compte rendu de Pierre IVORRA sur la présentation de son livre

"DANS LES COULISSES DU CAC 40"

Une trentaine de personnes présentes ce jour au débat autour de mon livre sur le CAC 40 à la médiathèque d'Hyères. Un tiers de camarades du PCF dans la salle, deux tiers d'hommes et de femmes de divers horizons de gauche, pour l'essentiel des inconnus pour moi.  Mon ami Pierre Assante est même venu de Marseille pour apporter sa pierre à l'édifice. Aucun des participants n'était là par hasard et le débat l'a illustré.

Après une présentation de l'ouvrage à partir d'un Powerpoint, la discussion est partie. Pouvoirs et privilèges de l'oligarchie: j'ai ainsi eu l'occasion de lire ce passage du chapitre 5 de l'ouvrage qui commence par le récit d'un procès inventé de Bernard Arnault, patron du groupe du luxe LVMH, qui devant un juge de comédie répond des privilèges que son statut de PDG d'un groupe du CAC 40 lui accorde :

- M. Bernard Arnault, PDG et principal actionnaire du géant mondial du luxe, du parfum, des fringues, et même du diamant, Louis-Vuitton-Moët-Hennessy (LVMH), jurez-vous de dire la vérité, toute la vérité ? Quel est le montant de la rémunération que vous a versé en 2016 le groupe LVMH sur ses résultats de 2015 ?

- M. le président, je vais essayer de la dire la vérité, mais c’est parfois compliqué, même moi je n’arrive pas toujours à m’y retrouver. Ca tombe de tous les côtés. Je suis tout de même la première fortune française. Ce qui est certain, c’est qu’en 2016, pour mon activité en 2015, j’ai touché de LVMH plus d’un million d’euros de rémunération fixe brute annuelle.

-  Plus de 80 000 euros par mois.

  -  Oui, à peu près, monsieur le président. S’ajoute à cela 2,2 millions de rémunération variable brute et 6 millions d’euros d’actions de performance gratuites.

- C’est un drôle de variable votre variable, cela fait 7 ans qu’il ne varie pas. Même quand les résultats de LVMH ne sont pas autant au rendez-vous il reste fixé à 2,2 millions d’euros. Quant à  vos 6 millions d’euros d’actions de performance, le double de 2015, on peut dire que les conditions à remplir pour être jugé performant ne sont pas très performantes.

- Les actionnaires ont approuvé, monsieur le président.

 -  Certes M. Arnault. Avez-vous d’autres rémunérations du groupe ?

 - Oui, une misère en plus, quelques milliers d’euros d’avantages en nature pour ma voiture de fonction et le chauffeur qui la conduit.

-        Cela fait un total de 15,6 millions d’euros par an tout de même, M. Arnault. 1,3 million d’euros par mois, 43 325 euros par jour. A vous tout seul, vous gagnez 38 smic mensuels par 24 heures, une bagatelle ! Vous êtes l’un des cracks du CAC, monsieur Arnault, l’un des mieux payés de l’indice.

 -   Oui, mais faut-il en faire tout un cake ? Si j’en crois une étude réalisée par un cabinet spécialisé que j’ai lue dans un magazine (1), cette année 2016, je suis à peu près à égalité avec M. Carlos Ghosn, le PDG de Renault qui aligne 1,52 million de billets de 10 €, plus de 15 millions d’euros ! Lui, il palpe des deux côtés : côté français avec Renault et côté japonais, avec Nissan, le constructeur nippon associé au français. Et puis, vous savez, il faut savoir fouiller dans les coins, lire entre les lignes. Il y a ce qui saute aux yeux et l’argent plus discret. Je ne veux pas dénoncer mes petits camarades, mais …

 - Parlez sans crainte, M. Arnault.

 - Vous savez, monsieur le président, il faut tout prendre en compte : les indemnités de départ, celles pour la retraite ou celles en cas de décès pour les ayants droit. Encore une fois, monsieur le président, je ne veux pas moucharder mais par exemple deux dirigeants du Crédit Agricole se font payer le loyer de leur appartement. C’est tout de même un peu raide ! Et ce n’est pas une HLM !

 - Oui, mais ce ne sont pas les mieux payés des CACacteurs.

 - Vous ne l’aviez peut être pas remarqué, mais dans le même registre il y a quelque 3 ou 4 ans, Lars Olofsson alors PDG de Carrefour, percevait une indemnité de logement de 100 000 euros par an. C’est du logement « social » à 8 300 euros par mois.

-  Vous ne l’avez pourtant pas dénoncé alors que vous siégiez au Conseil d’administration de Carrefour dont vous êtes devenu le principal actionnaire. Vous touchez d’ailleurs à ce titre un peu plus de 37 000 euros de jetons de présence. De fait, c’est vous qui contrôlez le groupe Carrefour de concert avec le fonds d’investissement américain Colony Capital, par le biais de deux de vos sociétés installées à Luxembourg, Cervinia Europe et Bunt. Elles sont domiciliées Avenue Marie-Thérèse, dans la capitale du Grand duché. Ce doit être encore une adresse de complaisance, une boite aux lettres, c’est une spécialité luxembourgeoise, et plus particulièrement des cabinets d’avocats installés dans cette avenue. Je sais, j’y suis allé.

-  Holala ! Vous êtes bien renseigné, monsieur le président. Sachez pourtant que chez Carrefour l’actionnariat vient encore de changer, j’ai été doublé par les gens des Galeries Lafayette, ils ont maintenant 11,51 % du capital.

-  C’est toujours vous qui tenez le manche en 2016 grâce au pacte d’actionnaire conclu avec Colony Capital.

-  Pour revenir à notre sujet de discussion, monsieur le Président, je vais vous en raconter une bien bonne. Le pompon c’est tout de même chez Accor, le groupe du CAC 40 qui contrôle les hôtels Ibis et Novotel. En 2014, l’entreprise a contracté une assurance privée au profit de son PDG, Sébastien Bazin, qui lui assurera sur une période de 24 mois une indemnité en cas de chômage qui pourra s’élever jusqu’à 380 400 euros par an. C’est sûr, il n’aura pas besoin lui d’aller pointer à Pôle emploi, et en plus il aura droit à une indemnité de départ de 4,8 millions d’euros !

-  Mais tout cela, monsieur Arnault, c’est de l’assistance. 

Ces privilèges c'est tout autre chose que le statut des cheminots ! Cela d'autant que la propriété du capital des groupes du CAC 40 donne à cette oligarchie un pouvoir exhorbitant sur la vie des populations en France et pour partie en Europe et dans le monde.

Puis la discussion a porté sur les marchés financiers : en quoi consistent-ils, quelle est leur différence avec le crédit bancaire, quel rôle celui-ci peut-il jouer afin d'inciter les directions d'entreprise à développer les richesses utiles, l'emploi, la recherche, la protection des hommes et de l'environnement plutôt que la rentabilité financière des capitaux.

De là nous sommes passés à la nécessité de maîtriser l'argent afin d'assurer une sécurité d'emploi et de formation aux salariés, sans passer par la case chômage. Peut être aurait-il fallu pousser le bouchon plus loin et réfléchir aux possibilités qu'offrirait aux peuples une Banque centrale européenne animée par un autre cours, d'autres critères d'attribution des ressources monétaires qu'elle crée afin qu'elle contribue au développement des services publics en Europe et, au-delà, des richesses utiles, de l'emploi, de la recherche, de la lutte contre le réchauffement climatique.

Puis est venue la question de l'appropriation publique d'un certain nombre de grands groupes et de banques et de la nécessaire transformation de leurs critères de gestion sous l'impulsion de nouveaux pouvoirs obtenus par les salariés.

Voila donc un résumé succint et certainement très incomplet d'une matinée animée.

Bonne journée à tous.

