MOINS MAIS MIEUX. ET ADDITIF 1. et 2.

Moins mais mieux.

ET ADDITIFS 1. 2. et 3.

Sur la révolution scientifique et technique du XXIème siècle.

Pour un candidat PCF de large rassemblement aux élections européennes.

« … Ciel ce sont des machines,

 des machines divines

Qu’on décore à cette heure

Le grand ordinateur… »

Guy Béart

Certes il ne s’agit pas de se contenter d’un constat et encore moins de suivre le philosophe nazi allemand Heidegger sur ses élucubrations sur la technologie. Ni faire du « Chat GPT » le seul problème, une question isolée dans la question générale de la révolution technologique en matière de processus du développement humain. (VOIR ADDITIF-DEVELOPPEMENT en milieu D’ARTICLE)

Non, « moins mais mieux », ce n’est pas donner un coup d’arrêt à la révolution technologique, pas plus que la « pause des 180 », Musk compris, quelle dérision !

C’est « commencer par les fins », c’est-à-dire la maîtrise relative mais avancée du processus du développement humain, par prospective et conscience avancée du mouvement inconscient de la société humaine.

Et ça passe par une Révolution Systémique, et par l’économie marxiste de régulation systémique qui l’indique.

L’absence d’un « mécanisme » mondial de coopération et de cohérence au niveau de mondialisation atteint est totalement aberrant, ultra moyenâgeux, c’est à dire survivance énorme et anachronique d’un passé dépassé ultra vivant et non simple trace nécessaire et ineffaçable du parcours accompli dans le processus.

Je vous conseille la lecture du « Monde Diplomatique » (1) non sur tout mais ses articles concernant la guerre économique du capital qui consiste à détruire les coopérations historiques entre « la Russie » et « l’Ukraine » (*); et dix fois pire entre le monde « occidental » et « la Chine » dans le développement des technologies informatiques, l’ultra-miniaturisation des composants et le blocus organisé, par l’Europe de l’U.E. aussi contre la Chine (**) dans ce domaine essentiel, entre autres.

Il faut bien mesurer cela dans la situation du Monde, ici et partout, sous peine de se cacher l’essentiel en se plongeant la tête et les yeux dans le sable.

Ceci ne contredit pas la réalité du « grand russisme » de Poutine et de son oligarchie, dénoncé déjà à l’encontre des nationalismes chez les bolchevicks (2) eux-mêmes par Lénine, mais le confirme à double sens dans celui de l’impérialisme dominant US et ses vassaux et les résistances les plus hétéroclites mais réelles et non négligeables.

Le repliement souverainiste qui laisse la place à la gouvernance centralisée du capital des firmes multinationales et leur guerre mutuelle entre elles et contre l’humanité n’est pas moyenâgeux, il n’est pas préhistorique ; préhistoire et Moyen-âge ont montré des preuves de progrès immense, la préhistoire en particulier.

Ce repliement souverainiste (et celui dit de gauche de même, LFI en tête) est incommensurable, sans comparaison, et met en danger l’humanité, danger de disparition quantitative et qualitative violente d’une part immense de la société humaine.

Un exemple « petit » et élémentaire de recul dans le progrès de l’humain est donné par l’éreintage de la Grèce en 2015, le rassemblement autour de Syriza non qu’il ne fût pas besoin de rassemblement mais parce que l’expérience consistant à croire que la solution n’était que locale la condamnait en condamnant par la même occasion un élargissement européen des luttes et transformations et in fine mondial de résistance et de construction, d’un « CNR global ».

Et surtout cette expérience, comme la nôtre ne posait pas suffisamment la transformation qualitative du système économique, social, culturel ; le capital, ses lois, la maladie sociale induite.

