LA CHEVALERIE, L’ÂNERIE, L’ARGENTERIE, L’HOMMERIE.

24 février 2023 5 24 /02 /février /2023 08:37

La chevalerie, l’ânerie, l’argenterie, l’hommerie.

Le cheval s’enfuit devant un danger ou ce qu’il croit être un danger

L’âne s’immobilise tentant de distinguer sa nature , du danger.

Le cheval est beau ? Mais pourquoi pas l’âne ?

L’hommerie réunit les observations dans la construction de relations entre elles et les besoins vitaux simples et complexes en unité de mouvement-complexification. Cette réunion n’est pas une addition mais une condensification.

Les besoins vitaux, leur transformation dans le mouvement inconscient de la société dont nous tentons d’avoir la conscience la plus exacte possible.

Cette conscience la plus exacte possible fait partie de l’instinct de survie d’espèce et d’individu de l’espèce.

Tout ce que nous faisons répond à un besoin.

Nous y répondons par l’erreur ou par la vérité.

De l’erreur à la vérité il y a l’expérience et la science, chemin infini et indéfini.

Le préconscient et l’utopie anticipative sont ce chemin humain

L’argent ayant grandi comme besoin d’acquérir la survie immédiate et un contenu restreint de survie immédiate, le préconscient et l’utopie anticipative sont limités historiquement à la fonction historique de l’argent.

Une fonction historique est historique, c’est-à-dire qu’il faut la placer dans l’histoire, c’est-à-dire une période de la vie humaine et sa durée, les limites de la durée.

La croissance de l’argent dans la vie humaine réelle prend la place de l’expérience et de la science. Et l’argent n’utilise l’expérience et la connaissance que dans son champ propre dont il fait un champ général. Grave handicap pour lui et pour nous tous.

Confondre les lois de l’argent avec les lois de la nature, confondre le mouvement de l’argent avec le mouvement de la nature, c’et l’origine de la philosophie de l’absurde chère à Camus et tant d’autres et son arrivisme littéraire et jouisseur de génie quelles que soient ses propres réserves d’humanité.

Marx et sa philosophie des besoins sociaux pour répondre aux besoins de l’individu dans l‘espèce sociale pensante et leur développement contre la philosophie de l’absurde ? Certes !

Paradoxalement, la philosophie de l’absurde feint de ne pas répondre aux besoins, d’être « au-delà ou au-dessus de ça », alors que celui-celle qui la promeut s’en réserve la satisfaction égoïste.

L’argenterie est l’ennemie de l’hommerie. Elle conduit à sa suraccumulation, maladie objective et subjective, paralysante au sesn propre, de la société concrète et de la société abstraire qu’elle contient.

L’argenterie entre donc dans les lois de la nature contre la loi générale de la nature de conservation de l’individu de l’espèce, dans la conservation de l’espèce.

La nature autoconstruit et autoconstitue, constitue sa santé par la maladie. Elle expérimente les conditions de survie et de développement.

Elle réunit, condensifie en permanence, en mouvement continu et sauts micros dans les sauts macros de qualité (le continu relatif et le quantique en unité de mouvement) les conditions de son processus d’existence.

Ce qui nous amène à dire « simplement » que son mouvement de régression-progression en unité est un mouvement de transformation-évolution-complexification-condensification.

Pierre Assante. 24/02/2023 08:36:47.