Pierre IVORRA, Hyères, Samedi 31 mars 2018

(1) 17^e rapport du cabinet Proxinvest sur « La rémunération des dirigeants des sociétés du SBF 120 ». Le SBF 120 est un indice de la place de Paris composé des titres du CAC 40 et de ceux des 80 sociétés du premier et du second marché ayant les capitalisations boursières les plus importantes et les plus liquides, c’est-à-dire dont un grand nombre de titres sont sur le marché et peuvent être de ce fait achetés et vendus.

LA PRESENTATION DU LIVRE :

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Glaudi BARSOTTI. Tèxtes occitans de la  

COMUNA DE MARSELHA

Glaudi BARSOTTI a recherché, réuni, analysé l'intervention écrite en langue d'OC de Marseille, alors parlée majoritairement, les textes dont les Communes de Marseille de 1871 ont fait l'objet. Il n'y avait pas de magnétophone, et nombre de textes se sont sans doute perdus, le "patois" n'étant pas une préoccupation essentielle des historiens d'alors. Mais ces traces écrites ont perduré et permis le travail de Glaudi. Une particularité de la Commune de Marseille est l'alliance révolutionnaire entre une part de la petite bourgeoisie Radicale illuminée et les membres de l'Internationale Ouvrière créée par Marx et le mouvement issu de l'industrialisation et le l'exploitation de la force de travail humaine, la vente-achat de cette force à celui qui possède du capital pour l'accumuler, cause des crises cycliques et aujourd'hui de la crise systémique.

De ce magnifique travail est sorti un ouvrage bilingue. Il s'agit ici de la préface en français.

Cette coédition de "Leis amics de Mesclum", FeM, IEO13,L'atinoir, se trouve en librairie au prix de 15€ . Contact sur le site : www.latinoir.fr

Une présentation sera faite en présence de l'auteur le 7 avril 2018 à 18 heures à Marseille,  à la Bodega dau French, 40 rue Sainte.

Se retrobarem a Marselha a la Bodega dau French, 40 carriera Santa a Marselha per la presentacion dau libre en preséncia de l'autor.

LIRE LA PREFACE EN FRANCAIS sur ce lien :

http://pierreassante.fr/dossier/BARSOTTI_COMUNA_DE_MARSELHA.pdf

Extrait en français du 4ème de couverture

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Article déjà publié sur ce blog en décembre 2016

Cet Extrait de "TRAVAIL ET PHILOSOPHIE, Convocations mutuelles" OCTARES, 1992, Yves SCHWARTZ, fait partie du chapitre "TRAVAIL ET USAGE DE SOI".

Ce texte a été aussi publié dans "JE, SUR L'INDIVIDUALITE", 1987, Editions Sociales.

Le Professeur Yves Schwartz, auteur de nombreux ouvrages, dont vous trouverez des présentations et d'autres extrait sur ce blog, est le fondateur des concepts ergologiques, et du département d'ergologie de l'Université de Provence.

Un extrait de "Travail et usage de soi" :

« ….Le travail est-il y un lieu adéquat pour aborder le problème de la subjectivité ? L'affirmer pourrait passer quelque temps encore pour un paradoxe. Bien des stéréotypes ou idées encore reçues semblent en effet contredire ce projet : les activités industrieuses se seraient-elles pas par excellence le lieu du mécanique et du répétitif ? L’indifférenciation des êtres n’y est-elle pas postulée de la sérialisation des choses ou de la codification de la procédure ? Parce que l'humanité n’a guère encore connu de travail social que contraint, longtemps on a déduit implicitement que ce dernier était opérateur d’abêtissement, d’asservissement et de dépersonnalisation. Face au travail-marchandise de la formation sociale capitaliste, comme seul contrepoint à l’équivalent général, on a tout juste reconnu des « savoir-faire », moins individualisés d’ailleurs que collectivement incorporés à travers des traditions plutôt interprétées comme des activités routinières, empreintes de passéisme… »

LA SUITE SUR CE LIEN (19MB) :

https://allsh.univ-amu.fr/sites/allsh.univ-amu.fr/files/005-travail_soi-screen.pdf

• Travail et usage de soi (tiré de l'ouvrage collectif : je, sur l'individualité, éditions sociales) (français, 1987)

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L’expérience et la connaissance de Lénine et des bolcheviques

du debut du siecle passÉ

peut-elle nous apporter quelque chose DE POSITIF aujourd’hui ?

en France, en europe et dans le monde.

L’expérience de Lénine et des bolcheviques (1) peut-elle nous apporter quelque chose dans notre réflexion sur l’action de transformation en santé de la société capitaliste mondialisée et numérisée et financiarisée du XXIème siècle, ses transformations à vitesse exponentielle ?

Oui, certainement, et positivement malgré ses ombres portées par le développement du stalinisme, car à distance, nous nous retrouvons encore devant une société d’échange A-M-A’, la suraccumulation-dévalorisation du capital et revalorisation par gel ou destruction, et sa crise de blocage social, l’obligation du capital d’en sortir par des régressions sociale à l’intérieur de son développement.

Je ne reviens pas sur ces régressions décrites dans d’autres articles.

Ni sur les propositions des économistes communistes développées de même.

Certes, la question du Parti unique dans la construction d’une société nouvelle est dépassée. De même la métaphore d'avant garde "militaire". Nous ne nous trouvons pas dans le schéma de la Russie Tsariste. Quoiqu'il ne faille pas ignorer naïvement la réalité de volonté de renaissance fasciste de la part d'une partie de la réaction patronale et politique locale et mondiale.

Par contre le rôle de l’analyse par les communistes de la crise, de ses causes, de ses remèdes possibles, ici et maintenant est toujours et d'autant plus nécessaires. Et il faut admettre, sans l'ombre d'un doute, face à la réalité politique et sociale, que le besoin social d’une analyse des communistes pour l’action de transformation en santé, de minoritaire,  doive devenir partagé majoritairement par les non communistes, dans la recherche commune de solutions pour sortir l’humanité et la personne de la crise. Ce besoin reste de grande actualité. Les communistes ne transformeront pas la société tout seuls...! Mais leur apport et celui de l'économie marxiste dans les grandes transformations sociales progressistes est une réalité.

Autre chose de changé : la possibilité que les détenteurs actuel du pouvoir sur l’usage du capital local et mondial, sang et circulation de l’échange des biens nécessaires à la vie dans la société et le système capitaliste à dépasser, ne puissent pas utiliser la force jusqu’au bout d’une répression, du fait de l’extension du salariat dans le monde et des conditions de marché pour le capital et les hommes et la société conjointement, que cette extension induit. Et que par conséquent le problème de la démocratie et d’une démocratie alliant celle du citoyen à celle du producteur, du « Que, quoi, comment et pour qui produire », devienne l’outil majeur de la transformation économique, de la réponse au besoin de développement et de toutes les activités humaines. Ainsi la guerre civile qu’une part du capital est prête à utiliser pour survivre n’est pas du même ordre qu’il y a un siècle. Le Front populaire et les conquêtes de la Libération, dans le contexte de l’URSS et du « socialisme réel » qui n’est plus aujourd’hui, d’objectifs limités aussi bien sûr, ont montré en France ce qui pourrait ce produire en Europe et dans le Monde en plus avancé, c’est-à-dire en sortie de crise au paroxysme de suraccumulation-dévalorisation du capital et du système actuel en crise mortifère par la même occasion.

Ci-dessous, un extrait de l’intervention de Lénine au XIème congrès du PC(b)R, en très mauvaise santé, car affaibli, blessé par un attentat, et un long moment d’absence, mais toujours en grande possession de capacités intellectuelles, nous donne l’idée des besoins d’apprendre explicitement désigné.

La Russie et son Ex-Empire viennent de sortir de la guerre civile et de l’intervention étrangère soutenant "les Blancs" et leurs exactions, guerre civile qui l’a poussée à un communisme de guerre, à une répartition élémentaire de la production en particulier pour alimenter l’armée rouge dans cette guerre civile.

