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19 janvier 2012 4 19 /01 /janvier /2012 12:16

MARX-CRITIQUE-1859.jpgNotions de valeur.

 

Dans ce texte de Marx (Fragments des « Grundisse », voir ci-dessous,), je vois vraiment  cette image d’un processus global de croissance de l’humanité en tant qu’espèce productive et pensante.

Mais aussi la pensée comme processus productif. Pensée qui croît, grandit, comme une plante, comme un cristal en formation dans son « espace nutritif », mais dont l’auto reflet (la conscience) est la nouvelle forme de croissance, la croissance de la nature d’une qualité nouvelle.

 

Cette vision n’a rien en soi d’extraordinaire, ni d’une découverte. Mais elle est importante pour sortir de la vision idéaliste de l’homme, de la vision idéaliste de la pensée, ce qui ne donne ni à l’un ni à l’autre une « valeur morale » ni une valeur d’usage « inférieure » ou « supérieure » dans une hiérarchie qui appartient justement à la vision idéaliste qui place la pensée « au-dessus » et « séparée » du corps.

 

Le sentiment de beauté est lié au besoin et aux besoins « primitifs » développés en pensée et en santé.

La vision de la matière en tant que mouvement, processus, est inséparable du bonheur d’être puisque bonheur (mouvement du sentiment de bonheur) est inséparable de conscience et conscience inséparable d’une forme pensante du mouvement qu’est la matière.

La valeur d’usage et son développement, son processus conscient, est la forme supérieure de la valeur.

 

L’incorporation de la valeur quantitative d’échange (valeur marchande) à la valeur d’usage est un effet millénaire mais provisoire de l’extension et de la généralisation de l’échange au-delà du clan primitif. Cette incorporation prive l’échange de la référence au besoin, exclut ou exclurait tout échange dans laquelle le besoin est ou serait en contradiction avec le profit.

 

La valeur n’est pas une chose en soi, un objet touchable ou pensé, arrêté dans le temps, réifié, mais un mouvement car la valeur est matière elle aussi et matière est mouvement, même si elle n’est pas tangible, touchable par nos sens « directs ».

 

Essayez d’arrêter l’heure en pensée (car en réalité vous de pourriez pas) et vous imaginerez aussi que cet arrêt ne peut qu’être absence de matière, le mouvement, de nature, de vie, de pensée.

 

Le rapport de l’humain à l’idée de valeur, débat de valeur (Yves Schwartz), ne peut plus être un rapport d’ordre hiérarchique vis-à-vis de ses semblables, mais le rapport d’ordre hiérarchique vis-à-vis de ses semblable ne peut être dépassé que dans une forme supérieure de mode de production dans laquelle la mesure de l’échange échappe à la valeur marchande, révèle la « valeur sans dimension » (Yves Schwartz) du besoin particulier de l’individu de  l’objet-mouvement particulier. La réponse à « l’hypocrisie » et à la « double vérité du don » et la « double vérité du travail » excellemment décrite par Bourdieu, mais décrite en tant que constat et non analyse, trouve son prolongement et sa réponse dans le projet de développement humain que contient la fonction théorique, comme « non encore conscient »,  « conscience anticipante » et « la fonction utopique » (Ernst Bloch).

 

Rompre le concept de valeur qui disjoint la réalité de valeur dans le vécu de l’échange marchand du vécu de  valeur comme échange de valeur d’usage est absurde si la pensée et l’acte ne sont pas reliés au processus de « transformation matérielle du monde », du mode de production et d’échange. Valeur d’usage et valeur marchande sont imbriquées. Simone Weil nous parle à juste titre et magnifiquement de ce qui demande effort et qui devient à la longue seconde nature dans le dépassement des rapports d’intérêt « primaire » entre humains. Elle en induit son propre concept des valeurs dans ce dépassement. Mais elle ne lie pas organiquement ce dépassement au dépassement du mode de production.  Mais tout cela renvoie aussi à des transformations profondes non seulement économiques mais anthroponomiques de nos sociétés et de notre civilisation" (Paul Boccara). Le dépassement est contenu dans « l’état actuel des choses » (Marx et Engels sur les prémices d’un possible mode de production futur dans le mode de production présent), mais n’est pas « dépassé », auquel cas le mode de production capitaliste appartiendrait au passé.

 

Ces réflexions peuvent nous paraître bien loin du besoin d’action et de luttes nécessaires à nos problèmes immédiats et nos horizons souhaités et souhaitables. Elles contiennent pourtant des éléments de reflet de nos propres actions actuelles et cet « effet de miroir » est nécessaire au processus de notre conscience pour mener ces actions et ce mouvement-transformation indispensable à la vie humaine.

