55. INSTINCT DE CONSERVATION et CAPITAL

55. INSTINCT de CONSERVATION et CAPITAL

La contradiction et l’unité-identité naturelle entre individu d’une l’espèce et son espèce en mouvement-naissance-transformation continue et discrète, quantique, est une contradiction féconde et fertile.

Elle permet le développement, la complexification et la condensification (Réorganisation continue et discrète, quantique) individuels de l’instinct de conservation, et sa transmission-intrication à l’organisation biologique de l’espèce. La « conservation » physique est issue de la stabilisation relative de-des « premières » entités chimiques stables, consommatrices et reproductives (vivantes) après la longue évolution cosmique, essais-créations infinis qui les ont produites

Le processus de conscience, de la gésine au développement progressif, issu de la naissance et de la complexification du travail-pensée, de l’humanisation, fait « passer » l’homme à un stade nouveau de l’instinct de conservation et de sa-ses contradictions.

La contradiction se situe dans la perception dramatique de la fatalité objective et de la subjectivité des besoins vitaux et de la mort dans la transmission générationnelle, la complexification de l’humanisation.

Sur le plan religieux il s’agit de la résurrection et de l’obéissance aux nécessités. La réduction du temps de travail, dans les possibilités relatives qu’elle donne aux choix d’activité provoque la croissance exponentielle et tout aussi fertile de cette contradiction. La dichotomie subjective conservatrice, frein et limite historique-provisoire du mouvement d’humanisation, besoins/mort, est le propre du religieux, comme celle du corps/esprit, pensée/société.

Le besoin actuel, au stade des forces productives c’est de remettre sur ses pieds cette contradiction inversée mentalement par-dans l’unité de pensée dialectique matérialiste, dans sa réalité matérielle concrète naturelle-sociale, du développement possible du dépassement de l’aliénation marchande, capitaliste et du CMMnİgF final.

La numérisation n’est pas qu’une affaire technique mais une affaire civilisationnelle objective et subjective, physique et affective, unité du physique et de l’affect, particulaire-biologique-psychique.

L’inversion subjectivité/objectivité est intriquée à l’abstraction de-par la marchandise, celle de la valeur d’usage et de la valeur marchande,  valeur d’usage/valeur marchande ou l’achat prend le dessus sur l’usage, sur l’usage en fonction des besoins, leur développement, leur complexification.

Créer une unité contradictoire non antagonique en rétablissant sur ses pieds la contradiction objectivité/subjectivité est de l’ordre des luttes sociales et des luttes de classes dépassant-abolissant la marchandise au profit du produit et de son usage. Il ne s’agit pas d’une transformation-miracle qui tiendrait du religieux, mais d’un processus d’humanisation continué et discret, quantique, en situation de santé sociale insuffisante,  mais pas fatalement mortelle, au sens que nous donnons à la fatalité ; à la différence des individus, espèces, civilisations fatalement mortels mais transmissibles en unité cosmique, matérielle évidemment.

« L’éternité » cosmique matérialiste, l’autocréation processuelle naturelle-sociale non de la conscience de soi, limitée à soi, mais de la conscience sociale, c’est notre « résurrection » dialectique.

La marchandise première, en première et dernière instance, dans notre système issu du long développement et complexification générationnel du mode de production et d‘échange marchand, étant, dans le capital par lui-même, la force de travail humaine, capital elle-même et échange de capital.

La dissymétrie et le déséquilibre,  la dissymétrie-déséquilibre constitue le mouvement, mais à l’excès-insuffisance (contradiction à terme) tue le mouvement. C’est cet excès-insuffisance qui habite l’échange dans le capital, qui fait que les besoins sociaux sont mis en contradiction antagonique et réduits (relativement mais suffisamment pour détruire relativement puis absolument la santé sociale) à la production-reproduction du capital, sa valeur et sa mesure, ses-leurs limites  systémiques.

Pour Salvien dépassé, le 04/11/2025 07:25:25.

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