Cette sortie du communisme de guerre, « la pause » et la voie vers la NEP pour un développement pacifique et prolétarien est ouverte. Mais les obstacles vont bien au-delà d’une culture de Parti d’opposition, de Parti de sortie de la guerre impérialiste et de distribution de la terre qui ont mobilisé le soutien des ouvriers et des paysans. Il s’agit de gérer la société avec les ouvriers et les paysans de ce moment-là, de la développer en santé. Evidemment si cela peut aider à la réflexion d’aujourd’hui, c’est sur les difficultés humaines à surmonter mais aussi dans une comparaison relative entre le capitalisme monopoliste de fin XIXème et celui du début XXIème, fort différents mais capitalisme pourtant rencontrant les mêmes contradictions, mais développées massivement et globalement et sur la nécessite absolue d’APPRENDRE (2). Ouvriers et paysans Russes et de l’Empire russe d’hier c’est aujourd’hui les ouvriers, ingénieurs techniciens, chercheurs etc. mondialement prolétarisés et très qualifiés dans la production et l’échange industrialo-numérisés et non numérisés en interaction, malgré les inégalités de qualification, et toutes les activités en santé de la population qui est appelée dans son travail et dans sa vie quotidienne à mettre en œuvre les leviers d’un pouvoir sur l’argent. Pouvoir sur l’argent pour le mettre au service des besoins humains, de l’échange échappant progressivement à la mesure du temps de travail contraint par une croissance quantitative et QUALITATIVE par développement-condensation qualitatif de la production nécessaire à la vie, sa santé, sa qualité. Si l’usage de la révolution technique par le capital lui permet de réduire la main-d’œuvre "traditionnelle" au profit d’une super qualification, d’une masse de sans emploi, et d’une division du travail exponentielle, la recherche de plus-value, outil et but, reste au cœur du système et le frein et le blocage au développement qualitatif de la société humaine :

« ….C'est que dans la masse populaire, nous sommes comme une goutte d'eau dans l'océan et nous ne pouvons exercer le pouvoir qu'à la condition d'exprimer exactement ce dont le peuple a conscience. Sinon, le Parti communiste ne conduira pas le prolétariat, celui-ci n'entraînera pas derrière lui les masses, et toute la machine se disloquera. Aujourd'hui, pour le peuple, pour toutes les masses laborieuses, l'essentiel est uniquement de parer en fait à la misère atroce et à la famine, et de montrer qu'il y a réellement cette amélioration dont le paysan a besoin et qui lui est coutumière. Le paysan connaît le marché et connaît le commerce. Nous n'avons pu établir la répartition communiste directe, faute d'un nombre suffisant de fabriques et de machines. Dès lors, nous devons ravitailler le pays par le commerce, mais pas le ravitailler moins bien que le faisait le capitaliste, sinon le peuple ne supportera pas une telle gestion. Tout le nœud de la situation est là. Et s'il ne se passe rien d'inattendu, cela doit devenir le nœud de tout notre travail pour 1922, à trois conditions.

Premièrement, à la condition qu'il n'y ait pas d'intervention armée. Nous faisons tout pour l'éviter par notre diplomatie ; néanmoins, elle est possible chaque jour. Nous devons réellement nous tenir sur le qui-vive, et consentir, pour l'Armée Rouge, de durs sacrifices, bien entendu, en en fixant rigoureusement les proportions. Nous avons en face de nous le monde bourgeois tout entier qui ne cherche que le moyen de nous étrangler. Nos mencheviks et socialistes-révolutionnaires ne sont que des agents de cette bourgeoisie, pas autre chose. Telle est leur position politique.

La deuxième condition est que la crise financière ne soit pas trop forte. Cette crise approche. Vous en entendrez parler quand on vous exposera la politique financière. Si elle est trop aiguë et dure, il nous faudra de nouveau réorganiser beaucoup de choses et concentrer toutes nos forces sur un point. Si elle n'est pas trop dure elle peut même nous être utile : elle passera au crible les communistes dans les trusts d'Etat de tout genre. Seulement il ne faudra pas oublier de le faire. La crise financière aère administrations et entreprises ; les mauvaises sautent les premières. Seulement il ne faudra pas oublier qu'on ne doit pas tout mettre sur le dos des spécialistes, sous prétexte que les communistes responsables sont excellents, qu'ils ont lutté sur les fronts et ont toujours bien travaillé. Ainsi donc, si la crise financière n'est pas sévère à l'excès, on pourra en tirer profit et épurer autrement que ne le font la Commission centrale de Contrôle ou la Commission centrale de vérification, passer au crible comme il se doit tous les communistes responsables dans les services économiques.

Et la troisième condition est de ne pas commettre, entre-temps, de fautes politiques. Il est évident que si nous faisons des fautes politiques, toute l'édification économique sera compromise ; alors il faudra engager la discussion en vue de corriger et d'orienter. Mais en l'absence de semblables et tristes erreurs, le nœud, pour l'avenir immédiat, ne sera pas dans les décrets, ni dans la politique au sens étroit de ce terme, ni dans les administrations et leur organisation - on s'en occupera, pour autant que cela est nécessaire, dans les milieux communistes responsables et les administrations soviétiques - mais le nœud de tout le travail sera dans le choix des hommes et le contrôle de l'exécution. Si sous ce rapport nous apprenons à faire les choses pratiquement, si nous nous rendons pratiquement utiles, nous surmonterons cette fois encore toutes les difficultés.…..

…….Notons, d'autre part, qu'il est nécessaire d'élargir et de développer l'autonomie et l'activité des conseils économiques régionaux. Maintenant, la division de la Russie en régions a été faite sur une base scientifique, en tenant compte des conditions économiques et climatiques, des conditions de vie, d'approvisionnement en combustible, de l'industrie locale, etc. En se fondant sur cette division on a institué des conseils économiques de district et de région. Sans doute y aura-t-il des amendements pour telles ou telles questions de détail, mais il faut rehausser l'autorité de ces conseils économiques.…..

……..Il faut se rendre compte, et ne pas craindre de le reconnaître, que dans 99 cas sur 100, les communistes responsables ne sont pas employés selon leurs capacités ; ils ne savent pas s'acquitter de leur tâche ; ce qu'ils doivent faire, maintenant, c'est apprendre. Si on le reconnaît, et du moment que nous en avons la possibilité (à en juger d'après l'ensemble de la situation internationale, nous aurons assez de temps pour achever notre apprentissage), il faut le faire à tout prix…. »

Marx a commencé son action politique par l'action de défense des paysans pauvres qui volaient le bois pour se chauffer. Il l'a poursuivie par l'analyse des lois du capital, leurs conséquences sur la vie quotidienne et les moyens de les dépasser. 

Vol de bois et procès contre les pauvres sont du même ordre qu'aujourd'hui les difficultés de payer un loyer, de se loger et de se nourrir en aliments de qualité, de trouver un revenu et un travail stable pour vivre, de se transporter, d'étudier, de vivre une vie libre et heureuse.

Et de vivre en paix, car les guerres locales et leurs souffrances qui répondent aux besoins par le capital d'extension du marché et de réhaussement d'une plus-value en baisse tendancielle, sont en passe d'envahir le Monde.

L'humanité est en train d'acquérir d'immense moyens techniques pour agir sur elle même. Il faut qu'ils soient mis au service de son développement en santé, en dépassant un usage actuel d'exploitation de l'homme par lui-même et d'exploitation de la nature par l'homme sans règulation préservant son renouvellement et son développement terrestre et universel, nature dont nous faisons partie.

Pierre Assante, Lundi 26 mars 2018

(1) Bolcheviques : expressions désignant à l’origine les majoritaires dans le Parti Social-Démocrate Ouvrier révolutionnaire de Russie.  

