/image%2F1563123%2F20251123%2Fob_d3e4d4_wolff.jpg)
DIT POUR SERVIR,
La maladie de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences guerrières se développe impétueusement et dramatiquement.
Il y est aussi question de Berlinguer, du PCI, de l’ergologie et de Christa Wolf.
Il est certain que la maladie de suraccumulation-dévalorisation du capital et ses conséquences guerrières, peut à tout moment provoquer un écroulement social qui peut être exploité positivement ou non par une prise de pouvoir d’abord confuse puis qui se préciserait dans la forme et dans de contenu, forme-contenu, du mouvement ouvrier-salarié; et du mouvement des soumis de tous milieux sociaux subalternes (Gramsci) au drainage mondial-concentré du capital, du système financier-industriel-gestionnaire; et médiatique privé mondialisé.
La régression souverainiste-nationaliste économico-politique actuelle contient paradoxalement et contradictoirement et douloureusement une maturation possible pour une transition possible vers son contraire, le communisme. Ceci n’est pas à interpréter comme un souhait à une période fasciste pour accéder au communisme, évidemment, mais à souligner le développement des contradictions et des possibles de progrès qu’elles ouvrent ; mouvement complexe-causal-aléatoire de la société,
Berlinguer après le coup d’Etat du Chili avait compris que la maladie du système capitaliste durerait et pouvait être mortelle et que les moyens mis par le capital pour durer dans la maladie étaient redoutables, inouïs, économiques, militaires, institutionnels, idéologiques ; économico-techniques en dernière instance.
Moyens que le mouvement ouvrier-salariés ne pouvait mettre en œuvre, en contre, dans l’état historique du moment ; pas plus en lutteur qu’en judoka.
L’hypothèse de la « transformation lente » de Lucien Sève, « l’évaporation et non l’ébullition », appliquée à la société devenant, se dégageant comme une hypothèse sérieuse, et de toute façon une réalité naturelle-sociale existante, passé imprégné dans le présent, constatée historiquement (Empire romain-Moyen âge-Renaissance bourgeoise, par exemple) ; et possible historiquement. Cette hypothèse allait de pair avec son hypothèse de « contradiction simple » et de « contradiction antagonique », leur temporalité ou leur simultanéité ; ou leur temporalité-simultanéité !
La trahison de fait, scandaleuse, de 1991 des dirigeants du PCI, 6 ans après la mort dramatique de Berlinguer, tenait en partie à une interprétation erronée de cette analyse incomplète, mais surtout de leur ambition au pouvoir électoral-institutionnel-conservateur pour le pouvoir et pour eux-mêmes.
L’attitude de Berlinguer était bien différente, il suffit de lire ses analyses et de considérer son action concrète dans la société avec et dans le parti. Il ne s’arrêtait pas à une hypothèse, la laissait ouverte à d’autres hypothèses et surtout ne lâchait pas la lutte des classes, théorique et de terrain, qu’elle s’exerce dans un contexte de résistance ou de construction, résistance-construction tenant compte de la réalité, des rapports de forces mouvants.
Certes, Berlinguer comme tout limitant communiste conséquent ne se considérait ni Dieu, ni César, ni tribun au sens populiste, ni infaillible. Sa modestie, ses doutes et son attention affectueuse en témoigne.
N’en reste pas moins l’analyse de l’état du monde et de l’état des situations locales, soumis à ce rapport de force social-technique défavorable.
Certes aussi, depuis l’analyse de Berlinguer issue du Chili de 1973 et celle de l’état des pays socialistes et de l’URSS, « la spinta de la revoluzione d’ottobre è esaurita » de 1971, la croissance de la baisse tendancielle du taux de profit et de la suraccumulation-devalorisation du capital a explosé.
La « crise des subprimes » de 2008 et sa propagation financière et économique mondiale en a été un grand signal qui depuis se propage exponentiellement ; son « rattrapage » par la création monétaire bancaire ex-nihilo des banques centrales, est un palliatif; un palliatif parce que mise au service du taux de profit maximum immédiat et non au développement de la production et de la formation des humains qui assurent la production des biens nécessaires et suffisants, leur croissance-complexification-condensification physique et psychique, physique-psychique vitale, civilisationnelle.
Mais cette propagation ne nous indique pas quelle classe est en état de répondre à celui de la société, laquelle peut dépasser la prise de pouvoir d’une domination de classe par une autre domination de classe.