Et ne posant pas comme propositions initiales d’un processus viable de transformation qualitative, celle en cours dans l’analyse et les remèdes de régulation systémique dont je rappelle où les trouver, pour s’en instruire, les com-prendre, les expérimenter autogestionnairement : elles sont présentes dans la revue « Economie & Politique » et agitées sans réussir à percer vraiment dans le congrès passé du PCF et dans celui en cours. Autonomie et dépendance de la personne, réalité contradictoire, fertile et fécond ….. est une réalité incomprise, incompréhension majeure dans notre processus de progrès, donc dans nos débats qui en sont privés.

On ne comprend pas en un jour et on n’explique pas en un jour, cela est aussi le processus qu’on développe de longue date et qui ne peut tomber comme les cailles rôties, du ciel.

Un candidat communiste exprimant « les fins» dans les élections européennes et la lutte sociale européenne est une nécessité pour commencer par les fins, rendre santé au processus social, au processus humain en grand danger de mort. Le pacifisme est nécessaire, mais le pacifisme bêlant est le revers de la médaille de la guerre. Et pas n’importe laquelle !

Pierre Assante. 09/04/2023 06:56:16.

(1) Je ne fais pas de pub pour ce mensuel, je cite simplement ce qu’on devrait trouver partout du moins sur ces questions.

(*) Monde Diplomatique octobre 2022 pages 8 et 9 : « Les faux amis de l’Ukraine ». « Entre Kiev et Moscou, l’enjeu du nucléaire ». Il ne s’agit pas de partager ces articles dans leur totalité ni dans leur logique globale.

(**) Idem MD avril 2023 pages 12 et 13 « La Chine entravée dans la bataille de l’intelligence artificielle ». « Tik Tok, butin de guerre américain ».

(2) « Bolchevicks » veut dire « majoritaires ». Le terme a été utilisé en 1903 à la suite de la prise de majorité du courant animé par Lénine dans la social-démocratie russe. La critique de Lénine sur « le grand russisme » était adressée à Staline et Ordjonikidze et aux « maximalistes » (au point qu’il demandait leur sanction) dans leur conception et action de l’organisation non démocratique et non autonome et irrespectueuse de leurs différences, des républiques socialistes soviétiques (que Poutine qui préfère une « organisation de la Russie impériale », qualifie d’erreur),  après la révolution russe d’octobre de 1917 ; ce qui est un des éléments qui ont contribué au gel de la révolution et son bonapartisme stalinien dont on cannait les résultats in fine.

ADDITIF 1 sur la révolution scientifique et technique du XXIème (IMPORTANT !).

 1. La société marchande dès son origine (Sumérienne par exemple), puis dans son existence de société marchande et de droit développé (contrairement au communisme primitif paléolithique, de coopération et de partage sommaire, faute de développement suffisant), institue la guerre de développement et d’inégalité de croissance de développement micro, macro, en rapports négatifs et relatifs réciproques.

Le capitalisme monopoliste mondialisé, numériquement informationnalisé, globalement financiarisé en est l’extrémité.

Il contient ainsi au paroxysme de fin d’existence et de besoin de transformation qualitative en tant que mode de production et d’échange, ce qui a fait de la société marchande l’aiguillon d’une course au progrès scientifique et technique et au développement des forces productives, qui rappelons-le est un processus humain global contenant un antagonisme entre ce développement et celui des besoins sociaux à travers le cycle élargi d’accumulation A-M-A’ : une croissance en réduction relative de la satisfaction des besoins sociaux. Les conditions de ce cycle sont la vente-achat de la force de travail, l’aliénation réciproque Capital/Travail du produit du travail et des gestes du travail dans leur unité, la baisse tendancielle du taux d’intérêt psychologique lié en unité organique à la basse tendancielle du taux de profit, dans la suraccumulation-dévalorisation du capital matériel et financier ; mais aussi mental et psychique, en unité organique, aussi étrange et paradoxal que cela apparaisse : c’est pourtant une évidence à observer !

2. L’histoire du capitalisme est celle de l’accélération exponentielle des révolutions scientifiques et techniques, celle de la Renaissance du XVIème siècle entre autres, et la notre du XXIème, la révolution numérique dans la révolution mécanique de la grande industrialisation.