(2) REPONSE à C. SUR LA FORMATION, L’ETUDE DU CAPITALISME MONDIALISE, NUMERISE, FINANCIARISE, LA CRISE DE SURACCUMULATION-DEVALORISATION ET SES REMEDES POSSIBLES.

Oui trouver d'autres dates, mais aussi mettre à l'ordre du jour de toutes les réunions ce type de réflexion et leur mise à jour en fonction des événements et des actions à mener, en liaison. Les choses vont s'accélérer et le besoin d'y répondre aussi pour que les actions aient un débouché concret, des objectifs efficaces sur la crise. Moi je peux apporter mais ça doit être l'affaire de tous les camarades et aussi des non communistes qui ont les mêmes problèmes à se poser. Nous avons à améliorer notre communication mais surtout le contenu transformateur de notre communication.

Bises Pierrot, 25 mars 2018

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INTRODUCTION

À

L’ÉCONOMIE POLITIQUE.

Pour la rencontre

du 24 mars 2018

Section du 8°

1) Le point N° 1 et le but de notre rencontre aujourd’hui est la Critique de l’économie politique, l’analyse de la crise de société qu’elle révèle, les solutions possibles à cette crise qu’elle permet.

La critique de l’économie politique bourgeoise n’est pas le fin mot à tout. Mais elle révèle les contradictions d’un système économique dans lequel nous vivons, le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé, globalement financiarisé.

En quoi consiste cette appellation ? Nous le verrons.

2) Cette critique est à lier avec les autres critiques :

-Celle de l’organisation tayloriste du travail. Cette critique dont l’ergonomie progressiste italienne a donné l’impulsion, et naissance à l’ergologie, l’analyse des situations du travail afin de créer les conditions d’une cohérence et d’une reconnaissance de la personne (travail et pensée) dans son entité de travail, l’entité de travail micro et macro, du local au mondial. Les travaux d'Yves Schwartz en sont au cœur et sont déterminantes dans les choix politiques.

-Celle de l’exploitation sans régulation vitale de la nature, critique qui a donné l’écologie progressiste liée à celle de l’exploitation de l’homme par l’homme.

-Celle des conceptions idéalistes non scientifiques de la nature, de l’homme et du cosmos (la physique, la cosmologie etc. et les outils mathématiques, recherches et applications), critique qui a donné les connaissances modernes et leur puissante et rapide évolution, malgré l’aspect structuraliste de cette évolution, isolant relativement les champs de recherche les uns des autres.

-Celle de la biologie, de la psychologie, de la neurologie etc. qui, au-delà de leur usage spécifique en santé et en savoir, critique qui a donné la sociologie moderne et à cette sociologie moderne, l’ouverture vers la gestion de la cité, la politique.

-Celle de la politique, et de sa crise monumentale et catastrophique d’aujourd’hui au point de désintérêt de plus en plus croissant des populations à la participation citoyenne, y compris dans les pays qui ont inventé la démocratie bourgeoise.

Mais ce n’est pas dans la corruption de la politique que réside le désintérêt, mais c’est dans les échecs politiques, que réside la corruption et le désintérêt. Désintérêt d’ailleurs relatif car même très minoritaire monte la conscience que le système capitaliste est à dépasser (pourquoi le mot dépasser ?) et que des solutions existent pour le dépasser dans un processus radical et progressif, partant de l’existant.

3) En cela, la boucle est bouclée, nous en revenons à la critique de l’économie politique et à l’économie marxiste. Karl Marx et Friedrich Engels ont fait la démonstration des limites du capitalisme. L’exploitation du travail salarié, la recherche du profit capitaliste est en contradiction avec le développement humain. Il le freine et même entraîne des régressions au stade vers lequel il se dirige, c’est-à-dire une suraccumulation dévalorisation systémique et catastrophique du capital que les lois de l’échange Argent-Marchandise-Argent plus (A-M-A') induisent in fine.

Le système n’est pas réformable. Et il peut être dépassé dans un processus de luttes ouvrières et populaires alliant savoir du processus social et pression forte et déterminée transformatrice et démocratique sur la société et son processus, rejetant toute collaboration de classe que l’idéalisme prône, mais partant de la réalité telle qu’elle est pour la transformer en santé.

4) Les analyses des crises du capitalisme depuis son existence, révèlent  ses diverses périodes d’adaptation issues de ces crises, l’impérialisme généralisé et la guerre impérialiste, le capitalisme monopoliste rayant la « libre concurrence », le capitalisme monopoliste d’Etat, Le CME social issu de la crise et des luttes de La Libération, le capitalisme monopoliste mondialisé et son rejet de la coopération mondiale dans la contradiction du profit capitaliste et la mainmise d’une infime fraction de la population sur les mouvements et sur le pouvoir discriminatoire et mortifères des capitaux, ce qui va de pair.

Karl Marx a démonté le « mécanisme » des contradictions de base du capital. Il n’a pu aller jusqu’à la situation actuelle, bien qu’il en ait prévu bien des aspects. Les communistes économistes du PCF ont pu poursuivre cette analyse. Les travaux de Paul Boccara et son engagement dans le parti et les luttes sociales en sont au cœur. Les keynésiens de progrès tendent à se rapprocher de ces analyses et à coopérer dans les luttes comme les économistes atterrés par exemple. Mais les Eglises elles-mêmes sont touchées par ce mouvement d’idée et les croyants sont appelés à rejeter une collaboration de classe qui habite les syndicats et partis réformistes, et qui plus est, est le cœur idéologique et pratique des droites et de leurs extrêmes fascisantes.

Paul Boccara introduit ensuite et développe dans l'anthroponomie le lien que Marx fait déjà entre le mouvement dit "sociétal", la démographie ou la parentalité par exemple et le mouvement du capital et les solutions aux contradictions capitalistes stricto sensu.

5) Nous sommes à l’orée possible de luttes politiques et syndicales pouvant remettre en question le système. « Pouvant » ne veut pas dire que cette possibilité sera réalisée automatiquement. Nous en sommes comptables.

De nombreuses théories sur la société et la révolution fleurissent. C’est un signe de la crise et de son aggravation exponentielle. Certaines se cantonnent à la dénonciation. D’autres recherchent des solutions. Peu en arrivent à la synthèse opérationnelle contenue dans la critique marxiste de l’économie politique. La plupart sont habitées par un opportunisme de gauche qui nie l’existant et donc refuse d’en partir et l’opportunisme de droite niant le contenu de classe de la crise et croient à des adaptations limitées possibles.

Nous même sommes comptables aussi d’une dogmatisation de nos connaissance dans un passé récent, ici et ailleurs.

Si nous pensions tous que des réformes ne dépassant pas les contradictions du capitalisme étaient possibles, nous n’aurions pas des partis sociaux-démocrates et des partis communistes, nous n’aurions qu’un parti démocratique à l’italienne alliant démocratie chrétienne et social-démocratie. Mais cette alliance est productrice d’échecs. Si réforme il peut y avoir, ce n’est que dans le sens du processus de socialisation partant de la mise en commun du travail humain et de ses fruits, de son organisation et du développement de la personne et de son autonomie dans cette organisation, de la sécurité de santé, de travail de formation et d’emploi qui est indissoluble de la libre activité humaine. Les réformes de La Libération étaient de celles-là, elles demandent à être poursuivie et approfondies et radicalisées dans le cadre de la radicalisation actuelle du capitalisme, antichambre d’une possible société nouvelle bâtie sur la coopération et le partage

6) Nous avons dit que l’ordre du jour de cette rencontre est la critique de l’économie politique bourgeoise. Il faut donc commencer par un petit exposé de la marchandise, de la plus-value, du profit, de la suraccumulation-dévalorisation du capital  pour conclure par la proposition de loi SEF et de révolution du système financier, bancaire et du crédit avec l’organisation politique y correspondant. Exposé que vous avez entre les mains à expliciter.