Quelle classe révolutionnaire dominante peut émerger transférant-transformant le pouvoir d’Etat en croissance de l’autonomie de la personne humaine dans l’autonomie des entités humaines de production et d’échange, production-échange-consommation-production élargie, et dans celle de l’entité globale-diverse que constitue l’humanité et le processus d’humanisation continu-discret ? Société et nature, société-nature : cosmos ; unité-identité contradictoire en processus (tautologie).
La qualification-ingénieurisation de la classe ouvrière et de gestion progressive issue de main-d’œuvre de production matérielle de base sur laquelle s’appuie toutes les autres productions et les activités « physiques et morales » toutes liées dialectiquement à la production constituent progressivement l’unité du mouvement révolutionnaire des forces productives humaines-techniques-psychiques, « le lit de Platon » social généralisé.
L’alliance, l’unité de l’analyse économique et de l’analyse historique ne s’est pas réalisée dans la période d’effondrement du « socialisme réel » (l’expression n’est pas de moi, vous le savez !) et de la chute de l‘influence communiste et de ses partis communistes « de 1980 » à aujourd’hui.
L’état de confusion dans l’état inouï du mouvement inconscient de la société sont allé de pair, pour le capital comme pour le travail. La différence est que le capital a des moyens d’action que nous n’avons pas et que ces moyens d’action, s’ils lui permettent de durer, aggravent dans le même temps sa crise pour lui et pour nous, en unité-identité contradictoire.
Les forces de progrès humain sont « en charge » de la conscience historique suffisante et nécessaire du mouvement inconscient de la société. Petit oubli des liquidateurs du PCI et un peu aussi de nous-mêmes dans nos insuffisances de formation de classe.
Le « retour électoral » ne peut être pour le moment un indicateur suffisant d’une capacité au changement « radical et progressif » (juste expression de Frédéric Boccara), car en l’état de conscience sur le contenu systémique de la crise, la tendance à l’intervention politique revendicative n’est pas en état de prévoir-préparer un dépassement systémique. Du moins c’est ce qu’il semble apparaitre de la réalité perceptible locale-globale hic et nunc.
S’en rendre compte aide à la suite. Ne pas s’en rendre copte peut égarer sirt des voies de garages ou « le « wagon immobile » de Marx est improductif.
Mais toute avancée est bonne à prendre et à saluer et l’homme ne résout que les problèmes qui se posent à lui. Le problème se pose à lui, avec une certaine impériosité et un certain besoin de temps, contradictoirement.
Dit pour servir. 23/11/2025 09:05:57.
POST-SCRIPTUM essentiel :
L’entreprise familiale monopoliste Fiat, a poussé à la recherche ergonomique pour la croissance de la productivité et de la plus-value :
Contradictoirement et en unité, cette recherche a servi aussi à des solutions relatives syndicales et politiques au problème de la douleur physique et psychique au travail ouvrier et employé.
Le PCI et la CGIL ont développé un intérêt plus avancé qu’ici en France, je pense (mais ce n’est pas là une condamnation morale stupide !), pour les recherches ergonomiques et psychiatriques, mais malheureusement la tradition économique marxiste italienne plus faible (dixit Engels sans doute réelle encore aujourd’hui), n’y est pas entrée en contact de champ double, multiple, suffisant et nécessaire ; ce qui a fait formuler par Berlinguer : de mémoire « Les ouvriers ne sont pas d’abord intéressés par la marque de la voiture ou du téléviseur à acquérir, mais par le « que quoi comment produire », c’est-à-dire la démocratie de l’homme citoyen-producteur.
L'approche de l’ergologie est venue après celle de l’ergonomie, poussée par la création de l’analyse pluridisciplinaire française des situations de travail et les concepts ergologiques du système de concepts ergologique qui en sont issus.
Lier ces recherches à l’analyse de la crise systémique et les solutions de l’école néomarxistes de régulation systémique, processus de dépassement radical et progressif de la crise et du système, reste une unité d’action à constituer impérieusement.
Un système de concepts n’est jamais achevé ni un système de concepts ergologiques de même évidemment. Mais sans cette unité d’action à constituer, aucune conclusion-action relative efficace, opérationnelle physique et psychique de transformation sociale en santé sociale suffisante et nécessaire ne peut naître. Concluez vous-mêmes.
Illustration, plus qu'une illustration, une référence : Christa Wolf, pour ses interrogations, du "Ciel divisé" à "Cassandre" et "Médée"....
Sur la crise systémique : https://www.economie-et-politique.org/