 

Pierre Assante, 26 juin 2011

 

« Contribution à la critique de l’économie politique, fragment de la version primitive »

 Marx-Fragments.jpg

 

 

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Tout changer pour que rien ne change, NON,

 Mais que changer et comment changer, OUI :

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COMPLEXIFICATION ET DISSOLUTION. De la pensée unique à la pensée dissoute. Extrait du N° 10 de la revue lefebvrienne "La somme et le reste".

 

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19 janvier 2012 4 19 /01 /janvier /2012 03:59

Y sont adjointes 3 annexes : le préambule de la constitution de 1946 ainsi que l'activité en dialogues 0001quelques données pour « prendre l'argent là où il est » et un extrait d’une étude antérieure de 2007.

 

Instaurer et développer des dynamiques du travail, Pierre Bachman

 

La base du système d'emploi dans l'économie libérale est constituée par « l'employabilité » c'est-à-dire la capacité à répondre à des besoins et à des normes de travail déterminés par l'employeur pour un poste ou une fonction donnés en vue de la réalisation du profit. L'ensemble des requis exigés pour la tenue du poste est la « compétence ». Il s'agit là d'un système ségrégatif et mortifère qui porte non seulement atteinte à la situation personnelle des salariés ou des travailleurs mais aussi à la qualité du travail. Ce système est en crise profonde en France et en Europe. Il faut le remplacer par un système de dynamiques du travail fondé sur le développement des capacités des personnes et des territoires sur lesquels elles vivent ou agissent. On peut concevoir qu'une telle orientation pourrait constituer un puissant moteur de sortie de crise. Pourquoi « instaurer » et « développer » ? Instaurer car il faut les fonder sur des actes politiques forts et des dispositifs juridiques. Développer cas il s'agit d'un processus vivant nécessitant implication personnelle et lutte collective.......
  
 ......suite sur ce lien :
Document complété :
 
le choix de l'illustration est de l'auteur du blog
 

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19 janvier 2012 4 19 /01 /janvier /2012 00:38

2011 01 02 002Investir massivement dans la recherche, Luc Foulquier*,

 La Revue du Projet.  

 

Les chercheurs doivent disposer des moyens nécessaires pour accomplir librement leur travail sans être contraints par les intérêts immédiats des multinationales et du temps pour diffuser leurs résultats auprès du public. Pour répondre aux besoins énergétiques de façon durable (enjeux climatiques) et écologiques (biodiversité) en économisant les ressources, il est impératif de développer la recherche et les technologies (cf. les travaux du Muséum d’histoire naturelle, du CNRS, des universités et du CEA1 qui jouent un grand rôle dans le GIEC), de revaloriser l’éducation, la formation et les filières industrielles. Tout ceci nécessite des choix financiers et l’augmentation notable du budget recherche et développement de l’État et des entreprises sur une législature. Les chercheurs doivent disposer des moyens nécessaires pour accomplir librement leur travail sans être contraints par les intérêts immédiats des multinationales et du temps pour diffuser leurs résultats auprès du public. Nous proposons de créer des forums citoyens de la technologie pour .....

 .......Suite en cliquant sur ce lien ci-dessous :

http://www.pierreassante.fr/dossier/Investir_massivement_dans_la_recherche_Luc_Foulqier.pdf

 

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18 janvier 2012 3 18 /01 /janvier /2012 08:10

Petits repères personnels de T.O.S et autres:

 

2011 01 11 008Pour ma part j’ai été 30 ans TOS en tant qu’agent de labo (« ménage » d’un demi hectare compris et autres « taches ménagères industrielles » de TOS), puis Aide, puis Aide Technique. Auparavant, j’avais eu une petite expérience ouvrière au rythme de 60 h par semaine (10 h par jour, Samedi compris) dans la métallurgie, et une expérience de coursier qui m’avait permis de côtoyer les mœurs et coutumes d’une grande famille marseillaise et ses rapports au profit.

 

Mon enfance c’est celle de la campagne marseillaise (les Accates), de ses travaux des champs et des vignes, dans une famille (d'immigrations diverses entremélées - en partie de Mallorca et Munich par ma mère, en partie de Procida par mon père- et de très longue et forte tradition marseillaise dominante) pourtant citadine de culture scientifique autodidacte et de culture musicale forte ; et politique aussi. J’y dois ajouter les deux instits, Mme Ramade dans une classe unique de campagne à laquelle est venu s’adjoindre les deux dernières années une personnalité forte aussi, Gabriel Vialle.

 

Résultat scolaires excellents en primaire, médiocre en secondaire et problèmes de santé avec aversion relative du milieu bourgeois lycéen de Thiers, bien qu’y côtoyant des amis avec un esprit fraternel. Arrêt en seconde et travail puis apprentissage au Pontet et reprise du travail.

 

Trente ans à monter des expériences de physiques du programme des lycées et à construire des appareils d’expérimentation, ce n’est pas une expérience scientifique, mais cela ajouté aux observations campagnardes de la vie animale et rurale mêlée à une forte prégnance et participation à la vie citadine, à la vie de la grande cité, familiarise avec le comportement de la nature et de l’homme. Plus rapports doublement hérétiques de mon père communiste à l’église et croyant à la cellule, militant CGT.