Pierre Assante, Mardi 20 mars 2018

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IL FAUT SAVOIR CELA A CHAQUE MOMENT DE SA VIE.

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Pour que tu aies pu aller voir ce film qui t’a tant plu ou passer un moment devant une émission de télé, ou faire du ski, ou voir ce tableau de la Renaissance au musée, ou écouter Zaz, ou voir le médecin et envoyer les enfants à l’école….il a fallu que des paysans et des ouvriers, produisant plus de produits de base de la vie quotidienne qu’il n’en ont besoin pour leur propre consommation, se consacrent à cette production [des produits de base de la vie quotidienne], ce qui a pu libérer d’autres hommes pour d’autres activités.

Et le peintre et le cinéaste, et le mathématicien de l’antiquité à aujourd’hui, ont pu faire leur « travail » parce que des paysans et des ouvriers, produisant plus de produits de base de la vie quotidienne qu’ils n’en ont besoin pour leur propre consommation, se consacrent à cette production [des produits de base de la vie quotidienne].

Et en retour, le paysan, l’ouvrier ont pu produire de plus en plus de produits de base de la vie quotidienne qu’il n’en ont besoin pour leur propre consommation, libérant de plus en plus et sans cesse d’autres hommes et eux-mêmes pour d’autres activités, grâce au travail conjoint de recherche, de production de produit de base de la vie quotidienne, et de développement des techniques, des savoirs et de la conscience, le tout produit par l’ensemble des activités humaines en interaction solidaire..

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Il faut savoir ça à chaque moment de sa vie si l’on ne veut pas déraper dans les "robinsonnades", l’élitisme, et pire encore dans le fascisme dont la base est l’idée de supériorité d’hommes sur d’autres et le traitement inégalitaire qui s’en suit.

S’en prémunir, c’est donner à chacun, dans toute la société, le plus possible, une conscience générale de l’état du développement de la société et une participation la plus large à l’ensemble des activités humaines, dans leurs diversités.

La reconnaissance de la mère, son rôle historique, biologique et social, et au-delà le rôle maternel-paternel de toute la société sur elle-même et sur la personne humaine, la fusion-séparation-transmission-coopération-solidarité entre les individus dans la société, c’est ce qui peut nous prémunir du fascisme économique et idéologique, sous toutes ses formes, « douces » comme radicales, toutes dépersonnalisantes et mortifères.

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Une fois compris cela, nous serons capables de construire des institutions locales et mondiales démocratiques de contrôle et de transformation des déplacements des capitaux pour en faire des outils d’échange et de production et non de profits spéculatifs.

Et nous serons capables de faire un usage autre du numérique et de la mondialisation que les transformations du capitalisme ont produit, mais qu’il ne peut plus assurer sainement dans le travail, la production et l’échange et la vie quotidienne.

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Toute revalorisation du capital et nouvelle accumulation qui est la condition d’existence du capitalisme, repose en dernière instance sur la production des biens matériels de base de la vie humaine et la main-d’œuvre indispensable qualifiée et "non qualifiée", et sur la division élitiste du travail. Il s’en suit une maladie sociale de la sur-accumulation du capital et de dévalorisation du capital qu’il tente de renflouer en drainant le profit sur toutes les activités de la société en les appauvrissant quantitativement et qualitativement.

Ainsi, tant par l'évolution de la composition organique du capital, que par l’organisation et la composition du travail qui s’en suit, et qui vont de pair, il ne peut porter la révolution technique jusqu’au bout, ni les conditions d’un travail libéré de contraintes naturelles et sociales obsolètes le rendant inefficace et inhumain.

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Pierre Assante, 28 mars 2016

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Le samedi 31 mars à 10 heures, la Médiathèque d'Hyères invite Pierre IVORRA à présenter son livre sur le CAC 40 dans la salle de conférence. Il  vous accueillera avec plaisir autour d'un café et de viennoiseries.

Pierre Ivorra "Dans les coulisses du CAC 40" • Prix : 15 €

4° de couverture :

Ils sont 40 comme les voleurs d’Ali-Baba, mais qui sont-ils ? Quel Sésame faudrait-il formuler pour pénétrer certains de leurs mystères, découvrir les fortunes amassées, les richesses détournées, les privilèges cachés, les droits et pouvoirs confiscatoires accaparés ? Ce livre a l’ambition d’entraîner le lecteur dans un voyage initiatique, documenté mais aussi pédagogique, souvent humoristique. Il l’invite à le suivre dans certaines des coulisses des 40 plus grands groupes de notre économie, celles que l’auteur a pu personnellement parcourir au cours de sa carrière, celles de BNP Paribas, Bolloré, Orange, L’Oréal, Saint-Gobain, Peugeot, Renault, LVMH…, de sociétés qui résonnent dans notre quotidien et contribuent à faire la France actuelle. Ce sont là des corridors de l’ombre découverts à l’occasion de rencontres, d’entretiens parfois avec leurs dirigeants, avec certains de leurs actionnaires, de leurs administrateurs ou de leurs présidents, d’enquêtes aussi, d’analyses des déclarations, des documents publiés ou, mieux, des décisions prises par les uns et les autres, impactant la vie d’un pays, de continents même et de leurs populations. À l’occasion de ses activités de journaliste ou d’expert auprès des comités d’entreprise et de groupe, l’auteur a ainsi eu l’opportunité d’apprécier la gestion de ces entreprises. De découvrir leurs pratiques. Bolloré, Arnault, Bettencourt, Minc, Peugeot, BNP Paribas, Vinci… côté cour et côté jardin

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Les conditions d’une transformation sociale en santé.

Comprendre la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital

Pour transformer le monde en santé, il s’agit de connaitre les processus micro qui l’habitent dans le processus global qu’il constitue, repérer les maladies possibles, celles en cours, celles à venir, les fragilités favorisant ces maladies, faire de la prévention.

Changer la société en santé est le but affiché du mouvement ouvrier, terme restant encore le plus précis pour désigner le salariat progressiste, son cœur et ses périphéries.

On peut constater la faible, très faible connaissance des transformations du monde, du processus actuel de l’existant. Comment imaginer qu’une intervention sur un monde existant dans la méconnaissance de ce monde existant puisse être efficace ?

Certes les connaissances partielles, de secteurs partiels progressent, mais une vision du processus global est quasi nulle si ce n’est auprès d’une faible partie de la population confrontée à l’organisation de cette transformation, ses effets, ses faiblesses, ses contradictions, ses dangers.

Le rôle du big-data, l'exploitation des données et de l'activité humaine dans le réseau informatique mondial, de l’usage des algorithmes, l’opposition entre le travail normé et contractualisé et le travail dispersé numérisé et précaire, lesquels contiennent tous deux la révolutions scientifique et technique, les besoins de rassemblement en unités d’activité et de production, tout ce processus échappe globalement à la conscience de la société humaine sur elle-même.

Mais si une part des organisateurs non possesseurs de capital, les salariés des grands groupes financiers, chargée de cette organisation est relativement consciente du processus global, elle est totalement inconsciente des lois globales du capital dans lesquelles elle agit.

Que ce soit dans l’industrie mécanisée comme dans l’industrie numérisée et leur interpénétration, et l’organisation de l’échange, de la consommation, la course à la plus-value détermine les grands choix des grands groupes financiers et des collectifs de recherche et de production pour lesquels sont payés ces organisateurs salariés et non-salariés.

La marchandise, sa production et son échange, la marchandise qui est l’objet de notre activité quotidienne et de notre consommation quotidienne, est l’outil de l’échange des biens nécessaire à la vie humaine en tant que valeurs d’usage laquelle se perd dans sa valeur marchande.

