital en sont issues, et concurrence et taux de profit en sont « l’âme ».

C’est à la fois une guerre économique qui se conclut souvent par une guerre armée locale ou généralisée pour se partager les marchés, et le marché mondial, c’est une guerre entre capitalistes et une guerre contre les personnes et les peuples, car le capital ne peut poursuivre son cycle d’accumulation A-M-A’, condition de sa survie et de son développement, sans ponctionner le travail d’une part de la valeur de son produit ; ponction invivable et inviable. Il achète la force de travail mais conserve une part indispensable à la société et la personne de la valeur de la marchandise produite par cette force de travail. Il ne « paie » que la valeur de la force de travail pour qu’elle se renouvelle, et dans les conditions historiques générales et particulières du moment et insuffisantes par rapports aux besoins de complexification sociale. D’où l’insuffisance de « condensification », de réorganisation continue et discrète (quantique, par sauts,  unité continu-quantique).

L’achat de la force de travail, le salariat, est la caractéristique du capitalisme par rapport aux autres modes de production et d’échange.

Le « travailleur libre » est la condition de cette accumulation dans la naissance et le développement de la grande industrie capitaliste y compris aujourd’hui la grande industrie numérisée qui alimente une croissance inouïe de la productivité capitaliste et de la production capitaliste, donc de la valeur des marchandises totales produites, valeurs totale sur laquelle repose la financiarisation mondiale, la tendance à « résumer » dans sa pratique le cycle A-M-A’ à un cycle A-A’, ce qui est une contradiction essentielle du cycle du capital sur lequel repose le profit tiré de la production et la régression sociale conjointe relative ou absolue...

Cette productivité inouïe de la mécanisation puis de la mécanisation numérisée capitaliste qui a débuté dès l’après guerre, s’est accélérée dans les années 1970, et a atteint niveau tel que l’accumulation du capital est arrivée à un point où il ne trouve plus à « s’investir » à un taux de profit suffisant par rapport aux capacités de sa masse globale. Et son corollaire de crise financière de 2008 (subprimes) etc…, premier très grand avertissement du siècle de la crise systémique et des limites du système : la crise de production tout « simplement »

C’est donc une crise d’accumulation-suraccumulation-dévalorisation du capital, une crise de productivité, un accroissement de la guerre économique entre capitalistes et entre détenteurs de la finance et du pouvoir de la finance, du capital et de ses institutions de production d’échange et de gestion, de son pouvoir de déplacement massif et « instantané » en fonction des taux de profit. L’entreprise lieu de production et d‘échange, productrice de plus-value, de façon contradictoire et antagonique se trouve subsumée sous la gestion globale, locale-mondiale du capital, et le rôle du travail pourtant indispensable de même, et la recherche fondamentale et appliquée, formation-transmission temporelle et générationnelle de même ; et le processus d’humanisation, travail-pensée invention physique-mentale-sociale de même. Le « lit de Platon » industrieux-social, éthique et esthétique, est menacé dans sa survie et son développement.

Et c’est là ce qu’il y a de nouveau dans le comportement de Trump et sa tendance sociale-a-sociale et le mouvement et les des dirigeants qui le font vivre ce mouvement, taylorisme à son extrémité invivable de production et de compromis capital-travail, social-hyperlibéral et hyperprésidentialiste (néofascisme) au paroxysme,  et des firmes multinationales et des maîtres du capital en guerre entre eux. Le profit va se rechercher prioritairement dans le déplacement du capital vers ces taux de profit, au détriment de la production elle-même.

Ce nouveau c’est l’ampleur des contradictions du systèmes capitaliste.

Un moment de cette évolution du capital, pas du progrès social, est la « chute » concertée de l’URSS qui « malgré les accords » de Yalta de 1945, historiques donc correspondant à un moment historique particulier, et ceux de Reagan-Gorbatchev qui ont été foulés aux pieds évidemment, a sonné l’hallali du « socialisme réel » et de son histoire (voir articles précédents sur ce sujet, car cette histoire et la recherche économique, historique, etc. ses « défauts-limites de naissance », ses redevenir possibles ou pas, est indispensable pour poursuivre l’humanisation en santé sociale suffisante) et procédé systématiquement au double sens du terme, au pillage des « marchés de l’Est », folle et cynique désorganisation mondiale de la cohérence et la coopération minima pour que survive la société humaine. Marchés de l’est : travail-marchandise, biens de consommation et services-marchandise, production d’énergie- marchandise, l’ensemble des marchandises et des activités-marchandise.