La miniaturisation des composants électroniques-informatiques est la course de puissance et de domination mondiale première de la société capitaliste dans l’évolution de « la croissance-condensification » naturelle et sociale en rapports mutuels de santé et de maladie.

Plus que et avec la question de la démocratie et de l’autogestion nécessaire (et allant de pair) au développement de la coopération-cohérence entre les humain-e-s comme entre les entités humaines et leur mouvement, le retard dans la miniaturisation-condensification des composants électroniques a été une cause de l’échec soviétique, en particulier et-ou entre autres dans la « course à la conquête spatiale » à la pointe du développement-compétition. Il est au cœur de la guerre-compétition Chine -USA et générale et du dépassement possible de domination impérialité liée au capital

La maîtrise de cette miniaturisation-condensification particulière qui va de pair avec la croissance condensification sociale, progrès de capacité infinie d’humanisation, pour que l’humanisation progresse dans l’univers, à l’image de la croissance-condensification cérébrale-mentale-psychique de la naissance à la mort de la personne, cette progression technique est au cœur de la progression sociale généralisée.

Elle conditionne dans la période actuelle sous sa forme agressive, et continuera sous d’autre formes coopératives, les capacités de dépasser les antagonismes mortels de la société capitaliste dans une civilisation de toute l’humalinié et non de classe : un partage d’abondance quantitative-qualitative et de croissance-condensification dont le sens est développé ailleurs dans ce blog.

Le « chat GPT » illustre la concentration mondiale d’une informationnalisation-globalisation « démocratique » globale dominée par l’argent et qui peut être révolutionnée au service du développement de chacun dans le développement de tous, de la société humaine.

Pour le moment il est une force réactionnaire contenant sa contradiction progressiste, unité et identité des forces contraires.

3. La concentration de la bourgeoisie dans le « personnel » des firmes industrialo-financières mondialisées et leur "l'establishment" , mettant la totalité, la globalité de la plus-value à son service, faisant de la classe ouvrière et du salariat en général mais aussi au second degré de l’activité des « travailleurs indépendants » un intermédiaire de la production-distribution de la plus value, cette concentration illustre le mouvement contradictoire de passage, d’antichambre du communisme démocratique, autogestionnaire, ce qui est une tautologie.

Pierre Assante. 10/04/2023 07:50:25.

ADDITIF 2 sur la crise climatique, la crise démographie, la crise énergétique, sur l’économie-ergologie.

La réponse à la question environnementale et la réponse à la question démographique, y compris au vieillement dans des zones mondiales et la réponse à la crise énergétique vont de pair.

Le développement des énergies décarbonées et de la recherche mondiale coordonnée sur une énergie industrielle, « artisanale » et numérique dans l’industrie, issue de l’énergie style ITER, hypothèse entre autres, ressource directe, « simple » de l’atome peut répondre aux besoins de mise en œuvre d’une croissance de l’effort matériel « d’équilibre » entre la nature et l’homme ; ou plutôt de développement harmonieux de cette espèce pensante parmi d’autres dans l’univers : le processus de complexification-condensification inclue le processus de conscience de la nature sur elle-même, avec ses échecs et ses progrès.

La réponse à la démographie et au vieillissement c’est aussi la réponse à l’immigration, grande ressource inemployée anticipant une croissance mondiale, globale, régulée non par la contrainte mais par l’utopie anticipatrice, la régulation systémique que le rapport au développement du capital du cycle A-M-A’, du critère P/M rend impossible.

L’autonomie de la personne dans l’autonomie des entités humaines et la coopération-cohérence mondiale, la mise en œuvre d’une cohérence dans la contradiction féconde autonomie-dépendance, c’est l’autogestion du local au mondial et du mondial au local, unité dans la diversité et croissance de la diversité. La mondialisation démocratique, communiste, ce n’est pas l’uniformité mais son contraire qui se combattent et qui vont dans le sens du progrès général de l’humanité dans le processus naturel.