La marchandise est tellement présente dans notre vie que nous en oublions ce qu’elle est non en tant que valeur d’usage mais en tant que valeur marchande. Le « Combien ça coûte » et le « combien ça vaut » sont totalement superposés. Valeur et coût sont confondus. « Nous n’avons pas les mêmes valeurs » est le thème majeur des pubs qui ainsi noie la valeur d’usage et la valeur morale dans la valeur marchande. La Valeur dans le monde, la terminologie et la réalité du capitalisme est la valeur marchande dont Marx a décrit la mesure en temps de travail moyen socialement nécessaire à la fabrication d'un produit, son "dérivé" dans le prix, et que les économistes marxistes analysent dans les conditions du marché et ses rapports de force locaux et mondiaux d'aujourd'hui, ses contradictions anciennes et nouvelles. En particulier la marchandise Force de Travail, sa Valeur et son renouvellement.

Le capital, depuis la parution des livres sur le capital de Marx et Engels, puis Lénine, Gramsci, Boccara et d’autres a passé son temps de lutte idéologique, et si besoin policière et militaire à noyer la réalité de la recherche à tout prix de la plus-value, d’un remède à la baisse tendancielle de la plus-value par un renforcement de l’exploitation, des lois de l’échange capitaliste, sous un déluge de mensonges voilant et travestissant la réalité. Si Marx a été récemment et finalement reconnu en tant que philosophe dans l’enseignement, son travail sur le capitalisme et encore plus celui de ses successeurs sur le monde capitaliste actuel est totalement sous ostracisme ou déformé. Il progresse pourtant, de nouveau, petit à petit, sous l’effet de l’aggravation de la crise, des chercheurs militants « d’en haut et d’en bas » qui l’expliquent et des partis et personnes qui les relaient.

La loi de l’échange Argent-Marchandise-Argent plus (A-M-A’) a pour conséquence des crises de suraccumulation de capital, de dévalorisation du capital, de revalorisation du capital en détruisant une partie de capital, c’est-à-dire une partie des fruits de l’exploitation de la force de travail, de la production des richesses accumulées.

La crise que connait l’humanité, l’Europe, la France, et chacun de nous en tant que personne dans la société est traversée par cette crise de suraccumulation de capitaux. Et chaque fois que cette crise s’est manifestée à travers l’histoire moderne de l’humanité, que ce soit dans les dernières guerres, dans le colonialisme, dans l’exploitation quotidienne de la force de travail des salariés, le capital a surmonté ces crises par des régressions et freins au développement de la société et à son propre développement.

Nous sommes aujourd’hui dans une phase de développement par la mise en réseau mondiale des activités humaine et une phase de crise systémique longue et durable parce que ce développement est en contradiction avec la crise de suraccumulation de capital.

Pour qui veut agir en tant que rassemblement humain pour une transformation du monde en santé, la connaissance des transformations scientifiques et techniques du monde et des lois du capital dans lesquelles ces transformations s’effectuent en osmose est nécessaire.

Est nécessaire pour tout un chacun et à plus forte raison pour les responsables des groupements politiques humains sensés agir pour une transformation de la société en santé.

Le macronisme est un mouvement politique et un parti qui met les transformations scientifiques et techniques au service de la recherche de la plus-value, du capital, et ce faisant met les salariés et toute la population à ce service. Sa prétendue action pour un monde moderne, connaissant les transformations, c’est cela. Et les parties ou personnes s’alliant à sa démarche c’est cela.

Et c’est contre cela qu’un parti de transformation en santé retrouvera le chemin d’une politique pour le peuple. Et sa raison d’être : mettre au service des besoins humains les transformations scientifiques et technique du monde plutôt qu’elles ne l’engloutissent par un usage malsain, celui du capital. Si le dépassement du capitalisme n’est pas le seul problème suffisant à résoudre, là est le problème nécessaire majeur.

Certes les résistances aux transformations du monde par le capital contribuent à rendre ces transformations à la santé du monde. Mais cela ne suffit : agir pour orienter ces transformations en santé, par des choix sur les forces de production, d’échange, de consommation, est indispensable. C’est la tâche d’un parti révolutionnaire d’aujourd’hui.

La production comporte la production des moyens de production et des moyens de consommation, la fabrication des machines de production qui produisent les machines de consommation.

La régulation pour un monde en santé doit agir sur le marché du travail, le marché financier, le marché de la consommation, le marché mondial.

C’est de la base, des salariés, de la population consciente des enjeux de la crise de croissance de l’humanité à travers sa croissance capitaliste et non pas sa croissance tout court, que repartira une transformation en santé.

Pour cela Nous devons étudier et comprendre ce qu’est la marchandise, ce qu’est l’échange A-M-A’, ce qu’est l’accumulation capitaliste, ce qu’est le mouvement de la composition du capital, capital constant, capital variable, ce qu’est la suraccumulation-dévalorisation-revalorisation du capital, ce qu’est le rapport dialectique entre sous-consommation et sur-consommation, sous-investissement et sur investissement et leur régulation possible.

Cette nuit j’entendais sur BFM Business radio un responsable majeur de Total expliquer que 30.000 personnes parmi l'ensemble des salariés de son groupe sont mises au travail pour assurer le lien de l’entreprise multinationale fournisseuse d’énergie avec  le big-data et ses techniques pour la développer. Ce développement est le l’ordre d’une féodalité moderne et non d’une coopération humaine de développement de humanité tout entière et de la personne dans l’humanité. Mais en même temps ce développement féodal moderne contient des possibles d’usages en santé du développement tout court.

Sur la "régulation" des recherches et des initiatives de groupe créatif de développement de ces 30.000 salariés dans le monde, le même responsable fixait comme limites : le business. Nous nous dirons, la plus-value et la recherche du profit maximum autonome de la résolution des besoins humains, du développement de l’humanité.

Entre autre la question de l’énergie est un problème majeur. Le capital qui fonce tête baissée dans la recherche de la plus-value par une croissance de la production capitaliste est incapable de mettre en concordance production capitaliste et consommation d’énergie de la production capitaliste. La crise climatique, menace imminente pour l’humanité humaine ne peut trouver solution dans la voiture électrique sans les solutions à la production d’électricité correspondante. La voiture et aussi les transports collectifs… Exemple entre tant d’autres.

L’humanité est en train d’inventer à pas de géant, relativement à son état d’espèce pensante car sociale et dans ses limites historiques ici et maintenant et en dépassement terrestre. Mais il faut qu’elle soit apte à user de ses inventions en santé, en dépassant la guerre du profit et de l’accumulation capitaliste et le blocage social que l’accumulation capitaliste induit.

Alors, quelles sont les lois du capitalisme ? On y va, on apprend…. ???...!!!!...

Pierre Assante, Mercredi 14 mars 2018

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Intro : Débat élections européennes  et fiscalité en Europe. 

En ces temps où à nouveau on a tendance à prendre les loups pour des chiens, traiter de l'enjeu politique autour de la question européenne comme de la fiscalité au plan européen implique de ne pas se méprendre tant sur les objectifs que l'on se fixe que sur les moyens pour les atteindre. Ainsi comme disait un certain il ne s'agit pas de sauter sur sa chaise en répétant Europe, Europe, Europe pour que celle-ci soit aussitôt parée de toutes les vertus ou affublée de tous les maux. 
 
Ce qui va retenir tout particulièrement notre attention dans cette introduction, s’inscrit dans une double perspective. Celle de la prochaine échéance électorale des élections européennes, en 2019 et celle de la préparation de notre congrès puisque l’Europe est un des 5 chantiers qui sont mis en débat dans la phase préparatoire de notre congrès de novembre.  
 
Traiter des élections européennes, c’est-à-dire de notre positionnement global par rapport à cette échéance implique deux choses. 
 
D’une part dresser un bilan de nos choix électoraux précédents, notamment de l’épisode 2017. De l’autre préciser le contexte, les enjeux et les objectifs politiques que nous nous fixons. 
 