Si on n’approuve pas l’aussi folle et cynique réaction de l’oligarchie russe, on en comprend les raisons. Folle tout aussi que les pillages du marché par le capital dominant et l’installation dominatrice militaire qui l’accompagne, depuis « l’avancée » thermonucléaire d’Hiroshima, avancée conservée et renouvelée par les USA au titre de capital-empire dominant suzerains, y compris sur ses alliés vassaux, qui bêlent d’indépendance, depuis cette époque.

L’organisation-coopération-cohérence sociales locales-globales minima, autonomie de la personne-autogestion locale-globale des entités humaines, pour que survive et se développe la société est à l’ordre du jour dans la désorganisation mondiale « trumpienne ».

La commission économique du parti communiste français vient de publier un texte sur la domination trumpienne et les remèdes économique et sociaux possibles à y apporter, par et dans les luttes ouvrières, salariales et populaires. Je vous laisse le soin d’en prendre connaissance, c’est essentiel.

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/04/face-a-l-agression-trumpiste-developper-en-commun-la-france-l-europe-le-monde-par-les-services-publics-et-l-emploi-formation.html

Pierrot. 04/04/2025 13:33:45.

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives : 

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

THEORIES SUR LES CRISES.

La suraccumulation et la dévalorisation du capital

et LE SITE :

https://www.economie-et-politique.org/

 https://www.economie-et-politique.org/2025/04/02/9348/

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voir aussi du blogueur :  une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives : 

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Quelques RECUEILS divers d'ARTICLES de Pierrot en photo et le LIEN du dernier mis à jour le 17 avril 2025

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

6. L'UNITE ET LA DIVERSIFICATION minérale, biologique, mentale, SOCIALE

Suite de : https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/spd-1958-pci-1966-pcf-1979.congres-du-marxisme-leninisme-au-socialisme-scientifique.docx.html

6. La complexification-condensification (1) choisit à la fois, dialectiquement (unité dans l’unité et pour l’humain conscience de la conscience), l’unité et la diversification. Diversification « affinée » à l’infini de l’infiniment petit et grand (au sens propres, infini) particulaire. Unité dans le rapport continu et quantique, continu-quantique, de cette diversification.

Cela se constate, bien qu’entravé par le système d’accumulation du capital en voie de dégradation-dépassement, par exemple dans la construction sociale consciente et inconsciente dans le processus social inconscient, d’une langue « commune » où la diversification n’est pas seulement au niveau des nations vis à vis de cette langue commune, mais au niveau des lieux et des personnes humaines, comme toujours, à l'instar du latin par exemple. Dans « l’unification » par contrainte, c’est le cas de l’anglais dans une culture dominante-idéologie dominante-économie dominante du mode de production et d’échange dominant ; dominant et de classe, ce que le néomarxisme propose de dépasser-abolir par la croissance radicale et progressive de l’autonomie de la personne et de l’autogestion des entités humaines dans l’identité globale terrestre-cosmique, la diversification-rassemblement infinie de la globalité

La politique de la canonnière du XIXème a été remplacée depuis 1945 et Hiroshima par la politique nucléaire et la numérisation de l’armement dominant dans l’économie dominante dont la puissance globalement efficace devient globalement mortelle.

Une autre diversification-unification c’est celle du passage biologique de la reproduction simple unicellulaire à la reproduction organique sexuée, dans laquelle se « manifeste », physiquement, mentalement et sentimentalement, l’amour humain maternel, paternel, filial et d’accouplement, (et de tabou social-biologique-mental), où le deux un temps se constitue en un… et en trois, quatre…. L’humanité. Tant au niveau des rapports multiples que de la présence de l’enfant en croissance dans le corps humain et social ; social ce qui est de multiples façons et modes biologiques et anthroponomiques, le processus humain de conscience de la nature sur elle-même (Marx 1844). Sentimentalement = croissance de la complexification-condensification.

L’humanité et l’humanisation a une fonction double, triple, minérale-biologique-psychique. Le type d’accumulation A-M-A’ la réduit, comme le matérialisme financier mécanisme bourgeois mondialisé qui habite ce cycle social-a-social,  et l’achat-vente de la force de travail qui l’alimente, à la fois concentré et ultra parcellisé contre la diversification-unification en santé sociale, mondialement.  