Industrie, artisanat et numérique, cela veut dire que vivent en unité organique 1. l’invention de l’individu du « lit de Platon » ce que pose l’ergologie, l’unité de 2. l’invention de la société par la société dont l’individu humain social évidemment 3. L’invention économique de la régulation systémique, conscience avancée des conditions de cette unité, de la production matérielle et morale, la régénération du travail en tant que producteur de savoir et de conscience, production en régression relative ou absolue dans la dé-coopération et la dé-cohérencisation par la guerre mondiale du capital entre les entités « féodales » productrice, handicapées systémiquement, de biens nécessaires à la vie et au développement humain, à la survie et au processus de l’humanité.

Le processus universel est un processus en interaction matérielle, « corpusculaire et ondulatoire » diraient les physiciens qui malheureusement perdent pour certains cette boussole, relative, à améliorer dans la recherche de l’unité du développement de la nature dont l’humain fait partie en unité organique.

Cette unité d’interaction universelle est d’ailleurs une énigme pour la science que l’homme tente de déchiffrer sans cesse plus loin à l’intérieur de la matière, de « l’infiniment petit » et de « l’infiniment grand », la contradiction entre limites et infini que certains, dans « la logique de non-contradiction » limitant la dialectique matérialiste nécessaire,  ont tant de mal à imaginer, renouvelant les erreurs scientifiques des débuts du XXème siècle en ce début du XXIème : niant encore la matérialité et l’unité de la matière, ce qui est cocasse et dangereux à la fois pour le processus humain lui-même.

Un retour à l’esprit de synthèse, contre un structuralisme, qui certes a porté des fruits dans la connaissance, mais constitue aussi un handicap dans la connaissance, ira de pair avec une civilisation nouvelle de toute l’humanité, dépassant la civilisation de classe, marchande, d’accumulation privée, du Capitalisme Monopoliste d’Etat, Mondialisé, numériquement Informationnalisé, globalement Financiarisé, à laquelle les économistes communistes répondent par des hypothèses et une utopie anticipatrice salvatrice : la SEF, les fonds, les révolutions générationnelles monétaires et du crédit, du local au mondial, les droits du travail, de la démocratie de l’homme citoyen-producteur, un critère progressif VA/CM et F, allant vers sa disparition-dépassement et celle de l’achat de la force de travail sur lequel repose le cycle élargi malade A-M-A’ (Capital-Capital plus), A-A’: processus d’autonomie-dépendance harmonieuse, de coopération-cohérence relative mais suffisante pour une santé sociale suffisante.

La croissance de la productivité et son usage humaniste c’est la réduction exponentielle de la mesure du temps de travail dans l’organisation-renouvellement de la société. « Play time » œuvre consciemment ou inconsciemment anticipative et visionnaire en donne une idée critique,

Besoins, simples et complexes en unité, satisfaction des besoins et des désirs, « appétit de l’esprit », c’est la boussole d’une pensée scientifique et philosophique anticipant les conditions de survie et de développement social vital.

Certes la désadhérence conceptuelle, la « fonction autonome du cerveau » dans le corps-soi-social, et le corps social, en aller retour, unité organique, en miroir, en double anticipation, entre son « intérieur » et son « extérieur » est nécessaire à l’existence de la pensée. La désadhérence « sans retour » est une maladie redoutable que le système et ses intérêts particuliers favorise.

Pas de développement matériel sans développement « philosophique ». VIVE Politzer !

Pierre Assante. 12/04/2023 08:03:51.

ADDITIF 3. Assez de la philosophie sans économie !

Marx avait un « plan de recherche » parti d’un plan de réflexion et d’un motif de réflexion.

Il avait aussi, comme plus ou moins modèle, la prise de pouvoir par la bourgeoisie française et ses suites historiques.

Il ne découvre pas tout d’un coup, il élabore lentement comme tout un chacun, dans le rythme « accéléré » de l’évolution sociale et le rythme psychique « lent » de renouvellement générationnel humain, leurs contraintes et leurs limites concrètes.

