INTERNATIONAL, NATION, CITÉ. UNITE DU CONSCIENT ET DE L’INCONSCIENT. UNITÉ DE MOUVEMENT. INTRICATION QUANTIQUE. CONDENSIFICATION.

Publié ici une première fois sous cette forme  le 11/02/2026 09:08

Ce texte contient deux concepts-réalités essentielles du fondement naturel-cosmique-social, celle de la croissance de la complexification-condensification (1) et celle de l'intrication quantique; qui sont les mêmes.

International, nation, citÉ.

unite du conscient et de l’inconscient. Unité de mouvement.

intrication quantique. condensification.

Sauts continus de qualité de la recherche et de la formation.

POST SCRIPTUM POUR " FINIR " : IL EST URGENT D’Y REMEDIER.

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Par pierre assante

1. Internationale

Cet exposé empirique a besoin de démonstrations scientifiques que vous trouverez dans la revue d'économie marxiste du PCF, "Economie et Politique".

Il existe une internationale fasciste parce qu’il existe une internationale capitaliste.

Les capitaux dominants, concentration mondiale et concurrence mondiale, pas le capital dominant, les capitaux dominants sont à la fois nationalistes et inter-nationalistes.

Ils sont en guerre entre eux, mais évitent le plus possible que leur guerre ne les détruise tous : audace, bellicisme et prudence…

Nous sommes loin, loin, très loin des cent familles françaises du Front Populaire dont le schéma rigide et dépassé reste encore dans nos têtes.

Les capitaux dominants s’appuient sur tout ce qu’ils peuvent s’appuyer, et s’y appuient très bien : sur les rapports de forces géopolitiques des marchés mondiaux, sur les Etats et leurs institutions, sur les institutions financières mondiales, le tout à partir des réalités locales, des plus petites aux plus vastes.  La CIA orchestre très bien tout ça

Ne croyez pas qu’ils servent Etat ou idéal.

Conquêtes de marché et du taux de profit, dans la complexité et multiplicité des alliances qui se préparent, se font et se défont et se refont au gré des jeux de ces rapports de forces, indépendamment des grands idéaux affichés et bafoués de fausse paix, de fausse coopération, de fausse cohérence locale et globale.

On soutient l’Irak contre l’Iran, puis on envahit l’Irak, un million de morts, et on affame économiquement d’Iran et on pousse le peuple à se révolter dans ses légitimes revendications récupérées, contre un régime à la fois moderne économiquement et à la fois moyenâgeux culturellement, les deux choses entremêlées étroitement. Exemple parmi tant, tant et tant d’autres

Le pire, c’est qu’une classe dominante et exploiteuse s’est toujours revendiquée du bien commun pour satisfaire le sien propre, et d’une certaine façon croit à son propre conte, à sa propre imagination, comme à une religion, dans les limites où la réalité la réveille et lui propose une bifurcation plus avantageuse ou moins dangereuse pour ses intérêts.

Les schémas communistes soviétiques sont depuis longtemps dépassés et les schémas communistes non pas nationaliste mais nationaux sont dissous. La bataille idéologique dans la bataille de réorganisation économique mondiale, des nouvelles forces productives, perdue, est cause de cette dissolution sans recomposition nouvelle indispensable.

La confusion, c’est l’opposé de la conscience nécessaire à tout changement s’attaquant à l’état présent malade des choses sociales.

Mais tout cela n’est qu’écume des jours. Le fond du problème est l’inadéquation entre les progrès des forces productives et le système capitaliste dans lequel elles évoluent.

La numérisation de la production et des échanges ne peut plus supporter le type d’organisation économique et sociale que le capital a institué depuis les révolutions bourgeoises, la démocratie libérale continentale et sa suite américaine mondialisée dominante économiquement et militairement, et culturellement par conséquent, ce qui va de pair, capital et techniques à son service.

Le talon d’Achille du capital c’est la baisse tendancielle du taux de profit dans la croissance du capital constant dans sa révolution scientifique et technique et sa suraccumulation-dévalorisation qui s’en suit systématiquement.