La dialectique matérialiste est on ne peut plus opposée à la pensée unilatérale, et non mystique mais spirituelle aux sens éthiques ,esthétiques, théorique-pratiques,  la force contraire au matérialisme mécaniste bourgeois-financier. La pensée unilatérale, antidialectique, qui produit entre autres la domination du dollar, cette pensée unilatérale est une arme de classe dominante majeure, potentiellement létale pour l’humanité et l’humanisation.

Pierrot. 30/03/2025 09:11:26.

(1) Réorganisation en unité continue et discrète (quantique, par sauts). Voir articles précédents.

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives : 

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

71.51. TEMPS ET NON-TEMPS (dialectique-dialectique ou jeu Héraclitéen  ?).

Spéculation : y aurait-il unité contradictoire et identité du symétrique et du dissymétrique.

De l’équilibre et du déséquilibre.

De l’immobilité et du mouvement.

Donc ? :

De l’être et du non être ? sans doute, dans le processus d’autocréation cosmique et humaine « dans » le cosmique, de naissance.

Du temps et du non-temps ? question abyssale.

Du rien et du pas, certainement, c’est le non-être → le pré apparaître et → l’apparaitre à venir (naissance).

-y + y = 0 ou y + y (tout dépend du sens → ← ou → → …

Besoin d’exemples concrets à notre portée, superficiels et approfondis, en unité.

Le simple est dans le complexe et le complexe dans le simple.

Tout ça, sans la prudence, promet un risque de dérive finale par rapport aux besoins.

10/03/2025 12:31:24.

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

oui, La Terre est plate. Et L'unilaterAlisme ambiant letal.

La nation, limite du développement général de l’homme dans sa planète et son cosmos.

Les deux « solutions » unilatérales létales conduisent à l’affrontement social et guerrier généralisé.

Choix tronqué et létal : Ou la nation et le souverainisme capitalistes, Ou le fédéralisme européen et le souverainisme européen fédéraliste capitaliste...

Oui oui, l’Eglise avait raison !

Dès que vous voulez passer une frontière, vous pouvez apprécier le vide au-delà de cette ligne.

Attention de ne pas y tomber.

Vide des services publics qui deviennent d’une autre planète. Vide de la coopération et cohérence planétaires industrielles et institutionnelles vitales. Vide sidérant et sidéral malgré le besoin de dépasser la mondialisation capitaliste de l’activité concentrée-parcellisée au paroxysme, à l’instar de toute concentration-parcellisation capitaliste, des entités humaines et de la personne humaine dans ces entités, capitalistes. La contradiction concentration-parcellisation au paroxysme est celle de l’unilatéralisme matériel et mental, physique et psychique, contre la dialectique de la nature et de la pensée, en unité organique.

J’en suis persuadé chaque fois que je veux aller de Marseille à Assisi en train.

Renseignez-vous de votre coté. Pardon de citer un exemple qui me concerne parmi des milliers qui concernent toutes et tous, ce n’est qu’une petite, toute petite illustration vécue.

La nation, moment de progrès dans le développement des marchés nationaux, des révolutions bourgeoises et des luttes ouvrières et populaires qui en ont tiré des progrès sociaux, ceux de la libération du nazisme par exemple, du nazisme forme extrême de l’anticommunisme, de la lutte mondiale du capital, objective et subjective, contre le communisme et ses remèdes sociaux objectifs et subjectifs, au-delà du « communisme grossier », selon l’expression de Marx dans les Manuscrits de 1844 ; communisme grossier et criminel dans et de la philosophie stalinienne (1).

La nation, limite du développement général de l’homme dans sa planète et son cosmos.

Comme depuis des millénaires, la pensée de non-contradiction conduit à l’unilatéralisme de la pensée et de l’action illustré on ne peut « mieux » dans tous les évènements actuels:

Choix tronqué et létal : Ou la nation et le souverainisme capitalistes, ou le fédéralisme européen et le souverainisme européen fédéraliste capitaliste, tout autant capitalistes et ultralibéraux l’un que l’autre, puisqu’il s’agit du même mouvement du capital pour pallier (pallier cela veut dire non pas réparer mais éterniser la crise à mort du système et de la société humaine) à sa crise systémique (tautologie).

Partir des contradictions du système capitaliste, de leur développement paroxysmique, du ralentissement et de l’étouffement du cycle de renouvellement de la société humaine est la seule voie pour expliquer les difficultés que vivent les personnes humaines dans les difficultés locales-mondiales de la société humaine.