 

Mes dix dernières années d’activité salariées, c’était du syndicalisme à plein temps, au hasard de la création de la FSU qui aspirait les bonnes volontés en réserve. Et une expérience où l’on côtoie et les revendications de terrain et les institutions à haut niveau et leurs relations complexes avec la loi et les intérêts de la classe dominante.

 

Cela fait un bilan et une synthèse d’expérience qui permet de rester près, avec « ceux d’en bas » (conditions de vie quotidienne comprises) et d’avoir  une vision plus générale et plus synthétique de la société, de sa réalité et de ses devenirs possibles.

 

Les expériences familiales et conjugales sont traversées par tout ça et traversent tout ça bien sûr, les enfants qui grandissent et les vieux qui se « concentrent » sur les moyens qui vont diminuendo et grandissent en même temps, de même. La femme, l’amour, les enfant, petits enfants et parents nous apprenant des choses extraordinaires.

 

Une petite expérience poétique avec la revue « Action Poétique », 47 ans de PCF à ce jour dont 10 ans de secrétariat de section, le secrétariat du CREO Provence, la commission culturelle du PCF 13, les 2000 signatures de son stand à la Fête de la Marseillaise pour la culture d’Oc à la télé et son succès, la révélatrice fréquentation de l’ergologie, tous les personnages passionnants de tous ces milieux divers…. et j’arrête car on ne peut résumer une vie, et c'est prétentieux, pardonnez-moi… etc.…

 

Pierre Assante, Samedi 8 janvier 2011

 

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18 janvier 2012 3 18 /01 /janvier /2012 08:03

BROCHURE ECO ET PO persointerventions au Conseil National du 16 janvier 2012

 

l'intervention de Gisèle CAILLOUX (92):

 GC_intervCN_2012_01_16

l'intervention de Jean-Marc DURAND (26):  http://www.pierreassante.fr/dossier/IntervJMD0112.pdf

l'intervention de Nicolas MARCHAND (94):

 NM_intervCN_2012_01_16

 

 

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18 janvier 2012 3 18 /01 /janvier /2012 08:00

Mesclum_Peiron_La_Mars.22.09.11_0001.jpg

 

Page MESCLUM

de

"La Marseillaise"

du

Jeudi

22 septembre 2011

 

Suite 2 (Jeudi 6 octobre) en PDF

Salari, pretz, profiechs :

ici

 

mesclum présentationSuite 3 (Jeudi 5 janvier 2012) en PDF

Sus la baissa tendenciala de la part de profiech

ici 

 

 

 

 

 

 

http://www.pierreassante.fr/dossier/Mesclum_Peiron_La_Mars.22.09.11.pdf

 

http://www.pierreassante.fr/dossier/MESCLUM_ECONOMIE_2.pdf

 

http://www.pierreassante.fr/dossier/Mesclum_ECO_5.1.12.pdf

 

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17 janvier 2012 2 17 /01 /janvier /2012 04:04
AAA-triple-huma-16.1.12.jpgPerte du triple A :
Décryptage de Pierre Ivorra

lundi 16 janvier 2012

La dégradation de la note de la France et de huit autres pays européens signe l’échec des politiques libérales du tandem Sarkozy-Merkel.

Décryptage de Pierre Ivorra, spécialiste de l’économie à l’Humanité.

• Pourquoi maintenant ?

Standard and Poor’s avait déjà annoncé lors du sommet européen du 8 et 9 décembre dernier qu’elle évaluerait les effets des mesures prises à ce moment-là pour revoir ou non la note de la France. La décision d’aujourd’hui ne veut pas dire que ces mesures sont insuffisantes, mais que leurs effets ne sont peut-être pas assez immédiats. A cela plusieurs raisons :

La zone euro s’enfonce un peu plus dans la récession. En Espagne, le déficit public se dégrade avec les mesures d’austérité qui contractent la dépense publique et instaure un peu plus la crise. Idem en Grèce. Même des pays comme la Finlande sont touchés. L’Allemagne n’est pas non plus dans une situation brillante. Par ailleurs, les politiques de récession prônées par le duo Sarkozy-Merkel engendrent du chômage. Les dépenses sociales vont s’accroître. Dans le même temps, la crise implique moins de rentrées fiscales, donc moins de cotisations. La dette publique augmente donc. Enfin, malgré la baisse de son taux directeur et l’injection massive de liquidités dans les banques, celles-ci ne jouent pas le jeu et ne financent ni la dette publique, ni l’économie réelle. Les conditions de crédit se resserrent, particulièrement pour les PME.

• Les conséquences ?

