AMENDER LE TEXTE DU CN ?

25 avril 2026 6 25 /04 /avril /2026 07:45

Amender

le texte du CN ?

Le capital a des lois de « fonctionnement », du mouvement de ses éléments et de l’unité de ces éléments.

Lois économiques qui n’existent pas sans les lois sociales-institutionnelles, culturelles, idéologiques, qui y sont soumises, leur mouvement et leur unité.

Il a été quelquefois ajouté à « loi », le mot « tendance », « loi-tendance ». Pourquoi ? Parce que le capital, (et la société capitaliste, et les humain.e.s dans la société capitaliste), régule lui-même ses propres lois. Utiliser l’expression « loi-tendance » est une façon parmi d’autres de ne pas décrire le capital de façon mécanique, dogmatique.

Mais le capital ne peut réguler ses propres lois que dans sa propre « nature », sa propre « essence », sa propre culture, son système, c’est-à-dire relativement à son propre « cadre » de « fonctionnement » ; ses lois sont des lois en contradiction antagonique avec le développement des besoins sociaux et donc avec son propre développement.

"Lois en contradiction antagonique avec le développement des besoins sociaux et donc avec son propre développement", nous avons vu ça longuement dans l’étude du capital par Marx et son développement, l’analyse économique néomarxiste de régulation systémique et ses propositions de dépassement qualitatif du capital : dans un projet de processus social contradictoire, la SEF, les DTS, les Fonds, les droits du travail développant la croissance de l’autonomie la personne dans les nécessités sociales, etc.

Amender le texte du CN c’est supposer « corriger » son ignorance de l’analyse marxiste du capital et à partir de la connaissance de l’analyse scientifique du capital et les « remèdes » sociaux de son dépassement qualitatif.

Amender le texte du CN c’est donc en priorité développer chez les amendeurs la connaissance de l’analyse scientifique du capital et les remèdes sociaux de son dépassement qualitatif.

Le texte « Résister et Construire » a cette qualité qu’il permet d’introduire dans l’orientation du congrès et à mettre en œuvre par le parti dans la société, des éléments de logique globale immédiatement perceptibles pour l’action revendicative immédiate dans l’action de transformation sociale incontournable.

Nous n’en sommes plus à une crise décennale du capital mais a une crise de longue durée de suraccumulation-dévalorisation du capital, crise qui réclame impérativement et vitalement autre chose qu’une amélioration revendicative à la marge de l’état présent. Ne pas le comprendre c’est avoir dix longueurs de retard sur les palliatifs que le capital se donne et sur le besoin de survie humaine que sa crise réduit.

« Résister et construire » est à la fois « un cours pour tous » et un acte d’économie politique dans l’économie culturelle, philosophique, éthique, pour l’action quotidienne et à venir, en unité.

S’efforcer à lire, débattre, discuter de son contenu, c’est se donner les moyens d’amender.

Amender, ce n’est pas une question littéraire, même si ça l’est en partie, c’est un acte de compréhension et d’action, acte d’action comme aurait dit Lapalisse ; une tautologie.

Mais souvent les choses les plus simples, les plus « communes-triviales » nous échappent, parce notre quotidien lui-même nous échappe. Rien n’est plus inconscient qu’un quotidien dominé par un système en contradiction avec lui-même, mettant l’individu en contradiction avec lui-même ; avec soi-même.

Ce qu’on appelle « la critique du programme de Gotha » de 1875 par Marx et Engels était de fait une sorte d’amendement à ce programme à partir d’une connaissance scientifique du capital. Faute d’avoir une meilleure connaissance du capital, et de « Das Kapital » ces éléments indispensables ont échappé aux meilleurs acteurs du parti marxiste d’« Eisenach », Liebknecht parmi eux, qui se sont compromis imprudemment aux « analyses-confusions-illusions » lassalliennes.

Pierrot. 25/04/2026 07:23:17.

Marx à Bracke, 5 MAI 1875, extrait :