musique, smartphone et Crise de conceptualisation.
Il y a les crises politique, biologique, sanitaire, alimentaire, chimique, géologique, idéologique et culturelle, organique du travail salarié et de l’économie en dernière instance de la suraccumulation-devalorisation du capital.
La musique classique occidentale (celle que je connais, les autres, je ne sais pas) représente objectivement une accélération d’enchaînement logique empirique des phrases musicales ; processus essentiel de tout langage, de l’empirisme à la science en aller retour dialectique.
La création des « beaux sons » des méga concerts ultra commerciaux, contracte avec cet enchaînement logique empirique des phrases.
Cette éclosion se produit (évaluation arbitraire des XVIIème au XXème siècle), dans la période de transformation de la société par la bourgeoisie et s’éteint au fur et a mesure que cette bourgeoisie et sa fonction vieillit et décline, s’oppose à sa propre logique de développement restreint, de classe, « non-universel ».
Le 3éme symphonie de Beethoven et sa dédicace à Bonaparte qu’il a ensuite déchirée, est symbolique de cette période de développement de la phrase.
Vygotski dans sa recherche du processus de généralisation-conceptualisation enfantine, œuvre de l’ampleur de celle de Marx à laquelle il a puisé la conceptualisation et la création du système de concepts marxien et son processus continu-discret, nous aide à comprendre les conditions naturelles-historiques du développement de la pensée-travail-pensée du galet aménagé à notre temps de numérisation d’aujourd’hui.
Ce processus de conceptualisation formé dans l’enfance se poursuit, s’approfondit toute la vie si le rapport individu-société le permet suffisamment.
Et le processus de conceptualisation est handicapé dès l’enfance si la société réduit ou « bloque » les conditions de son développement.
Une société dont l’enseignement dominant est la formation de vendeur et d’acheteur, ce que le smartphone contient idéologiquement d’essentiel pour la vie du système capitaliste libéral au paroxysme, met à mal les processus de conceptualisation, met à mal leur diversité, empêche de lier le concept aux besoin de développement individuel-social.
Il y a quelque chose de ridicule, de dramatique et de révoltant (révolte qui devrait nous conduire aux conditions de transformation sociale en santé suffisante nécessaire) dans la dénonciation par le capital des méfaits du smartphone pour les enfants et les adolescents ( et pas les adultes ?!)
La destruction relative mais profonde de la discrétion (1) du processus de conceptualisation, comment peut-elle être réparée autrement que dans une société dont la formation de l’enfance retrouve le lien réciproque, uni, entre le besoin individuel-social ET la production des biens matériels et moraux ; en aller-retour dialectique continu-discret avec ces besoins.
La production, sa quantité-qualité est au cœur de la survie et du développement de l’humanité, de son processus de travail-pensée- travail, et doit donc retrouver, de la naissance à la mort ce lien avec ce besoin de production, ce que notre société ignore de plus en plus jusqu’à côtoyer le précipice de l’incapacité de produire ; car il n’y a pas de production sans conceptualisation suffisante, même si le capital tente de suppléer à sa désinformation, dé-formation, par une élite de chercheur en science, en sociologie et surtout en commerce capitaliste du cycle d’accumulation A-M-A’ en auto-extinction « économique » et auto-extinction conceptuelle liées intimement.
Au moment ou la crise de civilisation contenant celles économique, écologique, ergologique, géologique, sanitaire, chimique, alimentaire, psychique…. révèle les difficultés de l’adolescence humaine d’entrer dans un nouveau mode de production et sa forme numérisée ( qui n’empêche en rien la création « artisanale » dans la grande production numérisée), la régression de la pensée dialectique et de la théorie révolutionnaire est d’ordre mortel pour l’humanité.
Limites nationales contradictoires avec l’évolution des forces productives et leurs conséquences politiques réciproques, la gestion de la société humaine par les humains.
Le déficit de coopération, de cohérences, de partage, dans l’intrication mondiale avancée, handicapée par le système capitaliste, ce déficit est au cœur de toutes les crises, certes climatique entre autres, mais aussi politique, biologique, sanitaire, alimentaire, chimique, géologique, idéologique et culturelle, organique du travail salarié et de l’économie de la suraccumulation-dévalorisation du capital.
L’économie néomarxiste de régulation systémique est un projet présent et futur d’organisation sociale qui n’est pas développé nécessairement et suffisamment ici et maintenant. Sa prise de connaissance dans et pour les luttes sociales et de classes est une priorité de corps-social de notre temps en crise de croissance historique généralisée à l’instar d’un corps adolescent en recherche balbutiante d’autonomie ; crises climatique, biologique, chimique, géologique, d’origines humaines, de production et d’échange, physique et psychique ; et économique en derrière et essentielle instance, celle des moyens pour les besoins individuels-sociaux.
L’ergologie et l’analyse pluridisciplinaire des situations de travail n’est pas une pluridisciplinarité « bourgeoise ». C’est une pluridisciplinarité générale soumise à l’état historique et philosophique, historique-philosophique du travail, dans le système de production et d’échange ; une pluridisciplinarité qui pose les conditions organiques micro-méso-macro nécessaires d’activité, de travail, de pensée, de désadhérence-réadhérence conceptuelle nécessaire et de double anticipation nécessaire de production-échange ; conditions nécessaires mais insuffisantes historiquement, ici et maintenant, à cette production-échange, dans son processus d’humanisation et sa maladie, sa crise de croissance historique.
11/04/2026 08:37:23.
(1) La discrétion du processus de conceptualisation ce sont ses sauts de qualité, à l’instar de toute transformation quantitative-qualitative micro-méso-macro sociale, naturelle-cosmique.
pour Une réponse communiste, marxiste, essai