COMPARATIF DE NOS 4 TEXTES DE CONGRES :

Comparatif de nos 4 textes de congres :

SUR CE LIEN :

https://www.resisterconstruire.fr/2026/05/11/comparer-les-textes/

Ce que propose le texte « Résister et construire une nouvelle page du communisme » est plus qu’une liste de problèmes qui se posent à la société, c’est un « plan », un projet de développement en fonction de l’évolution de la société, d’une société humaine malade à qui il faut apporter des remèdes.

C’est un projet d’ensemble cohérent.

Ce projet d’ensemble est nécessaire et réalisable SI nous gagnons, dans l’accroissement des difficultés sociales, une écoute de plus en plus grande de nos semblables humains à sa logique.

Les économistes du Parti nous ont grandement aidé à comprendre la crise de la société humaine non seulement en constatant les problèmes mais en les expliquant et en proposant ces remèdes.

Connaître ces remèdes est un travail de formation incontournable. Et ce travail de formation, le débat du congrès peut nous aider à le faire progresser.

La pensée précède la parole.

Les concepts sont une généralisation de perception et de leur représentation mentale.

L’évolution sociale repose sur leur évolution.

C’est aussi une tâche de notre parti qu’il ne réussit pas à assumer en ce moment.

Comparatif de nos 4 textes de congres :

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Et aussi, cette réflexion, de Pierrot:

« Résister et construire une nouvelle page du communisme » est à la fois une tâche de chaque jour et une tâche de ce siècle.

Ce siècle est celui d’une révolution technique numérique.

Une révolution technique qui demande pour  la santé de la société, la notre, une révolution sociale. Sans révolution sociale, la révolution technique vire au fascisme. Cela se vérifie chaque jour, du RN ici et de Trump aux USA. Comparatif de nos 4 textes de congrès :

Le souverainisme du RN comme ambiant dans toute la société est  une porte ouverte sur le fascisme national et international.

La révolution sociale est  possible, mais évidemment pas acquise.

Il s’agit de transformer les forces productives qui permettent aux humain.e.s de produire ce dont ils ont besoin pour vivre.

Une transformation sociale est un mouvement complexe qui peut permettre de répondre  à ces besoins humains.

C’est un processus continu-discret.

C’est quoi  un processus continu-discret ? C’est un mouvement de la société à la fois continu et par sauts de transformation micros-macros ; c'est-à-dire de petites transformations qui s’accumulent pour aboutir à un saut général de grande transformation ; c’est ce qu’on qualifie de révolution qui n’est par seulement une prise de pouvoir de gauche par exemple, mais une nouvelle organisation progressive de la société.

On dit de cette transformation qu’elle est à la fois continue et discrète. Discrète veut dire par sauts de transformation dans la continuité de la transformation ; on dit « en unité » d’ensemble du mouvement de la société.

C’est un  « développement-complexification-condensification ».

Que veut dire « complexification » ? Tout dans la nature comme dans la société subit des transformations ou meurt.

L’exemple est celui de l’évolution des espèces, ou des particules de matière ; et de même de la société humaine, de ses techniques et de son organisation économique,  politique, institutionnelle.

On peut parler de réorganisation sociale « continue-discrète » de la société en fonction des besoins humains, de leur évolution et de leur « complexification ».

Que veut dire « condensification » ? Il s’agit que la croissance occupe « moins de volume ». Par exemple la révolution cybernétique partie d’un « computer » grand comme un immeuble qui s’est transformé, réduit à ce que vous avez dans la poche, votre portable : ce qui a permis une croissance soutenable.

Mais relativement soutenable car il ne s’agit de transformer un seul objet, mais aussi tous les objets sociaux et les relations sociales capitalistes qui conduisent à l’assèchement de la société et que l’économie marxiste étudie.

Mais le meilleur exemple de croissance soutenable est le développement du cerveau, le développement du  cerveau, de l’accumulation des savoirs dans son lien indissoluble entre la société et lui-même.

Ce lien que le capital transforme en rapport nocif d’argent-capital est la base du développement humain : l’homme est un « animal social ».

Ce rapport est entretenu dans et par le travail, la force de travail humaine physique et mentale ensemble, qui produit les biens nécessaires à la vie. Il y a un lien, un rapport « dialectique » entre travail et pensée et ceci depuis l’apparition de l’homme et de la première organisation sociale, le clan.

La nôtre tend à devenir, devient la grande production et l’échange numérisés, ce qui n’empêche pas le rapport « artisanal » de construction mentale dans la fabrication matérielle,  dans la recherche, l’invention et l’organisation sociale.

Le cœur économique de la crise de société c’est la suraccumulation-dévalorisation du capital, à étudier et comprendre collectivement.

Pierrot. Mardi 12 mai 2026. Assisi.

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