Il est probable que la charge de la dette va s’alourdir, que les taux d’intérêt vont s’accroître et que le différentiel entre les taux d’emprunts de l’Allemagne et ceux de la France vont augmenter. Ces répercussions techniques vont produire des effets en cascade pour l’économie réelle. En première ligne se trouvent les banques. Celles-ci ont déjà annoncé qu’elles n’avaient pas vocation à acheter de la dette publique, donc à soutenir les Etats, comme le PDG de la Société Générale ce vendredi matin. Les compagnies d’assurance sont en deuxième ligne. Celles-ci contrôlent une bonne part de la dette française via leurs contrats d’assurance vie. Mais les Français se détournent de ces produits et préfèrent des produits d’épargne comme le Livret A. La France va avoir plus de mal à financer sa dette sur les marchés. Va-t-on vers un nouveau plan de rigueur pour contracter la dépense publique ? Le cercle vicieux s’accélère.

• Y a-t-il un plan B ?

Doit-on rester sous la coupe des marchés, laisser notre sécurité sociale, nos emplois, nos salaires sous la contrainte du jugement des marchés ? La question se pose un peu plus chaque jour. La dégradation de la note française est un coup porté contre la politique du gouvernement. La droite porte une énorme responsabilité dans la situation actuelle car elle a placé le financement de la dette publique sous la coupe des marchés financiers et de fonds étrangers.

La solution passe par un changement de politique du crédit, avec la création d’un pôle public du crédit comme le propose la Front de gauche. Elle passe aussi par un changement d’orientation de la Banque centrale européenne (BCE). Celle-ci finance les banques. Pourquoi privilégier le sort des banques plutôt que celui des Etats ? Il vaudrait mieux qu’elle finance directement un fonds de développement social et écologique, comme le propose encore le Front de gauche, afin de soutenir l’emploi dans le domaine public ou l’industrie.

 

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Tout changer pour que rien ne change, NON,

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17 janvier 2012 2 17 /01 /janvier /2012 04:00

Berlinguer photoLe site :

http://cambiailmondo.org/

a mis notre blog en ligne dans la rubrique "partner".

Vous pourrez y trouver divers points de vue issus d'auteurs et de la presse italiens, en particulier sur la crise économique et politique, les mouvements dans le monde, des nouvelles de l'immigration italienne, etc....

 

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13 janvier 2012 5 13 /01 /janvier /2012 12:50

2011-09-19-020.jpgSchématiquement, brièvement, grossièrement :

Je suis de ceux qui pensent qu’un objectif

 

1 : ne peut être atteint que par des micros et macro « étapes » qui tendent à cette fin

2 : que ces micro et macro étapes modifient l’objectif lui-même et ses fins, réciproquement et dialectiquement.

 

Les objectifs « immédiats » et à plus long terme proposés par la COMECO et l’équipe d’ECO&PO dans leur diversité est de ces « étapes ». 

 

3 : toujours Schématiquement, brièvement, grossièrement : 2011-09-19-042.jpg

L’échange marchand n’a pu, ne peut se développer que par et dans sa formes extrême A-M-A’ et cette forme extrême que par la mesure quantitative généralisée, mondialisée de l’échange, le mesure du temps de travail (TTMSN), et sa dégénérescence entrainant avec elle la dégénérescence de l’échange humain dans son ensemble, dans son unité, lorsqu’il ne correspond plus à l’étape nouvelle de développement des forces productives dans laquelle nous pouvons entrer. Possibilité, réalisation ou régression…

 

2011-09-19-041.jpgLe développement des capacités productives ouvre la possibilité d’une abondance qualitative de production ouvrant elle-même la possibilité d’échapper graduellement à la mesure quantitative de l’échange actuelle au profit d’un échange évalué socialement et politiquement, en fonction des besoins de l’individu dans l’espèce et l’entité d’appartenance en mouvement. Ce qu’ont tenté partiellement les bolcheviks en Russie et quelques autres expériences elles aussi inachevées, inaccomplies.

 

Il n’y a pas, je crois, d’autre changement de mode de production que par cette fin de transformation2011-09-19-037.jpg qualitative de la mesure quantitative de l’échange.

Aussi, les « étapes » et « objectifs » ont besoin de se nourrir, à mon sens en tout cas, de cette fin, sans quoi les expériences ne peuvent être qu’inabouties. Encore qu’il faille bien préciser que chaque étape ne peut que se situer dans la réalité du moment du développement des forces productives dans tout ce qu’elle comporte de la totalité du moment et à venir du développement humain, culture au sens large, technique et organisation, c'est-à-dire le travail et l’activité humains dans leur totalité

 

Il y a  nourriture réciproque entre l’être et le devenir, nourriture sans laquelle toute fin n’est que pure abstraction inopérante.

Eco Po Juil Aout 2011 UneEst-il trop « difficile », donc démobilisateur, que d’aborder aussi à travers cette problématique les questions économiques immédiates à creuser dans notre recherche et notre action concrètes ?