L’école néomarxiste de régulation systémique propose de développer sur l’incapacité du capital à résoudre sa maladie, des « mécanismes » sociaux et culturels de sauvetage et de développement à partir des besoins sociaux et culturels

Le robinet des Fonds permettant de détourner progressivement et radicalement les capitaux vers ces besoins, et la sécurité d’emploi et de formation répondant graduellement aux contradictions de l’achat de la force de travail ;  l’achat de la force de travail : incongruité dans l’évolution des forces productives, leur besoin d’autonomie et de formation de la personne et des entités humaines qu’elle constitue, leur mouvement, leur complexification ; et leur condensification (réorganisation continue-discrète) in-suffisante du-par le système.

Il n’y a qu’une internationale locale/globale possible en santé suffisante et nécessaire possible, c’est celle du travail répondant aux besoins matériels et moraux du processus d’humanisation, du galet aménagé travail-pensée de l’homo habilis à la chaîne numérique automatisée et l’organisation sociale verticale et horizontale qui la permet. Qui la permet mal et qui ne la permet plus dans le système capitaliste.

Le divorce entre la production physique-mentale issue du matriarcat puis de l’artisanat, c’est le divorce travail/pensée de la grande industrie capitaliste décrite dans « Le Capital » et à plus forte raison de l’industrie capitaliste numérisée, son taylorisme généralisé, sa destruction généralisée de main-d’œuvre, d’emploi et de formation, de connaissance, dans son processus malade de connaissance structuraliste et non synthétique.

Il n’y a qu’une internationale locale/globale possible en santé suffisante et nécessaire possible, celle « du travail », encore faut-il l’organiser, dans les luttes bien sûr, locales, nationales, « européennes », internationales, globales et infiniment diversifiées, et leur contenu transformateur à développer bien sûr.

La seule lutte pour une autre répartition de la plus-value est social-démocrate, illusoire dans l’état d’un système qui ne reviendra plus en arrière, ne peut plus revenir en arrière, quoi qu’en pensent les populismes nationalistes, sinon pour pourrir vers le nouveau ou mourir en entraînant toute la société ; mort physique et cosmique.

Le cosmos est plein d’essais, réussis ou avortés ; faisons vivre le nôtre, parce que c’est le nôtre, instinct de survie sain-élémentaire.

Les derniers souverainismes-nationalismes « viables », gaullisme et perronisme etc., d’entrée dans l’économie numérique et-ou de sauvetage du système, ont vécu ; n’en reste que leur dangerosité délétère; létale atomique et climatique...

28/01/2026.

2. nations : Révolution systémique de dépassement du mode de production et d’échange - et révolution de l’organisation mondiale des activités humaines.

Issue d’une contradiction organique, naturelle et sociale, une révolution ne se fait qu’à partir de l’état existant.

L’agressivité USA n’est pas celle d’un homme, mais d’un système de production et d’échange en crise ET d’une organisation de la mondialisation capitaliste en crise de croissance et de limite systémique de croissance,  les deux en unité.

Trump et Cie mettent en pratique la philosophie de la formation de la bourgeoisie avancée, celle de Hobbes, « l’homme est un loup pour l’homme ».

L’organisation humaine sous forme de nations-marchés-démocraties libérales en dissolution mondiale doit faire place à un processus d’organisation mondiale de coopération et de cohérence nécessaires et suffisantes.

L’intrication spatio-temporelle des activités humaines et l’organisation en nations entrent en contradiction.

Elles l’ont toujours été, comme l’a toujours été le capital, dans le processus naturel-social de mondialisation, mais atteignent leur paroxysme.

Notre opposition aux idéologies petites bourgeoises se réclamant du communisme, dans les périodes précédentes d’immaturité du mouvement et d’immaturité des conditions matérielles et morales de transformation nous ont caché « suffisamment » cette réalité.