La seule voie pour expliquer et pour guérir cette maladie sociale dont la baisse tendancielle du taux de profit (« livre 3 du capital » de Marx, les deux volumes sur les « crises de suraccumulation et de dévalorisation du capital » de Boccara) est essentielle à comprendre.

Le tabou de la majorité des communistes, dans celui de la société, le tabou et l’allergie à aborder ces questions est depuis le programme de Gotha de 1875, en passant par l’anti-communisme et anti-marxisme, et celui même, paradoxalement mais logiquement systémique global, des communistes eux-mêmes, est un obstacle majeur.

Certes l’humanité ne résout que les problèmes qui se posent à elle, mais ce problème est brûlant dans celui du pillage de la société humaine, de nous-mêmes par le capital, par le drainage de toutes les ressources issues du capitalisme lui-même vers lui-même, son taux de profit, indépendamment des besoins sociaux vitaux.

Certes de même, dans cette société capitaliste une masse d’activités productrices, de recherches et d’inventions alimentaires directement ou indirectement, d’une extraordinaire richesses d’éthique et d’esthétique magnifiques, d’amour de la vie, de l’humain et de la nature, sont créées à chaque moment. Mais une grande part se perd qui n’entre pas dans le cycle de renouvellement nécessaire de la société ; se perd dans le gouffre du cycle A-M-A’, de l’achat de la force de travail, et de son incompatibilité avec l’autonomie nécessaire relative de la personne et l’autogestion locale-globale nécessaire des entités humaines. Revenir au dépassement du TTMSN capitaliste n’est pas de la théorie hors-sol.

Certes une construction mondiale et européenne ne peut être celle entreprise par l’UE libérale fédérale qui nie la coopération et la cohérence vitales nécessaires entre les peuples. Ce ne peut être non plus le souverainisme et le nationalisme. Certes elle ne peut être décrétée, mais organisée en expériences et avancées d’un chemin humain en processus de court, moyen et long terme, qui sont une unité spatio-temporelle

Les deux « solutions » unilatérales létales conduisent à l’affrontement social et guerrier généralisé.

Cohérence et coopération est une constante vitale d’espèce vivante (tautologie), qu’elle soit travaillante-pensante ou pas, espèce d’origine, naturelle et cosmique.

J’espère (point de vue égoïste) avant de disparaître dans le bouillon cosmique universel, voir un type de manifestation ouvrière et populaire mettre en avant cette coopération et cette cohérence. J’attends activement. Merci pour tout.

Pierrot. 22/03/2025 08:20:18.

(1) Sur l’URSS, je réponds à un ami qui me dit des choses fort justes à mon sens : C'est évident, l'affrontement de classe, gigantesque, a eu lieu aussi dans l'affrontement social et militaire Allemagne Nazi/URSS anticapitaliste et tant d’autres conflits locaux et mondiaux. Ce qui n’ôte pas le handicap et même les reculs contenus dans ce « communisme grossier ». L’affrontement a eu lieu et a lieu aussi en général entre l’impérialisme dominant et les impérialismes dominés, tout aussi nationalistes, issus entre autres des colonisations.

On ne peut pas non plus adresser le même type d'analyse à des périodes historiques diverses, même si elles sont toujours en relations dialectiques évidemment.

Mais là n’est pas le débat essentiel pour la construction sociale nouvelle de nôtre temps ; d’aujourd’hui.

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde.html

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/survol-suite-de-la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde-article-precedent.html

Christa WOLF : Ce n’est pas seulement mon expérience qui m’a appris

« …Ce n’est pas seulement mon expérience qui m’a appris dans quelle impasse mène toujours une pensée sectaire excluant les points de vie différents de ceux admis par son groupe ; mais surtout j’éprouve une véritable horreur devant cette critique du rationalisme qui finit par produire un irrationalisme effréné. Durand des millénaires, les femmes se virent refuser tout droit et toute possibilité pratique de contribuer à la culture dans laquelle nous vivons : c’est un fait épouvantable et scandaleux, et pas seulement pour les femmes. Quand on y regarde de près, voilà le point faible de cette culture, à partir duquel elle commence à se détruire elle même : je veux parler de son incapacité à mûrir. Il n’empêche que nous ne serons pas plus proche de la maturité si le délire de la masculinité est remplacé par le délire de la fémininité et si les acquis de la pensé rationnelle, pour la seule raison qu’ils sont d’origine masculine, sont jetés aux orties par les femmes au profit d’une idéalisation des étapes pré-rationnelles de l’histoire humaine. La tribu, le clan, le sang et le sol : ce ne sont pas avec ces valeurs-là que peuvent renouer l’homme et la femme d’aujourd’hui ; nous sommes bien placés pour savoir qu’au contraire ces slogans peuvent servir de prétextes à d’abominables agressions. On ne peut pas faire l’économie de la formation de la personnalité, de modèles rationnels pour résoudre les conflits, ce qui suppose confrontations et coopération avec ceux qui pensent autrement et, bien entendu, avec ceux de l’autre sexe. L’autonomie est la tâche de chacun, et les femmes qui campent sur leur féminité comme sur une valeur agissent au fond comme elles ont été dressées à le faire : elles opposent de grandes manœuvres d’esquive au défi que la réalité lance à leur personne tout entière… »