 

Evidemment, il n’est pas question de polluer notre réflexion par un excès théorique sur les « fins ». Mais non plus de les passer par « pertes et profits » et « dégâts collatéraux ».

 

Pierre Assante, 10 janvier 2012

 

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13 janvier 2012 5 13 /01 /janvier /2012 12:47

René Merle4 DEMI PAGES SUR CE FICHIER PDF (2 pages de journal A3) :

 ici

http://www.pierreassante.fr/dossier/LANGUES%20DE%20FRANCE.pdf

 

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L'illustration ci-contre a été choisie par l'auteur du blog

 

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10 janvier 2012 2 10 /01 /janvier /2012 18:00

ECONOMIQSTES-ATTERRES.jpg27 experts  publient un ouvrage collectif :

"Changer l'économie,

nos propositions pour 2012".

Une critique impitoyable de la faillite du libéralisme, et des pistes pour sortir de la crise.

L'Humanité en publie des bonnes feuilles.

  

Pour accéder à ces articles, cliquer : ici 

 

 Fichier PDF de  1 MO, (7 demi pages sur le même fichier representant 3 pages A3 et la une)

 

   

http://www.pierreassante.fr/dossier/ECONOMISTES_ATTERES.pdf

 

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10 janvier 2012 2 10 /01 /janvier /2012 17:24

Article publié sur ce blog le 26 décembre 2011

 

RENCONTRE-EUROPEENNE-copie-1.jpgRencontre européenne

pour une politique industrielle,

créatrice d’emplois et répondant

aux besoins humains.

 

Ont contribué à la réalisation de la brochure :

Yann Le Pollotec, Laurence Mauricourt, Catherine Mills, Alain Morin,

Frédéric Rauch, Claude Saligny.

La rencontre européenne pour une politique industrielle, créatrice d'emplois

répondant aux besoins humains s'est tenue le 9 septembre 2011 à Paris.

Elle a réuni des élus, des syndicalistes, des universitaires, et des experts

des questions industrielles.

Voir en fin de brochure bulletin d'abonnement à la revue ECONOMIE ET POLITIQUE.

 

DIMICOLI YvesRencontre européenne pour une politique industrielle créatrice d’emplois

Pour ouvrir la brochure, cliquer sur ce lien : ICI

  http://www.pierreassante.fr/dossier/Eco_Po_Plaq_Ind_16_12_11_2.MB.pdf

 

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10 janvier 2012 2 10 /01 /janvier /2012 17:10

JAURESLa crise,

ses replis sur soi

et la sécurité individuelle,

condamne-t-telle la colère populaire ?

 

Cliquer :  ici 

 

http://www.pierreassante.fr/dossier/SPIRE.pdf

 

 

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8 janvier 2012 7 08 /01 /janvier /2012 07:16

Liens informatiques sur 73 contributions.

Cliquer sur les titres de la liste des 73 contributions

(exemples sur : "La forme parti" ou "contribution de ...le...." ou CRISE DE LA PRODUCTION ET RIEN D'AUTRE", etc.)

 

Assante Pierre 14mai10 003

Section du 8ème arr. de Marseille
Bouches du Rhône

 

·                                 La forme Parti
Le 31 mai 2010 - Assante Pierre

·                                 Sur le texte 2
Le 5 mai 2010 - Assante Pierre

·                                 CRISE DE LA PRODUCTION ! ET RIEN D’AUTRE
Le 12 décembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Termes et repères du langage
Le 6 décembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 16 novembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 6 novembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 1er novembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 26 octobre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 16 octobre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 8 octobre 2008 - Assante Pierre

·                                 Notre congrès doit être populaire et savant !
Le 23 septembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 18 septembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 11 septembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 5 septembre 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 26 août 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 8 août 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 6 août 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 3 août 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 27 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 20 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 14 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 7 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution pour le 34ème Congrès.
Le 4 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 4 juillet 2008 - Assante Pierre

·                                 Capital et Travail
Le 22 juin 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 13 juin 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 6 juin 2008 - Assante Pierre

·                                 Réflexion de Pierre Assante
Le 31 mai 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 13 avril 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 31 mars 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 24 mars 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 19 mars 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 18 mars 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 14 mars 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 27 février 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 24 février 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 7 février 2008 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 1er février 2008 - Assante Pierre

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Le 17 janvier 2008 - Assante Pierre

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Le 15 janvier 2008 - Assante Pierre

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Le 12 janvier 2008 - Assante Pierre

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Le 19 décembre 2007 - Assante Pierre

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Le 17 décembre 2007 - Assante Pierre

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Le 14 décembre 2007 - Assante Pierre

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Le 5 décembre 2007 - Assante Pierre

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Le 1er décembre 2007 - Assante Pierre

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Le 28 novembre 2007 - Assante Pierre

