L’IDÉOLOGIE TRUMPIENNE. TRUMP N’EST PAS TOUT SEUL.

L’idéologie trumpienne.

Trump n’est pas tout seul.

Nationalement nous le sommes, nationalisme U.E. compris.

Râleurs et conservateurs sont les mêmes.

Choisir la révolution ce n’est ni râler ni régresser dans le passé.

Théorie du Patron Mondial et du Management Patronal Mondial; et sa tentative avancée.

L’idéologie trumpienne est ni plus ni moins d’idéologie libérale mondialisé poussée au paroxysme, mais non au paroxysme « atteint », ses limites sont dépendantes de la réaction ouvrière , salariée, populaire au libéralisme.

L’idéologie trumpienne est ni plus ni moins d’idéologie du capital mondialement concentré, et de la concentration mondiale des concurrences et conflits capitalistes, et des conflits entre les personnes qui en découlent, racisme, xénophobie, incapacité relative mais croissante, mais pas définitive, des voisinages à coopérer, du local au mondial et du mondial au local, hommes et femmes, générations.

Théorie du Patron Mondial et du Management Patronal Mondial; et sa tentative avancée.

Prolétaires de tous les pays unissons-nous, c’était le congrès d de Tours, et l’héritage du Manifeste de 1948.

L’idéologie trumpienne c’est le processus naturel de la concentration capitaliste mondiale, de la production-échange-financiarisés, de la prégnance mentale de l’argent et son usage du bas en haut et du haut en bas de la société humaine.

Marx avant « le Capital » a commencé par ça, « l’argent », processus de réflexion à reproduire ou à combattre dans une spirale ascendante ?

Connaitre les lois du capital, de son mouvement, de ses mouvements dans son mouvement-global-diversité, peut permettre, est incontournable pour comprendre les évènements que nous vivons, dans leur globalité, leur diversité, leur danger.

Combattre les lois du capital suppose être en capacité d’imaginer autres choses que celles que nous vivons à chaque minute dans ce système et ce qu’il nous impose pour subsister à chaque moment.

Vous n’imaginez-vous à quel point la logique du système que nous prétendons combattre imprègne nos vies, nos logiques, nos mentalités, nos comportements.

Les idées seules ne changent rien si elles n’interviennent pas dans la constitution matérielle systémique de la production et de l’échange.

Transformation subjective et transformation objective vont de pair, en unité et identité contradictoire, en unité et identité contradictoire du processus de forces productives et leur crise ; pour nous particulièrement la crise de la production-échange-consommation-production numérisée.

Répondre au capital, pour créer une société nouvelle viable et vivable de coopération, de partage, de cohérence, humaines, pour créer le processus de transformation du point de départ présent à l’objectif souhaité, passe par là ; transformation de la production, des échanges, des « mécanismes » d’exploitation capitaliste, de l’achat-vente de la force de travail, de la plus-value, du dépassement de la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital.

S’indigner ne suffit pas a écrit Ingrao en réponse gentille à Hessel.

Il était le seul dirigeant de PCI après la mort de Berlinguer en désaccord avec la dissolution du PCI et la constitution du PDS puis du PD .

A chaque question que vous vous posez sur la marche de la société et ses malheurs, climat, emploi, , revenus, retraites… demandez-vous quel est le rôle de l’argent et que permet-t-il pour vivre, est-ce que ce rôle de l’argent est éternel et dépend d’une organisation eternerelles de la société, de ses institutions, de ses forces productives.

L’appauvrissement des terres, « nouvelle » préoccupation, dramatique pour l’alimentation ici comme en Afrique etc. par exemple, c’est l’usage de techniques et produits qu’impose la concurrence par l’argent entre petit cultivateurs et agriculture capitaliste, lois du capital et non lois naturelles de l’humanité.

Si les forces productives, technique, machines et formation de leur fabrication et de leur usage se transforment, comment se fait-il que l’organisation de la société, le salariat reste fondamentalement inchangée. Quel est l’effet de cette évolution de plus en plus rapide et contradictoire ?

Il y a les râleurs, les conservateurs et les révolutionnaires.

Râleurs et conservateurs sont les mêmes. Choisir la révolution ce n’est ni râler ni régresser dans le passé.

Pierrot. 21/01/2026 20:40:37.

CHOIX PHILOSOPHIQUE

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/12/choix_philosophiques.pdf.html

Comments

[Besse Daniel]

" A un certain stade de leur développement , les forces productives matérielles de la société entrent en contradiction avec les rapports de production existants . De formes de développement des forces productives qu'ils étaient , ces rapports en deviennent des entraves . Alors s'ouvre une époque de révolution sociale " K. Marx C'est ce qui s'est passé pour la révolution française de 1789 dans un pays développé pour l'époque , le système féodal ne correspondait plus avec l'évolution des forces productives qui entraient dans la révolution industrielle , il fallait dépasser la contradiction . Aujourd'hui comme hier , les nouvelles forces productives ( numérique , révolution monétaire , écologie , anthroponomie ) entrent en contradiction avec les rapports de productions existants . Il nous faut dépasser ces contradictions dans un processus communiste autogestionnaire , écologique et social .