Christa Wolf, troisième conférence préparatoire à « Cassandre ». 1983. Réédition. Stock, page 185.

Cette analyse peut être généralisée à l’humanité tout entière (et c’est à mon avis le sens de ce texte pour et de Christa Wolf) et à son processus d’humanisation-antihumanisation-déshumanisation actuelle dans la croissance exponentielle de la crise du système en bout de course, en bout de développement, réclamant à corps et à cri son dépassement, un processus progressif et radical d’économie de régulation systémique révolutionnaire, de révolution de croissance qualitative de production des biens répondant à la complexification-condensification des besoins d’humains. Pierrot. 16/03/2025 09:48:06.

DIALECTIQUES SEULES :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/dialectiques-seules.html

SURVOL.

(suite de "La situation de la classe laborieuse dans le monde", article précédent *)

1. Paul Boccara montre en quoi l’extension de la découverte de la baisse tendancielle du taux de profit (Marx, livre 3 du capital) dans celle de la crise systémique de suraccumulation-dévalorisation du capital modifie les objectifs de prise de pouvoir et la transformation systémique possible par la classe vendeuse de sa force de travail.

Une classe est une tendance dans le mouvement de la société, pas un objet circonscrit dans une formule de recensement. Bien sûr il s’agit aussi de personnes concrètes et de leur propres contradictions internes dans la contradiction sociale globale.

Dans sa dernière préface de 1892 à « La situation de la classe laborieuse en Angleterre », Engels décrit comment a continué à procéder le mouvement ouvrier en Angleterre et ailleurs aussi. Il note l’effet de la révolution de 1848 continentale et la participation de la classe ouvrière française en premier lieu sur le patronat anglais, et comment elle est utilisée par ce patronat pour réduire relativement mais sérieusement l’antagonisme travail/capital en Angleterre, nation encore la plus avancée à l’époque dans l’industrialisation et l’expérience sociale industrielle dans tous les domaines de la vie.

Je ne reviens pas sur l’expérience globale de cette réduction attestée par Marx dès le programme de Gotha de 1875.

Le patronat industriel s’est toujours appuyé sur les crises du capital non pour supprimer, ce n’est objectivement pas possible, mais pour réduire relativement les contradictions antagoniques du capitalisme et relancer son développement.

Par exemple, pour cette « réduction », Il s’est appuyé sur la crise de surchauffe du début de XXème, au moment même où une nouvelle stratégie lutte syndicale et politique-lutte électorale prenait son essor, comme le notait Engels avant de mourir, forme de lutte répondant à la suite des répressions anti-ouvrières et leur expérience, dont celle de la Commune de Paris.  Crise de surchauffe qui a provoqué l’affrontement de partage colonial du monde par les bourgeoisies nationales en essor, la guerre de 1914-1918.

2. On peut faire ici un parallèle, dans les durées de temps moyens, avec les positions de PCI de Berlinguer après la répression du processus progressif et radical chilien ; ses faiblesses et sa répression, rapport dialectique.

La révolution d’Octobre russe est issue de cette crise économique de surchauffe, de ce partage du monde qui en est issu lui-même, de la réponse ouvrière sur un front russe qui se débande et une organisation politique apte à y répondre dans la prise de pouvoir, malgré ses méconnaissances de gestion sociale ; et les effets de la faiblesse historique du rapport de force du temps relatif du XXème, économique et idéologique de même.