Elle nous a caché la réalité de l’unité, de l’identité des contradictions des conditions objectives et subjectives du processus d’évolution sociale qui commence aujourd’hui à nous apparaitre ; commence pour une masse d’humains alors qu’elle n’apparaissait déjà aux « chercheurs », aux « ingénieurs de la transformation sociale » eux-mêmes, que dans le brouillard du processus inconscient de la société.

Révolution systémique de dépassement du mode de production et d’échange et révolution de l’organisation mondiale des activités humaines sont une unique et même révolution venue à ordre du jour du processus multimillénaire, millionnaire en années de l’humanisation, de l’homo habilis et son « galet aménagé » à la chaîne de montage numérique et l’organisation sociale horizontale-verticale qui la permet et ne la permet plus dans son état actuel.

Contradiction organique, naturelle et sociale, une révolution ne se fait qu’à partir de l’état existant, c’est à dire des nations qui ont constitué et continuent à constituer, en contradiction, la base de l’organisation des marchés locaux-mondiaux.

La recrudescence du souverainisme et du nationalisme est l’expression de cette contradiction dans les nations instituées économiquement avancées ; dans les révolutions bourgeoises anglaises,  continentales et USA etc., comme dans les nations constituées « après coup » ou un « avant » pré apparu, sur le  « modèle » d’organisation bourgeoise de l’économie et de la politique.

L’agressivité USA n’est pas celle d’un homme, mais d’un système de production et d’échange en crise et d’une organisation de la mondialisation capitaliste en crise de croissance et de limite systémique de croissance,  ensemble.

Qu’une personne incarne un état du monde c’est une évidence, mais ce n’est qu’une incarnation d’un état global, spatiotemporel en unité, identité, des forces contraires.

Manifester notre volonté d’y résister ce soir et les jours à venir,  sera d’autant plus efficace en unité avec une action locale-mondiale de transformation du mode de production et d‘échange et de l’organisation spatiotemporelle du processus humain, du processus de l’humanité, de l’humanisation.

Recherche, invention, transformations quantitatives-qualitatives, ont été la condition d’existence du processus d’humanisation et le restent, en croissance, complexification, condensification nécessaire, dont je donne souvent comme « exemple » celui de la croissance-complexification-condensification de l’accumulation quantitative-qualitative cérébrale.

Tant que l’ordre l’économique général de l’humanité, donc de l’humanisme, n’aura pas fait sien la théorie de suraccumulation-dévalorisation du capital en tant que crise et limite du capital et la nécessité d’en sortir dans une autre organisation de la production et de l’échange, les menaces de toutes  sortes contre la survie humaine, climatique, chimique, géologique, biologique, psychique, … d’origine humaine, sociale, au-delà des naturelles, ne pourront être écartées ; pourront du verbe pouvoir !

Trump et Cie mettent en pratique la philosophie de la formation de la bourgeoisie avancée, celle de Hobbes, « l’homme est un loup pour l’homme »

Nous mettons celle de Marx et de l’ordre nouveau gramscien, et du mouvement ouvrier qui l’ont permise, coopération, cohérence,  partage du développement de forces productives et aujourd’hui de leur numérisation-mondialisation démocratique.

Leur complexification-condensification sans laquelle le processus se fige et meurt.

Se réclamera de la santé « de  la famille et de la nation » sans se réclamer de  la santé de la société c’est la contradiction mortelle de l’extrême droite. La santé de la personne et des entités humaines ne peut passer que par la santé nécessaire et suffisante de la société.

Pas de santé sans santé sociale nécessaire et suffisante, ce que le capital, son accumulation et son alimentation délétère par l’achat de la force de travail, le salariat sous toutes ses formes anciennes et nouvelles, ne peuvent absolument pas assurer. Ce dépassement, est évidemment un processus. La lutte contre la « réforme » libérale de la retraite en fait partie ; l’emploi et la formation et la révolution de l’usage de la monnaie et des institutions monétaires de même.