C’est pourtant dans l’étude du capital, les hypothèses confirmées ou infirmées par les recherches économiques, les données commerciales du capital, son développement et son organisation en développement technique et du travail, qu’il formule les livres 1 à 4 de « Das Kapital », (le 2 et le 3 publiés et complétés par Engels, puis les marxistes du XXème siècle), 11 volumes dans les éditions sociales.

Les tâtonnements des chercheurs-militants socialistes puis communistes n’ont toujours pas abouti au niveau de connaissance de Marx, ou plutôt de sa propre synthétisation du mouvement (il y a au contraire recul global temporel de cette synthétisation mentale, des avancées et des reculs pris sur Marx lui-même et la société) au fur et a mesure que se sont complexifiées ses observations et ses « conclusions » provisoires arrêtées dans l’instant, poursuivies, dans le temps moyen et long.

Les découvertes du livre 3 du capital, du mouvement global du capital et de sa vision étayées par les observations précédentes regroupées en synthèse, construction-déconstruction-reconstruction de logique dialectique, synchroniques et diachroniques, n’ont pas pénétré la société globale et même pas une « majorité relative » de la société globale.

C’est « normal », « naturel », mouvement de forces productives et mouvement de la conscience du processus inconscient vont de pair ; en fonction commune organique, mais avec des inégalités de développement ; inégalités d’autant que le capital a besoin ponctuellement dans son besoin global de vie et de survie, de maintenir l’observation du présent, de son présent comme une « réalité finie », finie dans son propre mouvement et dans son propre développement ; développement limité systématiquement, dans ses propres lois économiques.

La schizophrénie militante « tenir compte du réel et le connaitre » et « agir sur le réel en agissant sur les savoirs et la conscience » a pris une ampleur létale dans la crise économique, environnementale, énergétique, sanitaire, et la crise de la production et du travail, de la production-travail qui est au centre et circonscrit aussi l’ensemble ; l’habite au cœur et aux limites « indépassables » sans transformation(s) qualitative(s).

Atteindre cette transformation qualitative dépend des capacités humaines développées de dépasser la contradiction « conditions matérielles » - « conscience du réel ». Cette contradiction est la même, ni plus ni moins, n’est ni séparée, ni indépendante, mais relativement autonome de la contradiction Capital/Travail : la même, en unité et en particularités

Agir dans le sens « programmatique » des économistes marxiste de régulation systémique fait entrer dans le processus de transformation qualitative, au sens de Hegel « corrigé » par Marx dans le matérialisme dialectique.

La com-naissance de ce « programme » ne tombe pas du ciel comme les cailles : l’apprendre, le critiquer, le faire mouvoir dans la réalité du travail des entreprises et de l’organisation syndicale et politique est la tâche de ce siècle pour poursuivre le processus d’humanisation ou le voir dépérir ou s’effondrer.

Je renvoie à Paul Boccara et à Yves Schwartz, à l’économique systémique dépassant « l’économie de la critique unilatérale des crises » et abordant les remèdes de la crise de longue durée dans ses contradictions de sous ou surconsommation, de sur ou sous épargne, non régulée et de ses conséquences en dernière instance sur la marche globale, « de la production au institutions et aux arts…), au-delà du keynésianisme petitement historique.

Poursuivre le processus d’humanisation encore préhistorique, c’est la capacité à double sens, à double anticipation, de comparer le temps long au temps bref, et d’en tirer les enseignements dans la conduite du monde humain, du local au mondial. De la conduite autogestionnaire, non de la domination.

Assez de la philosophie sans économie. C’est une démarche « mortelle », au sens propre comme et plus qu’au sens figuré ultra exploité et sans issue.

Pierre Assante. 14/04/2023 07:34:04.

http://pierre-assante.over-blog.com/2023/04/concepts-et-categories.categories-philosophiques.recapitulation.html