CONDENSÉ DES 2 ARTICLES PRÉCÉDENTS

CONDENSÉ

DES 2 ARTICLES PRÉCÉDENTS

Dans "matérialisme et empiriocriticisme" il y a des démonstrations et des intuitions géniales, utiles et nécessaires de la part de Lénine ; sur la masse de l’électron par exemple. Mais la réflexion sur le matérialisme ne pouvait en rester là. C'est une erreur communiste, poussée par les urgences des évènements et des drames d'en être resté là ou à peu près là. Le stalinisme c'est non seulement en être resté là mais avoir même régressé de ce "là". On ne peut cependant affirmer, entre autres, selon moi, comme le fait Lénine,  que l'expression de Dietzgen "la pensée est matérielle"   (voir d'autre articles du blog à ce sujet en cherchant "dietzgen") soit préjudiciable à l'exposé matérialiste, au contraire. Si les "nouvelles connaissances" en physique quantique, en neurologie etc., si les hypothèses cosmologiques contiennent à la fois une remise en cause du matérialisme, elles contiennent aussi des connaissances fortes émergentes pour y revenir, encore plus fondamentalement. La causalité et l'aléatoire corpusculaire du mouvement cosmique, la croissance de la complexification-condensification (réorganisation continue-discrète) du mouvement cosmique-terrestre-local-social, sa continuité discrète-quantique (et ses régressions délétères) et le progrès de leur connaissance est indissoluble de la recherche et l'action sur la santé sociale; celle de l'humanisation, du besoin vital de transformation sociale. Cette préoccupation vitale est dissoute dans des analyses tant scientifiques que sociologiques et  philosophiques structuralistes, c'est à dire hors synthèse. Il faudra encore du temps, et peut-être beaucoup de temps humain pour y parvenir.

« Matérialisme et empiriocriticisme » fait la démonstration de l’usage dialectique de la pensée non-dialectique par les forces conservatrices pour maintenir un état présent des choses, contradictoire avec le mouvement quantitatif de la société. « Matérialisme et empiriocriticisme » dénonce tout en proposant-affirmant en même temps, en unité, une vision transformatrice utile socialement et idéologiquement, nécessaire, opérationnelle.

L’accumulation quantitative et transformation quantitative-qualitative par sauts micros et macros dans le continu, croissance continue-discrète (quantique), est devenue un repère sur-pour le mouvement de la nature et de la société, dialectique philosophique-historique-économique ; repère «  de base », recherche-analyse dialectique, postulat essentiel approfondi contre la philosophie strictement analytique-éléate ;   repère-postulat battu en brèche par les forces conservatrices avec les moyens inouïs techniques, institutionnels, idéologiques dont elles disposent pour ce faire, liés à l’évolution même des forces productives dans et par le système capitaliste. Ces repères sont d’une utilité inouïe pour toute réflexion en santé sociale sur le mouvement inconscient de la société humaine. Dichotomiser repères scientifiques et philosophiques de l’évolution des besoins humains et de leur satisfaction est le rôle des forces conservatrices et de classe contre d’effort social de conscience de classe en construction-évolution-condensification (réorganisation continue-discrète-quantique de la conscience elle-même). Lénine développait cette conception en y affirmant génialement la notion de développement-inégal-diversification pluriels, « rattrapage-s » historique-s diversifié-s eux-mêmes.

Affirmer ne veut pas dire définitif, mais donner des repères solides à l’action transformatrice de progrès humains-cosmiques. Il en est de même des théories cosmologiques qui connaissent les mêmes contradictions scientifiques  et sociales, sociales-scientifiques, auxquelles travaillent physiciens et astrophysiciens et philosophes matérialistes et idéalistes,  entre autres, dans leur quête de l’unification des forces de la physique qui ne peut échapper à l’affrontement idéologique et économique et historique de classe; dont la caricature n’échappe pas non plus à l’état de l’avancement ou de régression des recherches. Nous avons vu les conséquences d’une affirmation catégorique sectaire dans l’affaire Lyssenko qui s’appuyant sur la « thèse juste » de la transformation de l’homme par lui-même et de la société par elle-même par et dans l’activité, le travail-pensée, rejetait les « justes découvertes » génétiques; elles-mêmes entachées d’une conception conservatrice-immobiliste de négation de l’évolution quantitative-qualitative infiniment multiple-diverse humaine et naturelle : « isolement structuraliste des champs » d’une part et sœur-ennemie jumelle sectaire d’autre part la théorie lyssenkiste qui s’affirmait aussi par la répression sociale et scientifique stalinienne.

L’absence de relations suffisantes avec l’unité de croissance-complexification-condensification en crise des forces productive, font un trou de champ dans l’unité des théories et leur capacité transformatrice sociale en santé sociale. L’ignorance et le rejet sectaire des propositions de l’analyse néomarxiste de régulation systémique étant « le trou de dénormalisation-renormalisation évolutive» impactant les possibilités de lucidité empirique général.

Condensification : Réorganisation sociale-cosmique continue-discrète; reprendre la métaphore de la réorganisation continue-discrète quantique de l’accumulation cérébrale.

Pages 306-308. Articles 71-72 :

https://pierre-assante.over-blog.com/2025/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html