Article 57 page 73. AU SUJET D’UN TABLEAU DE KLIMT. PROCESSUS INDIVIDUEL-ORGANIQUE SOCIAL

Article 57 page 73

processus individuel-organique social

au sujet d’Un tableau de klimt (1)

I. LE CONTEXTE

La fusion nourricielle mère-/-bébé nous la portons toute la vie.

Elle est assurée génétiquement dans l’espèce humaine par la femme en tant qu’homme féminin.

Socialement elle peut être assurée par tout individu social ou groupe social de « substitution » sociale. C’est la différence entre l’organisation instinctive de l’espèce et son dépassement par l’organisation sociale : l’évolution travail-pensée, sa croissance-complexification-condensification.

La fusion pré-mentale puis mentale est de l’ordre de la perception du besoin et de sa satisfaction physiques concrets. Ce qui n’est pas du tout de l’ordre mécanique imaginé par la société de classe et ses dominants aux objectifs limités à l’accumulation et au taux de profit qui croit sa logique opérationnelle du moment éternelle, mais de l’ordre social, d’une société avancée, continue et quantique (sauts de qualité).

De même le Sentiment est de l’ordre social, Perception sublimée par l’accumulation culturelle et son usage dans ce qu’on schématise comme DD3P (dispositif dynamique uni et organique à 3 pôles en relation dialectique, savoirs « acquis », usage processuel des savoirs, contact avec « l’inconnu » la nourrissant. Ergologie, Yves Schwartz).

J’ai essayé de développer ça dans « Division sexiste du travail, l’Amour et rien d’autre », l’amour troubadouresque, l’amour tout court en tant que sentiment relativement mais éminemment autonome des conditions matérielles qui l’ont engendré et l’engendrent à chaque moment individuel social, collectif social.

J’ai fait allusion aussi au rôle paternel séparateur, qui est aussi un rôle social dont le père social biologique n’est pas le détenteur unique et de principe et ne peut pas en être le détenteur du tout, ni consciemment ni inconsciemment, ni physiquement ni moralement. Le « mariage pour tous », malgré ses confusions historiques a fait progresser la diversité de la régénération  parentale la faisant avancer relativement dans l’évolution sociale de croissance-complexification-condensification ; avec ses anciennes contradictions et ses nouvelles, en unité de fonction sociale organique.

Le rôle séparateur-unificateur "paternel" de toute la société est celui de la construction de systèmes de concepts organisateurs de la vie-invention-production sociale. Les mères y contribuent énormément. Le mode de production matriarcal a été un moment essentiel nié relativement et historiquement par l'accumulation privée marcahnde puis capitalsiste qui arrive à son extremité.

La fusion nourricielle mère-/-bébé nous la portons toute la vie. La satisfaction éprouvée est reportée sur toute perception et sentiment de satisfaction simple et complexe en unité, de besoin de recherche et de désir de satisfaction. Qu’on soit masculin ou féminin, détenteur d’une conscience de masculinité ou de féminité ou « autre », ou pas.

Ce qui n’est pas chose simple dans la complexification-condensification des besoins, des désirs, la complexification sociale dans l’organisation sociale, celle de la société de production d’échange et de transition-transmission informatique-numérique, son temps de choix de production et d’activité « libre » productives séparées et intriquées ; et limité par le système économique et social et culturel obsolète.

II. LE TABLEAU.

L’organisation horizontale et verticale de la cohérence productive sociale, sa division et parcellisation du travail, les systèmes complexes d’outils -et d’institutions liées aux systèmes d’outils- dans cette organisation, crée les conditions d’in-contrôle général du processus à re-contrôler et réorganiser (réguler dialectiquement, démocratiquement, autonomie relative de la personne, autogestion de l’entité, dans le processus social de la nécessité), réorganisation consciente et inconsciente de ce processus individuel-organique social :

1. dans la conscience des débuts du siècle passé, celle de la montée du capitalisme-fascisme de crise par du Jack London du « Talon de fer », excellente expression du mouvement de société, ou celle de Klimt, le pessimisme est lié à la crise du système aujourd’hui dans sa révélation physique et mentale inouïe,

2. à la crise du système mais pas lié subjectivement au besoin (raison et « explication » du pessimisme grandissant) de remèdes collectifs nécessaires à diffuser et mettre en œuvre proposés aujourd’hui : Analyse et « remèdes »  de l’économie néomarxiste de régulation systémique- Paul Boccara. SEF, nouveaux droits du travail, du « citoyen producteur », transformation qualitative financière, du crédit et de la monnaie de zones de développement et mondiale, etc.

3. vers un dépassement (Aufhebung) du Criticisme associé au Cycle a-social d’accumulation-suraccumulation-dévalorisation A-M-A’ et de l’achat de la force de travail-salariat).

Le bébé est dans sont état de satisfaction du moment et d’acquisition processuelle de pré-pensée autistique vers l’échange développé continu progressif, la perception-sentiment de satisfaction du besoin est transféré sur la mère qui se réapproprie sa propre production reproductive génétique, sociale, sentimentale. C’est elle qui recherche et qui restitue et récupère pour elle-même, à la fois, sa protection, sa sécurité.

La « vieille » est dans le sentiment de dégradation et d’impuissance que doit ressentir relativement consciemment l’auteur ou pas.

Finalement le besoin de croissance-complexification-condensification diffus cherche sa conscience dans la contradiction sociale qui le limite, l’emprisonne, construit un mur entre les trois âges ; mur de satisfaction immédiate sans suite pour l’âge adulte procréateur, d’insatisfaction de l’âge âgé sans issue sociale de régénération progressiste et du sentiment qui pourrait l’accompagner ; progressiste au sens de croissance-complexification-condensification et d’un sentiment d’accomplissement infini et relatif à la fois, qui pourrait l’habiter, dans les régressions processuelles elles-mêmes.

Pierre. 31/08/2024 15:50:02.

(1) Exposé et commenté à Perugia, Galleria Nazionale dell'Umbria.

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