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20 septembre 2025 6 20 /09 /septembre /2025 09:53

 

NATION(S)

et Nation, usage de soi, « double abstraction » et illusions ?

 

 

Il y a la nation concrète et la nation abstraire comme le travail concret et le travail abstrait et sa mesure-valeur abstraite, non « superposable ».

 

Dans le capital réel-concret, il y a unité concrète-abstraite du travail, de la force de travail, objective-subjective (*).

 

LA NATION CONCRETE, c’est ce mouvement concret constitué de la multitude des mouvement matériels-concrets, sociaux ; ne pas confondre avec cette abstraction qu’est la parole, les mots « mouvement social ».

 

On ne transforme que l’existant. La nation est un existant dans l’existant spatiotemporel, historique, du capitalisme mondialisé, financiarisé, numérisé, concret.

 

Il y a le concret, infinité de mouvements concrets dans le mouvement global concret, naturel, social, cosmique.

 

Il y a la représentation mentale-psychique du mouvement concret et sa double abstraction (**), observation-représentation et leur interprétation cérébrale-mentale, en unité de mouvement et en diversité-particularité(s) de fonction et « lits de Platon » physiques-mentaux-sociaux.

 

Lorsqu’on imagine le dépassement de la nation dans une mondialisation de la multitude des diversités et leur croissance et la croissance-complexification-condensification (réorganisation continue-discrète) de la diversité, va-t-on à l’encontre des « tâches immédiates », des luttes sociales nationales à développer dans la lutte internationale et globale d’humanisation continue et concrète (quantique) ?

 

Détourne-t-on ces luttes immédiates au profit d’une illusion, d’une visée insaisissable et démobilisatrice de trop longue portée-visée humaine saisissable.

 

Ou s’insère -t-on dans un double et unique besoin local et global, national et mondial, une mondialisation de l’autonomie relative de la personne dans l’autogestion locale-globale des entités humaines.

 

Comment traduire cette vision théorique dans la pratique quotidienne et la compréhension nécessaire à cette pratique quotidienne.

 

Si je développais plus j’aurais une « chance » de plus de ne pas être lu, d’être inaudible.

 

La déformation intellectuelle de la théorie pour la théorie à fait fuir bien des militants et des citoyens qui n’y trouvant pas la réponse concrète à leurs besoins s’en sont retournés, et se sont détournés des grands mouvements concrets et abstraits, concrets-abstraits, issus du développement de l’industrialisation mécanisée capitaliste et des mouvements concrets et d’idée de libération de l’achat de la force de travail.

 

Ce qui n’a pas empêché le développement des luttes-protestations et avancées sociales relatives dans le mouvement d’évolution du capital et des force productives capitalistes.

 

Joindre plus rationnellement théorie « ouvrière » et luttes « ouvrières », en constituer l’unité objective et subjective des forces de travail, du mouvement économique et social de la société (tautologie), du mouvement d’humanisation, est la tâche de ce siècle, au quotidien.

 

Concret et abstrait forment une unité sociale.

 

Il en est de même de l’usage de soi, concret et abstrait. L’usage de soi par l’autre, réciproque et non à « sens unique » mais en fonction des besoins communs que le capital résume à ce jour à l’accumulation A-M-A’ qui conditionne à la fois et en unité la non-satisfaction suffisante des besoins sociaux et à la suraccumulation-dévalorisation du capital : l’obsolescence du système et son besoin de transformation qualitative (aufhebung : abolition- dépassement).

 

Il y a l’accumulation cérébrale-psychique, l’accumulation du capital, et leur suraccumulation-dévalorisation commune, en unité de crise du système et de la société : le même besoin commun de dépassement cher aux humains et aux chercheurs en particulier, que nous sommes toutes-tous.

 

Pierre pour Salvien. 20/09/2025 08:36:12.

 

(*) Lire "Le caractère fétiche de la marchandise et son secret".

 

(**) Exposé fait avec les étudiantes-étudiants de master d’ergologie, Mars 2014.

 

Cet article 

est à la page 256 de "heresie et ESPERANCE quand même" 

LE LIEN : https://pierre-assante.over-blog.com/2025/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html

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