Le patronat industriel et financier allemand, avec le capital mondial en concurrence, ont choisi le nazisme contre la nouvelle stratégie lutte syndicale et politique-lutte électorale, et en est venu à bout contre les fronts populaires, en Espagne, en France etc. J’ai dit précédemment comment la libération du nazisme dans cette même faiblesse du rapport de force, n’a pu conduire qu’à un compromis historique progressiste dont la sécurité sociale relative non du travail mais de santé-prestation sociale relative de même, en est le cœur ; de progrès certes, mais limité et conduisant à des reculs relatifs et absolus nouveaux dans les crises non plus seulement décennales mais de longue durée de baisse tendancielle de taux de profit et de crise de suraccumulation-dévalorisation du capital.

Aujourd’hui, le capital financier, cœur de l’achat-exploitation concentré de la force de travail locale-mondiale, procède de même dans la crise non plus seulement décennale mais de longue durée de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences dans la réduction létale de la réponse aux besoins sociaux.

Le taylorisme US du début du XXème et son évolution générale jusqu’à aujourd’hui, poursuivant la transformation-réduction « anglaise » de la contradiction capital/travail en alliance de circonstance dans les crises, ne peut plus suffire à la poursuite de la dénaturation de la lutte des classes, et pour la raison essentielle que la crise systémique ne le permet plus.

Le capital financier, son organisation du travail et ses institutions de régulation des conflits inter-capitalistes n’est plus à même de se réguler. C’est dans développement-extinction contradictoire absurde de toute la société qu’il cherche l’extinction de la lutte des classes et le renflouement palliatif du taux de profit dans son pillage généralisé de la société humaine.

C’est dans ce contexte que la classe, au sens large et personnel-local-mondial, qui vend sa force de travail dans le contexte même de révolution scientifique et technique numérique des forces productives du XXIème, sa masse de sous-emploi, ses transformations anthroponomiques, que l’organisation syndicale-politique de progrès, conscience avancée des vendeurs de leur force de travail sur le processus social inconscient, doit trouver sa voie locale-mondiale, de l’entreprise et de la société tout entière, la réponse à l’organisation des luttes de transformation systémique, nécessaires, vitales, difficiles et en grande difficulté objective et subjective.

Pierrot. 21/03/2025 07:26:37.

* https://pierre-assante.over-blog.com/2025/03/la-situation-de-la-classe-laborieuse-dans-le-monde.html

La situation de la classe laborieuse dans le monde

1. Friedrich Engels *, fils d’industriel allemand installé en Angleterre, et compagnon d’une ouvrière de Manchester, Mary Burns d‘origine irlandaise, écrit en 1845 « La situation de la classe laborieuse en Angleterre », 3 ans avant le Manifeste du Parti Communiste, commande de La Ligue des Communistes, expression de la montée du mouvement ouvrier issu de la révolution industrielle.

Certes, comme le porte le titre, il s’agit de l’Angleterre, et au moment de son avancée inouïe dans la révolution industrielle.  Mais pas seulement, il s’agit surtout de décrire la situation de la classe ouvrière dans cette révolution, de ses souffrances, le développement de ses luttes, les difficultés concrètes, précises, détaillées de ces luttes, les difficultés d’organisation de ces luttes et des besoins d’organisation structurelle d’un mouvement ouvrier prévoyant, opérationnel.

L’on sait que cet ouvrage a été un déclanchement majeur dans la recherche économique de Marx, son analyse de toute une vie du fonctionnement du capital, des capitaux, de leur mouvement et des contradictions entre le système capitaliste et les besoins sociaux, les besoins de développement humain, le développement continu et par sauts de l’humanisation.

2. C’est d’une « situation de la classe laborieuse dans le monde » dont l’humanité tout entière a besoin, face à la nouvelle révolution scientifique et technique numérique et sa mise en œuvre par le capital qui reste le capital, avec les mêmes contradictions dans cycle A-M-A’, son achat de la force de travail, son taux de profit et sa baisse tendancielle et suraccumulation-dévalorisation inouïe de même.

Le capital a réussi ce qu’Engels décrit dès la révolution industrielle en Angleterre, ses méthodes pour contourner la lutte syndicale et politique en s’appuyant sur ses insuffisances théoriques et pratiques.

Le tour de force du capital dominant dès le taylorisme du début du XXème siècle et d’après guerre de 1939-45 est d’avoir rallié à l’union sacrée au détriment de l’organisation de classe du salariat en général et ses alliés sociaux, dans le monde ; et l’état d’organisation et d’orientation soviétique y a contribué.

Cet état « d’organisation soviétique » et celui du mouvement ouvrier, salarié, son retard et son recul sur les analyses marxistes et ses compromis sociaux-démocrates dès 1875, qu’ils soient « socialistes» ou « communistes » a isolé la classe laborieuse à l’intérieur de frontières, ce qui a permis au capital de réorganiser la production et le travail où, quand et comment le taux de profit serait le meilleur, indépendamment des revendications sociales locales et nationales.