L’organisation humaine sous forme de nations-marchés-démocraties libérales en dissolution mondiale doit faire place à un processus d’organisation mondiale de coopération et de cohérence nécessaires et suffisantes ; qu’on interprète pas ça stupidement comme une condamnation de la démocratie et son processus millénaire à pas très lents puis rapides dans la société marchande moderne, puis de régression, mais comme un projet-processus-praxis de croissance  de l’autonomie relative de la personne humaine dans celle des entités humaines et de son entité globale-diversification, de production et d’échange au-delà d’une conception CFDTiste restreinte d’autogestion finalement libérale se fondant dans le système.

03/01/2026.

3. COMBIEN DE CITES.docx

Combien de cités sont nées, se sont développées et ont disparu et combien de civilisations de même.

Elles sont nées dans des contextes historiques, géopolitiques, économiques et culturels de développement inconscient de leur organisation sociale qui leur permettaient de se dégager dans la concurrence et l’affrontement et les alliances avec d’autres cités, d’autre civilisations.

Dans le développement inconscient puis conscient du développement inconscient, l’affirmant. Puis le maintenant rigidement dans l’obsolescence de l’organisation qui l’avait permis.

La capacité d’invention, de transformation tient à la capacité intelligente d’infidélité à l’état présent issu de l’héritage permanent déclinant. La fidélité stupide est la marque de toutes les régressions attachées à un état passé dépassé, et possiblement, objectivement et subjectivement dépassable ; mais pas à des « inventions » intempestives et ignorantes telle la dissolution du PC Italien de 1991 et "l’invention"du PDS-PD italiens, concordante consciemment et inconsciemment avec la chute de l’URSS.

Notre cité, notre civilisation est en voie de mondialisation locale/globale, de même son organisation capitaliste qui a permis son développement puis l’obsolescence qui la mine.

L’obsolescence d’un système peut être issue de bien avant son apparition. Le type d’accumulation nécessaire à la vie de la société humaine et son développement ont induit causalement et aléatoirement la suite de l’accumulation, et ses contradictions antagoniques en tant que qualité délétère du type d’accumulation.

En voie de mondialisation, que son organisation, son mode production et d‘échange empêche d’éclore, de naître en santé sociale locale/globale suffisante et nécessaire.

La suraccumulation-dévalorisation du capital concentré-mondialisé et en lutte économique et militaire de de concurrence entre ses composantes mondialisées par peuples interposés, maladie induite par le type d’organisation sociale, n’est pas la localisation/globalisation sociale nécessaire et suffisante que réclame la guérison sociale de la maladie sociale que l’organisation sociale obsolète induit ; pardon pour le style cyclique nécessaire, de cette phrase, à observer avec minutie.

II n’y pas de remise en cause sérieuse ni de développement de projet social en santé sociale locale/globale nécessaire et suffisante sans pluridisciplinarité et synthétisation continue-discrète des savoirs et des actes. Avis à tout prétendant à la cohérence d’un « attelage ».

C’est de cette absence qu’on péri l’essai de l’URSS étatiste ET de fuite hors du taux de profit et d’accumulation capitaliste, de même l’affaissement-disparition de partis communistes, l’histoire de la dissolution du parti communiste italien étant d’une évidente démonstration, pour peu qu’on s’y intéresse, travaille à sa compréhension, mette cette compréhension au service d’une construction nouvelle de la société, en santé sociale suffisante pour procéder.

Les essais « réussis » temporellement sont des essais de décolonisation et-ou social démocratiques de la répartition de la plus-value et de dépendance-indépendance illusoire ; et non d’autonomie en santé suffisante et nécessaire de la personne humaine et des entités humaines. Essais provisoires se heurtant aux limites du système et-ou à la résistance historique du système encore viable, résistance à laquelle aucun système policier et répressif ne peut contre-résister durablement. II en est née une classe ou couche dominante se substituant à l’ancienne ou transformation non qualitative de l’ancienne.

Des essais de décolonisation sont cependant nées les puissances émergentes s’appuyant sur un détournement intelligent du système, NEP léniniste abandonnée, puis celle de la Chine particulièrement et ses essais de régulation systémique capitaliste et ses limites constatables malgré les grands progrès de recherche et de développement technique-social.