Mais comment ne pas examiner deux jours après le scrutin en Italie, ce qui se passe en Europe, la situation qui en découle et ses causes? 
 
Cette analyse sera faite à grands traits, l’objectif étant de souligner les principales caractéristiques de la période. 
 
Après le Brexit, après l’installation de plusieurs ministres d’extrême droite en Hongrie, après la montée des forces de droite extrême en Allemagne, après les élections italiennes qui viennent de mettre en tête une alliance droite et extrême droite et en première place des partis, le parti 5 étoiles (M5S), parti anti-système, qui avec 32% des voix confirme sa montée en puissance, il est peu dire que ça va mal en Europe et que l’Europe va mal...............

...SUITE SUR CE LIEN :

 http://pierreassante.fr/dossier/Europe2.pdf

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La solution politique réside dans la capacité « du bas » à orienter la solution des contradictions économiques et de l'antagonisme de classe.

Le CMMNIgF. Le mode de production asiatique etc.

 Les rapports sociaux sont à comprendre dans toutes leurs diversités.

Antagonisme créateur d’un besoin de changement de la société,

 mais dans des modes totalement opposés.

On part de l’existant aujourd’hui, on explique le processus passé qui a conduit à cet existant, et on imagine une poursuite en santé du processus, on l’expérimente, on le corrige et on avance.

Nous sommes bien dans le règne du  CMMNIgF, le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé globalement financiarisé et de sa classe dominante détentrice du pouvoir sur les mouvements du capital, sa crise systémique de suraccumulation-dévalorisation du capital.

Paul Boccara a caractérisé l’opportunisme de gauche et de droite, le gauchisme et la social-démocratie tournée au social-libéralisme puis au libéralisme tout court, par abandon du  « créneau » du social.

Cet  opportunisme de gauche et de droite s’exprime en économie par des théories unilatérale des crises de suraccumulation-dévalorisation du capital, leur incapacité d’aller jusqu’au bout du phénomène de revalorisation du taux de profit par la destruction de capital et des remèdes à cette suraccumulation-dévalorisation du capital ouvrant la voie possible à un type nouveau de mode de production et d’échange échappant à cette contradiction .

Aucune théorie non orthodoxe ne propose de mettre en pratique l’exercice d’un mouvement de reproduction économique donnant les moyens  nécessaires aux activité humaines en permettant le progrès quantitatif et qualitatif de la production des moyens de consommation, des moyens de productions, dans un rapport dialectique sain, viable, entre investissement non capitalistique, production des biens, et consommation, usage en santé de la première richesse pour l’homme, la nature et lui-même dont il fait partie. Aucune théorie sinon la critique marxiste de l’économie politique ayant intégré les transformations du monde, la réalité du CMMNIgF.

Le capital n’est pas « méchant ». Il est un mode de production et d’échange basé sur l’échange Argent-marchandise-Argent plus (A-M-A'), l’accumulation du capital, et sa crise de suraccumulation in fine globale et systémique.

Mais le capital a développé les forces productives et les moyens dont les humains disposent pour vivre, même s’il contient une grave  forme parasite de développement.

Le gauchisme dénonce ces formes parasites mais ne conçoit pas le processus, dans ses multiples possibilités, pour dépasser la forme parasitaire de ce développement, processus dont l’idéal de libération de la puissance de l’argent est l’élément premier et original, du christianisme original, par exemple, à aujourd’hui  dans les propositions humanistes alternatives détachées du contexte global de la réalité.

On part de l’existant aujourd’hui, on explique le processus passé qui a conduit à cet existant, et on imagine une poursuite en santé du processus, on l’expérimente, on le corrige et on avance.

Une question est cependant à l’ordre du jour, à mon avis, qui ne contredit pas l’analyse du CMMNIgF mais la conforte et la complète : à l’intérieur de cette forme dominante d’organisation de la société, existent les résidus actifs de formes passées et des formes passées dans un nouveau type de formation. Par exemple la forme de mode de production asiatique où, pour schématiser, c’est un « groupe uniforme constitué » qui exploite un autre groupe, en Asie antique et ailleurs, une administration qui exploite la force de travail paysanne agissant collectivement et non dans une propriété terrienne individuelle. Il y a bien d’autres exemples micros et macros dont le développement peut subsister dans la société d’aujourd’hui.

Ce type de formation, sous une forme nouvelle  existe par exemple dans la colonisation séculaire et moderne d’un groupe humain par un autre groupe humain où existe aussi des inégalités et des contradictions particulières à l’intérieur de l’antagonisme de classe global.

En 1974, le Centre d’Etude et de Recherches Marxistes (CERM), hélas disparu, éditait un ouvrage de recherche collectif intitulé « sur le ʺ mode de production asiatiqueʺ » dont voici la présentation.

« …Dans un passage célèbre de sa préface à la contribution à la critique de l’économie politique, Marx écrivait : « A grands traits, les modes de production asiatique, antique, féodal et bourgeois peuvent être qualifiés d’époques progressives de la formation sociale économique ».

En 1962, le CERM, en même temps que d’autres groupes de chercheurs (notamment des pays socialistes), rouvrait le dossier de cette notion contestée.

La succession historique qui a, en Europe occidentale, abouti à la naissance du capitalisme et qui a de ce point de vue, valeur typique est-elle pour autant obligatoire et universelle ?

Quelle signification donnait Marx au « mode de production asiatique » ?

Faut-il aujourd’hui réhabiliter cette notion, et a-t-elle valeur scientifique ?

Le présent recueil n’a pas la prétention d’apporter à ces questions des réponses définitives. Réunissant les principales études publiées dans le cadre du CERM (notamment par la Revue La Pensée), il permet à des opinions diverses de s’exprimer. Il fournit un dossier que complète utilement le choix de textes préparé par le CERM et publié par ailleurs par les Editions Sociales. Il donne une vue d’ensemble du problème et des débats auxquels il a donné lieu. »

Le CMMNIgF est une suite du processus passé humain. Les "rails" dans lesquels notre vie est placée par ce type d’organisation sociale demandent à être contestés et dépassés.

Mais il n’y a pas que les rails de l’organisation obsolète de la société, de la production, de ses institutions. Les rails institutionnels d’un mouvement de contestations et de dépassement existent aussi, relativement, parce que toute activité de la société est baignée par l’organisation et le mouvement de cette société, par l’existant, ce qui devrait être considéré comme une lapalissade.

Cet effort du CERM, et bien d’autres, n’ont pas été poursuivis au profit des rails d’un succès réel du mouvement communiste et salarié, mais à ne surtout pas momifier.

Les luttes d’aujourd’hui contre la politique du macronisme et son libéralisme échevelé de l’adaptation du capitalisme à sa crise, ont besoin de poursuivre les études du réel et des solutions aux maladies de ce corps réel qu’est la société humaine, et pas seulement de poursuivre sur des rails figés.

Il s’agit de changer dans la forme et le fond et non pas tout changer l’apparence pour que rien ne change dans le mode obsolète mais non dépassé de production et d’échange. S’il existe dans un mode obsolète mais non dépassé de production et d’échange les éléments de son dépassement, ils ne se développent pas tout seuls. C’est l’action et la conscience humaine des besoins de dépassement qui permettent ou pas le dépassement.

Les rapports sociaux sont à comprendre dans toutes leurs diversités et le mouvement féministe, même relativement ancien,  n’est qu’un début de cette recherche.

Et il s’agit de comprendre la diversité des rapports sociaux dans la globalité dominante de rapports sociaux, celle du capitalisme du XXIème siècle en train de chercher une issue à sa propre crise et dont l’étau des contradictions l’enferme par le haut et par le bas. Par et dans la classe dominante et par et dans la classe vendeuse de sa force de travail et leurs contradictions, leur antagonisme créateur d’un besoin de changement de la société, mais dans des modes totalement opposés. Unité des forces contraditoires !