3. Si l’action du salarié part bien de son entreprise et passe par le type d’organisation syndicale et politique nationale efficace qu’il s’est donné, son arrêt à la frontière signe son accompagnement de cette réorganisation capitaliste mondiale concentrée, guerrière économiquement et militairement, réponse du capital conjointe aux transformations des forces productives et aux échecs infligés par la décolonisation, et la montée du mouvement salarié démocratique dans de nombreux pays.

Mouvement ouvrier démocratique mais non correspondant à ces transformations de la mondialisation CAPITALISTE, pas n’importe quelle mondialisation imaginée dans le cerveau des théoriciens orthodoxes de la bourgeoisie mondialisée, et en guerre intestine au détriment du développement humain général vital.

Un communisme enfermé dans ses frontières n’a rien de communiste.

Ce qui ne veut pas dire qu’en particulier les mouvements dans les nations, particulièrement celles en voie de développement et nouvellement développées, la réponse à la domination du dollar ne fasse pas quelque peu craquer l’ordre du monde.

4. L’école néomarxiste économique de régulation systémique, et Paul Boccara en tête, a avancé une réponse à la domination du dollar par le développement de DTS du FMI.

Cette idée doit gagner le monde et pour cela il faut y travailler tout comme à la SEF, à des nouveaux droits du travail, autonomie relative de la personne et autogestion des entités, à l’usage révolutionnaire de la création monétaire et des Fonds et du crédit ; au service du développement industriel et des services publics, de l’humain et de ses rapports naturels, terrestres et cosmiques.

C’est par cela et seulement cela que des échanges locaux-mondiaux conduiront à la réponse contre la nouvelle expansion de l’industrie de l’armement, et à une coopération et cohérence locale-mondiale suffisante pour survivre et se développer en tant qu’espèce travaillante-produisante-pensante.

Pierrot. 20/03/2025 08:21:37.

* Friedrich Engels tout comme Karl Marx ont été disciples de la philosophie de Hegel, puis en ont fait la critique de la critique critique, tout en conservant envers elle le point de vue sur l’avancée qu’elle représente dans la pensée dialectique, opposée à la pensée de non-contradiction. Mais ceci demande plus qu’une note. C’est à partir de cette critique de la critique critique de pensée qu’ils ont poursuivi leur travail sur l’économie, base de la production des biens nécessaires à la vie humaine.

Un appel très important pour sortir de l’austérité

et conjurer la catastrophe à venir 

Pour s’inscrire : framaforms.org/contre-lausterite-pour-une-alternative-1741254574

éditorial

• Retraites : oser s’attaquer à l’appétit de la finance et du capital Maryse Montangon

actualité • france

• Se renouveler pour sortir de l’austérité et conjurer la catastrophe à venir Frédéric Boccara, Nicolas Dufrêne, Dany Lang, Liêm Hoang Ngoc
• Analyse critique de la synthèse du rapport de la Cour des comptes sur les retraites Catherine Mills
• La fable de François Bayrou du déficit caché Pierre-Yves Chanu

actualité • monde

• Trump et le dollar Yves Dimicoli

emploi • entreprises •luttes •gestion

• Michelin, ou la stratégie du chaos ! Aliénor Michel
• Sous-traitance automobile – GMD (Groupe mécanique découpage) : une bataille politique urgente ! Évelyne Ternant

des luttes immédiates au projet communiste

• 8 idées reçues sur l’emploi Thalia Denape

opinions•débats•controverses

• Le 100 % Sécu, un débat qui progresse ! Michèle Leflon

dossier : Financer, c’est décider !

• Introduction
• I. Le financement, enjeu crucial de la bataille pour les retraites Frédéric Boccara
• II. La France a un budget, mais lequel ? Jean-Marc Durand
• III. Politiques économiques : à gauche, de l’audace pour redevenir crédible ! Denis Durand

formation et théorie

• Nicholas Kaldor : l’un des principaux auteurs du courant postkeynésien Catherine Mills

DU BLOGUEUR : Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

Démocratie Péloponnèse

La démocratie de la Grèce esclavagiste d’entreprise s’est soldée par la guerre du Péloponnèse, fin de la démocratie, recul millénaire de civilisation (Lire Thucydide).