La succession des congrès du PC italien -et d’autres- montre la confusion entre prise de pouvoir, électoral ou autre et transformation nécessaire et suffisante de l’organisation sociale et son projet. Projets faibles, débiles, insuffisants : irréalisables et utopiques parce qu’insuffisants théoriquement et pratiquement, théorico-pratiquement. Grave question pour un processus d’humanisation continue-discrète historiquement, donc temporellement réussi.

Un parti d’humanisation, est un parti mettant en œuvre l’expansion de la conscience du processus inconscient de la société humaine locale/globale : c’est-à-dire de développement du travail-pensée, de l’invention physique-mentale en unité qui va se développer; du « travail » de "fabrication" du galet aménagé de l’homo habilis à la chaîne de production numérique automatisée et l’organisation sociale horizontale-verticale qui la permet ; mais la réduit dans le rapport social « cycle du capital », taux de profit, achat de la force de travail.

Je prétends qu’une vision marxiste non dogmatique, évolutive dans l’évolution sociale, permet de la comprendre au mieux pour aborder et résoudre la crise délétère, létale que traverse actuellement le processus de l’humanité.

Je prétends aussi que l’absence ou la présence faible de vison marxiste qui caractérise notre société locale/mondiale est délétère et létale…

…et pour répondre à ceux qui pensent qu’en disant cela on méprise le quotidien : l’action pour retrouver cette « boussole » passe par le « petit et le grand », le « micro-méso-macro » des évènements et des actes individuels-collectifs les induisant.

08/02/202.

4. Unité de l’inconscient-conscient-acte-physique-mental.

Si je veux saisir un objet, mon geste vers l’objet sera auto-contrôlé, auto-rectifié de façon continue-discrète tout au long de son déroulement-parcours. L’acte se déroule en « miroir » conscient-inconscient, en aller-retour continu-discret d’acte-perception-acte, d’exécution en unité; d’auto-exécution dans ce cas fictif d’autonomie « totale » sur lequel « s’ajoute » dans le réel l’autonomie relative de la nécessité sociale et naturelle agissant sur moi, mon corps, de façon réciproque, et sa réduction dans le « commandement » de division de classe du travail ; ou dans le libre consentement d’organisation sociale de cohérence qui nous est encore historiquement étranger.

Si je refais immédiatement le même geste, il ne sera jamais le même, aussi simple qu’il paraisse. C’est l’invention physique-mentale en unité qui va se développer; du « travail » de "fabrication" du galet aménagé de l’homo habilis à la chaîne de production numérique automatisée et l’organisation sociale horizontale-verticale qui la permet ; mais la réduit dans le rapport social « cycle du capital », taux de profit, achat de la force de travail.

Acte « simple » et acte « complexe » en unité. Il en est de même de tout acte humain qui est normativement-historiquement conscient-inconscient et dont le « contrôle » est effectué dans cette double anticipation : la décision du geste et son « contrôle-exécution-rectification » continue-discrète ; quantique.

Idem dans le geste social, collectif qui n’est pas « séparé » du geste « individuel » ; gestes sociaux, toujours : le geste mental, la réflexion, le « lit de Platon » technique et mental en unité, l’élaboration du concept, de systèmes de concepts, d’organisation de la société…, sont gestes humains qui s’effectuent dans cette double anticipation « schwartienne », concept de l’analyse pluridisciplinaire des situations de travail, et pour tout un chacun, avec un petit effort de concentration, de l’observation naturelle, cosmique.

Ceci dit la question première est la relation entre le besoin et l'acte, connaissance élémentaire et complexe de l'humain et de soi-même.

03/02/2026.

5. UNITE DES MOMENTS

Le concept et la réalité de l’intrication quantique a su nous faire entrevoir, faire évoluer notre conscience empirique vers la conscience scientifique, toute relative qu’elle soit, mais matérialiste dialectique, d’unité de mouvement de la matière, des mouvements du mouvement de la matière ; unité dialectique d’identité des forces contraire.

La science structuraliste n’en est « globalement » pas là, mais s’y achemine à travers les contradictions sociales délétères, menaçantes.