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Le 16 novembre 2007 - Assante Pierre

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Le 14 novembre 2007 - Assante Pierre

·                                 « ce qu’il nous faut savoir pour la transformation sociale. »
Le 3 novembre 2007 - Assante Pierre

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Le 28 octobre 2007 - Assante Pierre

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Le 21 octobre 2007 - Assante Pierre

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Le 13 octobre 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 5 octobre 2007 - Assante Pierre

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Le 26 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 21 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 17 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Dossier de Pierre Assante
Le 5 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Les militants chrétiens antiques, exemple d’expansion d’un mouvement d’idée
Le 5 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 4 septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 1er septembre 2007 - Assante Pierre

·                                 Les techniques de reproductibilité (épilogue)
Le 26 août 2007 - Assante Pierre

·                                 Il n’y a pas de réalité universelle sans entités particulières
Le 8 août 2007 - Assante Pierre

·                                 Note de Pierre Assante
Le 3 août 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 1er août 2007 - Assante Pierre

·                                 Réflexion de Pierre Assante
Le 25 juillet 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 17 juillet 2007 - Assante Pierre

·                                 Réflexion de Pierre Assante
Le 15 juillet 2007 - Assante Pierre

·                                 Contribution de Pierre Assante
Le 12 juillet 2007 - Assante Pierre

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Le 3 juillet 2007 - Assante Pierre

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Le 25 juin 2007 - Assante Pierre

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Le 21 juin 2007 - Assante Pierre

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Le 18 mai 2007 - Assante Pierre

 

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5 janvier 2012 4 05 /01 /janvier /2012 09:24

000_1830.JPG70 photos, 6,75 MO sur ce lien : 

http://www.pierreassante.fr/dossier/Promenade_a_la_Sainte_Baume.pdf

 

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5 janvier 2012 4 05 /01 /janvier /2012 08:17

HUMA pacte Sarkozy Merckel J'ai écrit cet article en juillet 2009. Il demeure d'actualité sur le fond, je crois.

Qu'y a-t-il de changé depuis ?

Ce qu'il y a de changé est l'expérience acquise sur la crise dont la réalité est devenue plus évidente dans les consciences, et dont les solutions économiques avancées par la COMECO (voir sur l'article) recueillent un plus grand écho.

De même les solutions sur l'abord de la question du travail, de  son organisation, de son contenu lié à l'activité de la personne, l'activité humaine comme être social, que développe l'ergologie, ont aussi acquis un plus grand écho à travers la crise que connaissent les salariés dans leur "usage de soi". (voir notes)

Mais les mêmes dangers subsistent liés à la course entre le désespoir de masse (relatif) face à l'approfondissement de la politique anti-sociale du pouvoir et des libéraux en général, du capital, qui peut se développer, ET l'espoir de masse qui peut s'appuyer sur un développement nouveau en quantité et en qualité des luttes ouvrières et populaires ici et dans le monde.

L'indifférence (relative), forme développée par les dominants auprès des dominés peut être vaincue. Le futur n'est pas linéaire, comme on veut nous le faire croire. Toutes les prévisions basées sur un immobilisme des données sociales et politiques du moment peuvent être et seront bousculées par le processus vital de la société humaine.



UNE CATASTROPHE ANNONCEE ?

UNE QUESTION GENERALE LIEE AUX ELECTIONS.

FORMES DES ORGANISATIONS POPULAIRES.

 

Lorsqu’une catastrophe est préparée si minutieusement depuis des décennies, il est difficile de l’éviter.

 

Pourtant c’est possible.

 

Nous sommes en France et en Europe sur le point ne nous retrouver politiquement et économiquement dans l’incapacité de répondre à la crise, sous la forme de la crise politique en Palestine ou dans  de nombreux pays ex coloniaux, bien que nous soyons en France dans une société techniquement avancée et relativement dominante.

 

La raison en est l’étouffement par les forces réactionnaires de toutes les forces pouvant conduire à une solution.

Etouffement d’une OLP saine en Palestine, étouffement des mouvements populaires sains dans le monde, étouffement des partis communistes porteurs de transformations sociales viables.

 

Pour la France, la poussée hégémonique du Parti Socialiste a marqué le début de cette impasse. Mais elle vient de beaucoup plus loin si comme Marx, l’on considère la société millénaire du dit « libre échange ».

 

Après le programme commun (non en soi, mais dans les conditions et le contenu de la bataille qui le portait)  puis l’élection de François Mitterrand à la présidence, la politique du PS a constitué à bâtir son hégémonie sur l’alliance avec les forces libérales et la construction d’une image d’une force « raisonnable », « tranquille » au service de la population face à des forces « du passé, du XIX° siècle » ou « extrémistes ».

 

Des leaders du P .S. ont bien senti les limites de cette posture. Minoritaires dans leur parti, ils ont pourtant appelé à voter NON pour le référendum de 2005  sur le TCE.