Comment se soldera la démocratie d’entreprise libérale capitaliste occidentale, suite de la civilisation grecque vers l’ouest, issue de la révolution néolithique et des cités du Croissant Fertile, d’un mode de production et d’échange basé sur l’accumulation privée des biens, des techniques, des savoirs ?

L’accumulation A-M-A’, comme celle de l’économie marchande initiale M-A-M’ est d’ordre libéral.

L’accroissement libéral à l’issue d’une période d’accumulation au paroxysme génère à nouveau la guerre économique qui génère la guerre armée.

Quelle guerre armée au niveau des technologies et de la puissance matérielle acquise par une humanisation inhumaine sur elle-même ?

Un type de processus de transformation, non de l’accumulation, mais du type et de la suite de l’accumulation, est proposé par l’école néomarxiste de régulation systémique. Veut-on le connaître, en nourrir nos luttes de transformation de la production et du travail ; et de nos vies en santé sociale viable ?

Rejeter une proposition sans la connaitre, insoutenable légèreté de l’être.

Pierrot. 14/03/2025 07:05:31.

Une réflexion, des propositions démocratiques, autonomes, autogestionnaires, individuelles-collectives :

https://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

"Trump et le dollar". A paraitre sur le nouveau N° d’ « Economie et Politique ».

Yves DIMICOLI

Anticipant puis saluant le retour de Donald Trump à la Maison Blanche, le dollar a redoublé de force en 2024. Or, les Etats-Unis, perclus de déficits et de dettes considérables, voient l’hégémonie de leur monnaie contestée (BRICS). Cette hausse ne saurait donc durer indéfiniment. Le retournement pourrait être brutal. Trump voudrait obliger le monde entier à « négocier » pour assumer le fardeau d’une dévaluation « concertée » du dollar, tout en le consolidant comme monnaie mondiale de fait[1].

L’indice DXY, qui mesure la valeur du dollar américain par rapport à un panier de six autres devises, a progressé de près de 7 % (6,98 %) entre le 2 janvier 2024 et le 9 janvier 2025, malgré trois baisses des taux d’intérêt de la Réserve fédérale (FED).

Il y a là de quoi s’interroger quand on sait qu’en décembre dernier, Jerome Powell, président du Conseil des gouverneurs de la FED, s’était déclaré « plus prudent concernant d’éventuelles futures baisses de taux », considérant que l’inflation restait « relativement élevée par rapport à notre objectif de long terme de 2 % ». Cela aurait dû freiner le hausse du dollar.

Il est vrai que le cadre macro-économique de Trump s’annonce inflationniste : baisses d’impôts et assouplissements budgétaires, tarifs douaniers, politique migratoire très restrictive… Cela semble déjà être anticipé par les marchés avec une tension perceptible sur les taux d’intérêt nominaux à long terme des Etats-Unis[2]. La FED envisage, désormais, une baisse de 50 points de base de ses taux en 2025, moitié moins qu’en septembre dernier.

Face au risque de retournement du dollar…

Mais la croissance économique des Etats-Unis reste nettement plus forte qu’ailleurs dans le monde occidental et le taux de chômage bien moindre.

Aussi, avec un taux directeur de la FED demeurant élevé[3], le rapport entre taux de croissance réel (défalcation faite de l’inflation) et taux d’intérêt réel n’a cessé d’y être plus favorable qu’ailleurs. L’attraction des capitaux, de Wall Street et des actifs en dollars redouble. De plus, la montée des tensions géopolitiques mondiales soutient le billet vert comme « valeur refuge ».

Cependant, le déficit commercial du pays est devenu colossal, s’élevant, en 2024, à 918,4 milliards de dollars, en hausse de plus de 17 % par rapport à 2023 (+133 milliards de dollars) [4]. Le déficit public se creuse démesurément malgré la croissance du PIB et le « plein emploi »[5]. Ces « déficits jumeaux » font s’enfler ensemble dette publique et dette extérieure financées par émissions de nouveaux dollars.

Il y a de quoi douter de la durabilité de ces tendances, surtout si les taux d’intérêt devaient être remontés avec l’inflation.

D’où le risque d’un effondrement du dollar dont l’ampleur et la portée systémique pourraient être plus importantes que celui des années 1977-79[6] qui inquiéta tant Washington eu égard au « privilège exorbitant » que procure le dollar comme monnaie de réserve mondiale de fait......

..... SUITE sur :

https://www.economie-et-politique.org/2025/03/10/trump-et-le-dollar/