Les concepts ergologiques de « Expérience et connaissance du travail » m’ont fait imaginer cette unité à travers l’analyse « micro » pluridisciplinaire des situations de travail, à laquelle manque pourtant, à mon sens, l’unité du mouvement économique dans l’unité globale, cosmique du mouvement social et naturel, social-naturel-cosmique.

Si l’économie néomarxiste de régulation systémique depuis les années 1960-70 et les « Théories sur la suraccumulation et la dévalorisation du capital » ont su éclaircir génialement les conditions de la transformation économique-sociale, et les conditions de dépassement de la baisse tendancielle du taux de profit, de la suraccumulation-dévalorisation du capital, maladie originelle du système capitaliste, atteignant le paroxysme de ses contradictions et réclamant un mode de production et d’échange « correspondant » aux nouvelles forces productives, et aux forces numérisées…. cette unité contradictoire  de mouvement sociale-naturelle-cosmique n’y est pas mise suffisamment en évidence, à mon sens.

Y compris dans le domaine de l’anthroponomie où il est nécessaire de souligner l’unité des moments anthroponomiques et l’unité-identité des forces contraires de ces moments. Multiplicité et diversité des crises, et leur unité de mouvement, leur unité de mouvement et leurs inégalités réciproques de mouvement.

Connaitre les concepts théoriques et de lutte concrète de l’économie néomarxiste de régulation systémique et les concepts théoriques et de lutte concrète d’expérience et connaissance du travail restent à s’unifier de façon critique, évolutive et contradictoire, au même titre que les « éléments » de la pensée-lutte marxiste dont ils sont issus et leur mouvement de « complexification-condensification », réorganisation continue-discrète de la pensée-travail-lutte des classes en mouvement réciproque de dépassement, sociale sans classes à venir (2).

30/01/2026.

6. Sauts continus de qualité de la recherche et de la formation.

Le « passage » de l’industrie et gestion automatisées mécanisées à l’industrie et gestion numérisées-automatisées intriquées locales/globales, mondialisées, est de l’ordre du « passage de l’artisanat à la manufacture et la grande industrie » (Marx, « Le capital », livre 1). Mais imminemment plus puissant, plus rapide, plus radical.

Il demande croissance et rapidité des sauts continus de qualité de la recherche et de la formation, ce qui est en contradiction avec la nature du capital, et de son accumulation : la recherche du coût de travail minimum.

Jusqu’à présent les transitions de mode de production et d’échange ont nécessité un transfert important de population vers les techniques nouvelles, même si cela s’est fait aussi en réduction d’emploi comme dans la modernisation des métiers à tisser. Mais globalement la masse de main d’œuvre a cru.

La numérisation capitaliste ne peut remplacer autant d’emploi qu’elle n’en détruit et son niveau nouveau de besoin de réduction du coût du travail, dans la crise de suraccumulation-dévalorisation est en incapacité de transition, incapacité conceptuelle et pratique de transformation radicale et progressive : incapacité de concevoir et de construire un nouveau mode de production et d’échange.

Cette transition donne quelquefois aux croyants « de fond » comme aux incroyants « de fond » un sentiment d’impuissance et d’inconsolation devant l’état de la société et de l’homme peinant à trouver sa voie et sa raison de vivre. Croyants et incroyants, au-delà des représentations-superstitions religieuses ou laïques-profanes grossières ont beaucoup de choses en commun comparables à leur état moral dans la Résistance. Ce qui est différent c’est qu’un rassemblement national de libération n’est pas comparable à un rassemblement local/mondial de coopération et de cohérence, lequel revêt une complexité-croissance-condensification nouvelle.

Nous vivons une période de besoins d’invention inouïe, au-delà de ce qui fut inouï dans le passé humain et notre passé restreint, personnel, familial, « traditionnel ».

La nature du capital et sa crise systémique ne peuvent accepter le remplacement et la croissance répondant à la transformation qualitative du travail dans la numérisation de la production et de l’échange.