 

Mais le processus de divorce est arrivé au bout. La montée du F.N. était déjà un signe du rejet par les couches populaires, particulièrement des salariés de production touché de plein fouet dans leurs conditions de vie, d’emploi, de salaires et qui ne trouvaient aucune réponse dans l’alliance entre un PS libéral, dont le libéralisme s’entendait clairement par rapport à ses positions plus que prudente face au patronat, et un PCF qui essayait honnêtement de rassembler un majorité d’opposition face à une droite de plus en plus réactionnaire.

 

Oui, le processus de divorce est arrivé au bout. Il s’est manifesté par une fuite vers des solutions populistes, des solutions apparemment alternatives, Tapie, Bayrou,Cohn Bendit (sur ce denier, je ne minimise pas la formidable poussée de "verts")…..

 

Mais le point fondamental, c’est l’incapacité des « partis du travail » de faire valoir des solutions économiques répondant aux besoins alimentaires, premier souci de la population, c'est-à-dire une alternative à un système marchand, capitaliste arrive au bout de sa force propulsive de la société.

 

Berlinguer a déclaré dans les années 1970 « la poussée de la révolution d’octobre est épuisée ». Nous pourrions ajouter, en regardant de plus loin et de plus haut la société humaine « la poussée de la révolution bourgeoise est épuisée » en tant que bout de la poussée de la société marchande en tant que productrice de richesses. Le pourrissement de sa forme de démocratie en est un témoignage éclairant.

 

Toutes les solutions avancées sous forme de catalogue, même de « bon catalogue » ont contourné l’explication scientifique de la crise et des solutions à y apporter, reconstituant sans cesse une sorte de « Programme de Gotha », qui dans le meilleurs des cas mobilisait mais n’apportait pas de solution à la mobilisation, dans le pire des cas démobilisait jusqu’à l’abstention des couches populaire et au-delà, où détournant vers le vote populiste ou fascisant.

 

Il est clair que dans les prochaines élections, il faudrait une unité de TOUTES les forces d’opposition dispersées. Mais il est clair que dans le pourrissement de la situation « à la Palestinienne », il sera difficile de les rassembler pour plusieurs raisons :

 

1 Le refus du PS d’abandonner ses positions libérales et la poursuite de l’idée d’un rassemblement sans contenu qui ne convainc plus personne et surtout pas l’électorat populaire, l’électorat salarié « subalterne », et depuis peu, pas non plus l’électorat salarié « moyen ».

 

2 Le refus des forces communistes et antilibérales sur des positions gauchistes de mener de front et l’avancée des solutions à la crise du capitalisme et une politique de rassemblement au-delà des forces anticapitalistes, rassemblement seul apte à battre Sarkozy et son équipe de représentation du capital monopoliste mondialisé.

 

3 La faiblesse du PCF qui pourrait assumer ces « deux bouts » mais qui est divisé lui-même sur cet objectif. Pourtant une force même petite, mais déterminée et surtout lucide, dans un moment de confusion de « mouvement sans direction allant dans tous les sens et sans un but à atteindre » peut donner le coup d’épaule capable d’orienter cette confusion vers un sens précis.

 

4 Enfin l’état de compétition et de division que cette confusion crée à l’intérieur d’une opposition hétéroclite sans force et sans but et sans « chemin » face à la détermination sarkozyste du capital monopoliste mondial. Les ambitions absurdes qui en découlent et leurs conséquences.

 

Dans cette situation, les propositions de la commission économique du PCF deviennent aujourd’hui un élément fort des possibilités du rassemblement. Cela ne veut pas dire que nous devions sombrer dans l'économisme. L’ensemble des question sociales et sociétales doivent être abordées et défendues. Mais le cœur de leur défense ne peut être que l’issue à la crise de production tant par rapport aux mécanismes économiques du capital auxquels il faut trouver et donner une alternative, que par rapport aux conséquences de ces mécanismes sur la crise morales qui en est intégré et sur la crise écologique qui de même n’est qu’un élément extrêmement fort de la crise globale.

 

Il est courant que dans un état social de confusion sociale, prendre les conséquences pour les causes et ignorer leurs rapports dialectiques, se développe plus qu’à tout autre moment.

 

Tant que cette conscience de crise de production, de sa quantité et de sa qualité ne se développera pas, il ne s’ouvrira aucune fenêtre de rassemblement apte à battre le sarkozysme.

 

Quoi et comment produire, cette idée apparemment complexe est à mon avis une idée extrêmement populaire si on la développe.

Elle touche directement à l’organisation du travail dont l’obsolescence actuelle est très sensible à tous les travailleurs en fonction de la souffrance qui en est issue pour eux.

 

la question est de poser le problème positivement : comment produire, comment  répondre aux besoins vitaux de la société d’une façon la plus saine possible, avec une démocratie qui ne se limite pas à des consultations formelles mais soit aussi une démocratie du travail libéré d’une tutelle quasi de droit divin.

