LE RÊVE ÉVEILLÉ. « Au sujet des besoins »

Publié une première fois le 04/12/2025 08:26:29.

LE RÊVE ÉVEILLÉ. « Au sujet des besoins »

C’est « compliqué », mais je ne vois pas comment le dire autrement. Le compliqué demande échange, com-préhension coopérative-cohérente.

Le signe « - » entre deux mots indiquant leur unité de mouvement est un usage gramscien.

Les « restes diurnes » de Freud à l’origine de toute élaboration onirique constituent aussi une synthèse éveillée, un rêve éveillé concomitant paradoxalement avec une concentration mentale sur des points objectifs et leur « rassemblement » mental : on retrouve leur description antique dans l’épicurisme de Lucrèce et sa notation moderne chez Jean Salem.

C’est aussi, dans-sur un plan plus général et philosophique le « rassemblement des résidus », les marges historiques et de durée d’humanisation longue, laissées par les dominations aux dominés, qu’Henri Lefèbvre explique dans son ouvrage « Métaphilosophie »

Je note pour ma part le phénomène de « dissolution mentale du vieillard » qui contient dans son « flou » une synthèse poussée, élaborée paradoxalement et contradictoirement, qui fait partie de la condensification (réorganisation continue-discrète) de la complexification mentale, accompagnant celle de la société, de la nature cosmique, de l’intrication cosmique-quantique-sociale ; à court et long terme.

Condensification de la complexification mentale.

Il y a peu entre le flou ou pas des systèmes de concepts « chimico-électriques cérébraux-sociaux », décrits pas Vygotski, infinis et variés, de synthèse … et sa disparition, la mort.

Le capital c’est aussi ça : la peste et la perte de la cohérence jeunesse-vieillesse, deux états naturels du continu-discret, indissolubles.

L’origine de la philosophie « du devenir », contre l’éléatisme, c’est la volonté de « revenir » aux besoins individuels-sociaux dans leur unité. C’est toujours, ici et maintenant, son retour dont la société a besoin ; besoins du « besoin du besoin » et de sa connaissance-reconnaissance.

L’inconscience de cette origine c’est la concentration capitaliste, primant sur les besoins, et l’histoire humaine de ce que cet l’outil « concentration capitaliste » contient de contradictoire en soi et pour soi, son lien-unité-contradiction de prolongement du corps-individuel-société, corps-soi ; et ses maladies (« Le normal et le pathologique » de Canguilhem, physiques et sociales, physiques-sociales).

Outil(s) Physiques-mentaux, objectifs et subjectifs, leur construction-transmission-construction ; que contiennent le marteau, la charrue, la scie, la machine à vapeur, la chaîne de production numérique… d’histoire objective et subjective ?

L’inconscience de cette origine, les besoins, c’est la concentration capitaliste, sa recherche et sa réalisation objective, outil physique-mental, primant sur les besoins individuels-sociaux, et l’histoire humaine qu’elle contient en soi et pour soi, son lien-unité contradictoire de prolongement du corps-individuel-société, corps-soi.

L’inconscience de cette origine, les besoins, c’est la concentration capitaliste, aliénation de la force de travail, de ses gestes physiques-mentaux, « détachés » de la satisfaction immédiate des besoins physiques-psychiques-sociaux, non seulement différés, mais réduits relativement et absolument ; usage aliéné de la force de travail et de l’effet négatif de l’aliénation sur le taux d’intérêt psychologique comme sur le taux de profit capitaliste, que tentait de résoudre la perestroïka-glasnost limitée au système soviétique, archaïque.

Le dépassement-conservation de ce « détachement » c’est la société de coopération-cohérence relative suffisante mondiale, communiste.

Dans l’accumulation mentale acquise de vieillard que je suis au bord de la dissolution et au paroxysme de la synthèse, forces contraires, unité identitaire.

J’ai en général peu de plaisir à l’achat ; plus à produire qu’à consommer, tradition familiale d’enfance de relative pauvreté. Mais on ne produit pas sans échanger, consommer, plus et mieux ; quantitativement-qualitativement.

J’essai de distinguer « objectif » et « concret ».

Le termes-qualifiant « discret », est réservé à l’idée de sauts micros et macros, saut micro-macro, quantique.

L’alliance « continu-discret » décrivant le mieux je crois le concept et la réalité de « mouvement ».

Fétiches et rêves éveillés ont une même fonction et ne sont pas qu’une survivance archaïque, mais un besoin de représentation-lien avec une réalité objective et avec la réalité d’un-de besoin(s) objectif(s) et subjectif(s) en unité, réalité qui n’est représentée que mentalement.

C’est la « base » de la « prière » et des vœux laïques ou religieux, de volonté sociale anticipatrice, d’aspiration. La raison trie, parmi les fétiches, créations mentales humaines, les représentations opérationnelles en fonction des besoins. Les fétiches sont des représentations mentales, des abstractions d’objets à qui on attribue des pouvoirs qui ne sont pas les leurs, qu’ils ne possèdent pas et que la conscience rejette (ou pas) s’ils ont une fonction trompeuse.

L’art use de fétiches, est fétiche. Un tableau de plus « concret », le plus naturaliste est une représentation tout aussi abstraire qu’un tableau « abstrait ». Comme « dit » Magritte, La représentation de la pipe, tout à fait dite « concrète » n’est pas une pipe, mais une représentation, une abstraction de pipe.

De toutes les abstractions, la musique , les musiques ont peut-être le caractère le plus abstrait, abstraction-conscience restreinte ou élargie de l’intrication quantique.

"Le caractère fétiche de la marchandise et son secret" de Marx est sans doute le texte le plus explicatif sur les fétiches, leur réalité mentale et leur fonction.

Mes excuses pour les références pédantes. Des repères, j’en ai bien besoin pour moi-même ; je les partage si besoin ou pas.

Pierre pour Salvien. 04/12/2025 08:26:29.

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