11F. INOUÏ. FORCES. CONSERVATISME.

11F.

Inouï.

forces.

Conservatisme.

Nous vivons une transformation inouïe des forces productives, la plus extraordinaire depuis la révolution néolithique agricole. Et nous la visons dans une situation de conservatisme inouï que n’a pas connue à ce point la révolution néolithique, si on étudie par exemple l’évolution rapide du croissant fertile.

Ce conservatisme humain fait partie de forces productives en identité et en unité des forces contraires du mouvement de la société et du mouvement naturel, du mouvement cosmique restreint à nous-mêmes

Et de forces productives infiniment plus puissantes que dans la révolution néolithique et toute autre révolution scientifico-technique-sociale passée.

Il n’est pas étonnant que l’être humain en éprouve incertitude, peur et vertige. Et découragement socialement suicidaire éventuel. Mais surmontable collectivement. L’individu en général comme l’individu aspirant au communisme. C'est le même.

Gramsci n’était pas semble-t-il un spécialiste de l’économie, mais n’ignorait pas l’économie marxiste. L’histoire italienne dans l’histoire du monde, mais-et son lien contradictoire avec le Kominterm comme son expérience de l’industrialisation turinoise et ses luttes, et l’expérience fasciste de l’Italie, son emprisonnement studieux en ont fait un de ceux qui ont le mieux senti, saisi, et exprimé les transformations du monde humain. Paradoxalement, peu de communistes italiens en ont tiré partie de cette expérience. Berlinguer saisissant le rapport de force exprimé par le coup d’Etat américano-chilien du capital en a eu un rappel sans lendemain, puisque l’aboutissement a été la dissolution inouïe de même du PCI.

Saisir l’état du monde c’est saisir les transformations systémiques urgentes nécessaires et suffisantes et-mais progressives à entreprendre. Cet article ne peut être isolé des autres.

Mettre un robinet dans le cycle A-M-A’ détournant de plus en plus le capital vers les besoins non satisfaits par le taux de profit, et faire grandir rapidement ce détournement est un besoin vital impérieux. Et c’est une mesure qui n’aboutirait pas comme les utopies mécanistes-gauchistes à une destruction du château de cartes que constitue notre société locale-mondiale ; et qui ouvre une indispensable croissance continue-discrète inouïe de l’autonomie relative de la personne, autonomie nécessaire et suffisante dans la nécessité naturelle-sociale *.

Ce synthétisme peut-il « corriger » les « raccourcis » de l’article précèdent ?

Dixi et salvavi animam meam. 28/02/2026 06:53:30.

*https://pierre-assante.over-blog.com/2025/12/choix_philosophiques.pdf.html