La solution politique réside dans la capacité du bas à orienter la solution des contradictions économiques, l’économie « garde-manger du cuisinier peuple » et de l’antagonisme de classe. Sans quoi, ce ne peut être qu’une régression dans une période historique de délai inconnu, de forme catastrophique pour la condition humaine, que poursuivrait le processus humain.

Il va être relativement "amusant" d'observer les mouvements de ce "haut" contestant l'existant, converger non sur le fond, mais sur la forme, le mode de production. Contestation que "le bas" doit être apte à mettre dans sa boite à outil du développement du mouvement social et d'une issue en santé à ce développement. L'histoire a montré souvent les mouvements opposés constituant finalement un mouvement en santé, au corps défendant de la classe dominante. Les révolutions bourgeoises en fournissent l'illustration.

Pierre Assante, 3 mars 2018

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CE QUE SERAIT UN MODESTE RESUME DU MANIFESTE COMMUNISTE DANS LE MONDE D’AUJOURD’HUI

Une classe EST NEE en même temps que l’industrie : la classe ouvrière, le salariat, le prolétariat....

....

Ce schéma reste-t-il valable ? C’est toujours l’exploitation de la force travail qui permet au capital moderne de s’accumuler. Et c’est toujours les mêmes contradictions qui limitent le processus de développement humain. Les limites de développement humain vont de pair avec les limites de développement du capital dans le système capitaliste.

L’intelligence artificielle, la numérisation, l’automatisation numérique de la production et de l’échange ne changent rien à l’affaire tant que le processus de développement est basé sur la vente et l’achat de la force de travail, et l’accumulation capitaliste qu’elle induit, quelle que soit la forme de la production.

La forme de la production change, mais pas le mode basé sur la vente et l’achat de la force de travail, et l’accumulation capitaliste....

Industrie et plus-value du XIXème au XXIème siècle.... ?.....

....SUITE SUR CE LIEN :

http://pierreassante.fr/dossier/INDUSTRIE_ET_PLUS_VALUE_du_XIX_au_XXI_siecle.pdf

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SNCF

 financements, emplois, service public.

Halte à la casse des services publics

A la précarisation de l'emploi

Chères Amies, Chers Amis, 

Vous avez sans doute entendu la déclaration  honteuse du I° ministre sur la SNCF.

Il devient de plus en plus évident que ni l'énoncé de revendications,

ni des propositions pratiques ciblées,

énoncé nécessaire,

mais non suffisant,

ne peut répondre suffisamment à l'ampleur de la bataille,

unie et rassemblée et efficace contre une attaque antisociale généralisée

sans expliquer les questions des financements, le rôle des banques, de la BCE,

des choix politiques ici et en Europe,

de longue date,

et aggravés aujourd’hui,

au détriment des services publics et des besoins sociaux

et au profit du refinancement des multinationales financières, industrielles et monopolistes

face à leur crise de suraccumulation des capitaux qu’elles entretiennent et aggravent.

Les propositions doivent donc porter aussi

Sur les politiques financières et les réformes progressives et radicales :

• Des banques
• De la BCE
• De la création monétaire
• Du crédit

Et sur

• Le projet de loi de sécurisation de l’Emploi et de la Formation

déposé aux assemblées sénatoriales et des Députes

par les élus communistes

Amicalement et Fraternellement

Pierrot, 26/02/2018 11:07:00

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Extrait du rapport au Conseil national du Pcf

Yann Le Pollotec

10 février 2018

......Ainsi la société française est en très profonde mutation spatiale, démographique, sociologique. Elle vieillit, puisque l’âge moyen de l’électeur et de l’électrice inscrite est de 50 ans. Le salariat est la réalité massivement dominante de l’emploi, avec une majorité de CDI, mais il se transforme profondément et n’a guère de rapport avec le salariat d’il y a 30 ans. Plus de 22 % des entreprises pratiquent le télétravail ou le travail nomade. La pluriactivité, le travail pour plusieurs entreprises, le mixte entre activité salariale et auto-entreprenariat se développe. D’autres formes de travail liées aux possibilités offertes par le numérique avec les plateformes se développent. Le paradoxe est que si ces travailleurs sont qualifiés d’indépendants avec souvent pour seul statut celui d’auto-entrepreneurs, ils n’en sont pas moins liés à leurs donneurs d’ordres par de très forts liens de subordination. Si certains de ces travailleurs souhaitent une requalification de leur statut en celui de salariés, d’autres préfèrent s’organiser dans des mutuelles de travail afin de faire valoir leurs droits et acquérir une sécurité sociale professionnelle. Les travailleurs sont dans une tension entre une recherche de liberté hors du lien de subordination salariale, un besoin de sécurité et de protection sociale que malgré toutes les attaques le salariat garantit encore, et une revendication très forte de dignité et de sens pour leur travail. Dans ce contexte, de plus en plus de jeunes ne supportent plus de faire des « jobs à la con », c'est-à-dire un travail où ils ne trouvent pas de sens, d’être privés de protections sociales, d’avoir une autre hiérarchie que celle de la compétence. Nombre d’entre eux veulent créer et faire de leur vie quelque chose d’utile, et non point pour créer une start-up, la revendre au plus offrant pour faire fortune et avoir à 30 ans une Rolex. Non, l’objectif de ces jeunes n’est pas de faire fortune, ils pensent nouveaux modes de productions, coopérative, économie sociale et solidaire, économie circulaire, lutte contre l’obsolescence programmée, planning, mise en commun.

Si, en 1975, la population active française se composait de 37 % d’ouvriers, 23 % d’employés, 16 % de professions intermédiaires et 7 % de cadres, aujourd’hui nous sommes à 28 % d’ouvriers, dont beaucoup dans les services, 24 % d’employés, 21,5 % de professions intermédiaires et 16% de cadres. L’emploi industriel a été saigné avec perte en 30 ans de plus de 2 millions d’emplois, soit un 1/3 de ses effectifs. Si les 230 plus grosses entreprises françaises emploient 4,4 millions de salariés, les 3 millions d’entreprises de moins de 250 salariés en emploient 7 millions.

Nous sommes dans une France où une majorité de citoyens pensent que ce qui les divise est plus fort que ce qui les unit, mais qui aussi sont capables de se mobiliser massivement dans la rue le 11 janvier 2015 pour la liberté et la démocratie ; d’organiser la solidarité avec les migrants ; de faire vivre un mouvement aussi riche que Nuit debout, où pendant plusieurs semaines, jeunes, étudiants, intellectuels, mais aussi ouvriers, employés, chômeurs, ont refait le monde ; de déclencher avec le #balancetonporc un mouvement de fond faisant changer de côté la peur.

De cette France en mouvement nous devons saisir les contradictions, les tensions, les limites, mais aussi les points d’appui en faveur d’une transformation sociale radicale et progressiste, c’est-à-dire dans les conditions de notre siècle, pour reprendre les termes de Marx, travailler le passage de la Classe à la conscience d’une Classe pour soi. On mesure l’ampleur du défi pour cette thématique de notre congrès. Nous avons tous aimé Ma France de Ferrat, aujourd’hui il y a une nouvelle Ma France qui n’a pas moins de potentiel révolutionnaire que celle de Ferrat. À nous de participer à la réalisation politique de ce potentiel.....

rapport_ylp_cn_9-10_fevrier_2018.pdf

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L'EXISTANT. Document-schémas de "formation militante" sur l'état du monde capitaliste et le déroulement d'un processus social : http://pierre.assante.over-blog.com/2018/02/un-doc.formation-liant-capital-et-processus-social.html

QUELQUES RECUEILS ET LIENS de ce blog sur ce lien :

http://pierre.assante.over-blog.com/2018/01/pollution.html