La SEF, sécurité d’emploi et de formation et de revenu individuel-collectif-public et les mesures de transformation de l’échange (transformation du système bancaire et financier, de l’achat de la force de travail…) l’accompagnant, est en elle-même la révolution en marche, le début, la mise en œuvre et la croissance du processus de transition d’un mode de production obsolète, délétère, létal, à un mode de production processuel vital, partant vers un degré nouveau de développement humain, cosmique.

Croissance et rapidité des sauts continus de qualité de la recherche et de la formation n’égale pas précipitation mais conception, recherche, instinct et volonté de vie ……..

Croyance de vie et non retrait de vie.

06/02/2026.

7. POST SRIPTUM POUR " FINIR " : Il est urgent d’y remédier.

J’ai été secrétaire de section dix ans ;

responsable national fédéral syndical 10 ans de même.

J’ai participé à des négociations ministérielles ;

à une commission de secrétariat général au plan.

J’ai été 30 ans délégué syndical CGT de mon établissement en tant que personnel ouvrier et de service;

et 63 ans membre du PCF et le reste.

Autodidacte, j’ai beaucoup lu et entendu dans plusieurs domaines variés ;

et j’ai une petite expérience scientifique et musicale.

Ce n’est pas un palmarès, mais un constat d’expérience possible, ce qui est le cas de tant de militants et citoyens.

Question d'utilité ou d'inutilité.

J’ai gardé de nombreux « cahiers du communisme » depuis 1964 des congrès et autres documents ; les relisant, il me semble que malgré des avancées théoriques importantes en particulier économiques marxistes, ces avancées si je ne me trompe ce qui est évidemment possible, se sont heurtées aux limites nationales, ce qui se lit dans de multiples interventions, des plus intéressantes d’ailleurs.

Limites nationales contradictoires avec l’évolution des forces productives et leurs conséquences politiques réciproques, la gestion de la société humaine par les humains.

Le déficit de coopération, de cohérences, de partage, dans l’intrication mondiale avancée, handicapée par le système capitaliste, ce déficit est au cœur de toutes les crises, certes climatique entre autres, mais aussi politique, biologique, sanitaire, alimentaire, chimique, géologique, idéologique et culturelle, organique du travail salarié et de l’économie de la suraccumulation-devalorisation du capital.

Déficit de recherche et de développement, contradictoirement aux progrès inouïs des connaissances scientifiques structuralistes, elle-même handicapées par le déficit de synthétisation générale.

Les relents souverainistes sont éminemment présents dans la politique du PCF, ce qui la rend difficilement opérationnelle dans son contraste avec le conservatisme et la réaction économique et politique, l’extrême droite et le « fascisme nouveau », pas de mondialisation tout court, mais de mondialisation capitaliste. Ce n’est pas particulier à la France, ni aux communistes qui ont une tradition internationaliste un peu plus avancée, localisée et globalisé à la fois, nécessaire mais insuffisante. Il est urgent d’y remédier.

14/02/2026 07:52:52.

(1) Condensification : Réorganisation naturelle-sociale-cosmique continue-discrète; reprendre la métaphore de la réorganisation continue-discrète quantique de l’accumulation cérébrale.

(2) :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/12/choix_philosophiques.pdf.html

VOIR  dans le recueil (lien ci-dessus) « INTRICATION QUANTIQUE » :

Pages 5, 9, 19, 21, 24, 36, 44, 48.

VOIR aussi : « CONDENSIFICATION ». 

NE VOUS PREOCCUPEZ PAS DE CETTE FORMUE, ELLE EST ICI EST PUREMENT DECORATIVE.

C'EST CELLE DE LA FUSION DE L'ATOME, ECONOME EN MATIERE ET REDUCTRICE DES DANGERS, EXPERIMENTEE PAR ITER A CADARACHE,  POUR S'EFFORCER, TENTER, DE DEMULTIPLIER LES CAPACITES ENERGETIQUES HUMAINES, REPONDRE AUX BESOINS INCONTOURNABLES DE L'HUMANITE, DE L'HOMME.