 

Deux pistes pour aller vers un programme qui soit une transition pour et vers cet objectif qui allie à la fois l’ouverture sur les libertés aptes à développer ces droits, le pouvoir, et un contenu du pouvoir qui développe une démocratie du travail. C’est une tache qui ne peut réussir que par une mobilisation massive de la population et des salariés vers cet objectif :

 

-Un autre crédit est possible, c’est la transition vers l’abolition de la dictature de l’argent métamorphosé en capital. Et par la même de la mesure quantitative de la valeur d’échange au profit de la mesure des besoins.

 

-Une autre organisation du travail dépend d’une conscience, anti-tayloriste débouchant sur une conscience ergologique (sur ce terme voir notes à la fin).

 

Evidemment ces deux objectifs passent par la question de la politique, de la gestion, et des acquis techniques et scientifiques, de la recherche fondamentale, le tout à coordonner aux niveaux mondiaux,

Mais ce niveau là passe par la recherche de la cohérence de la personne, des entités simple et de l’entité généralisée contenant cette infinie diversité et ses infinies activités.

 

Il est possible de surmonter les 4 points de la division de l’opposition cités plus haut à la condition de développer, ou de commencer à développer cette conscience en s’adressant à tous sur ces sujets.

 

La forme du Parti dépend de son contenu. Les forces des entités, partis de transformation dépendent de cela.

 

Quelques notions pouvant aider  à ce mouvement de pensée :

 

1 L’ergologie n’est pas une science en soi. C’est  l’étude pluridisciplinaire de l’activité humaine et particulièrement du travail stricto sensu, dans le but d’une recherche de leur santé, excluant toute modélisation où voie arbitraire, mais faisant appel à un débat de valeur, des choix démocratiques, liés aux dénormalisations- renormalisations du processus humain.

Ceci n’est pas une définition, mais un essai d’explication de ma part.

Pour plus de clarté voir les sites :

http://www.ergologie.com

http://www.rencontresdutravail.com

 

2 Une vision de « l'univers » a toujours traversé les grandes évolutions de l’humanité. Tenter de prendre en compte la critique de l’approche cosmologie est important, malgré les apparences. Je souligne ici la critique formulée par Eftichios Bitsakis, « Cosmogénèse, la dialectique sous une enveloppe »,  « Dialectiques aujourd’hui », collection Espaces Marx, Syllepse.

 

3 Sur le processus d’humanisation de la nature et de naturalisation de l’humain, voir DENIS DURAND « Un autre crédit est possible, mobiliser l’argent pour le développement des êtres humains.. », Editions Le temps des Cerises.

Passage, transition, nécessaires (du moins je le pense comme l’auteur) vers une maîtrise de l’activité libérée de la dictature de le mesure qualitative de la valeur d’échange

 

Pierre Assante, 12 juillet 2009

 

 

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3 janvier 2012 2 03 /01 /janvier /2012 09:05

CharitéRené Merle - Le Paradoxe de Victor Gelu, poète « national » de Marseille et auteur méconnu...

 Conférence – Comité du Vieux Marseille, 16 janvier 2007

 

Nous voici donc réunis à l’occasion du bicentenaire de la mort de Victor Gelu (avec un retard de quelques semaines : Gelu est décédé en septembre 1886, il avait soixante et dix-neuf ans), et ce dans la ville qui, pourtant peu encline aux hommages publics, a grandement honoré son chansonnier. Déjà, dès 1891, à l’initiative de la Municipalité, par l’érection de la statue, Place Neuve, dont César disait malicieusement à Panisse : « Tu es beau comme la statue de Victor Gelu ». Puis, en 1979, toujours sur initiative municipale, par la pose d’une plaque sur un emplacement prestigieux, quai des Belges, dans l’axe de la Canebière. Autant dire, et l’inscription de la plaque le confirme, que, dans une ville aussi avare de monuments célébratifs, Gelu apparaît en quelque sorte comme le « poète national » de Marseille....

.....Suite sur le site de René Merle :

http://rene.merle.charles.antonin.over-blog.com/article-rene-merle-le-paradoxe-de-victor-gelu-poete-national-de-marseille-et-auteur-meconnu-85552915.html

 

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31 décembre 2011 6 31 /12 /décembre /2011 23:59

Bonne-Annee-2012-.jpg

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29 décembre 2011 4 29 /12 /décembre /2011 08:04

GoblotPour atteindre un but il faut se donner les moyens.

Ainsi les moyens deviennent un but, le voilent et le noient dans leur masse informe.

 

Ainsi les printemps deviennent des caricatures de printemps et les nouveaux 1848 de 2011-2012, orientaux ou européens, actuels ou à venir  s’enlisent ou régressent sur des actes en discordance avec le processus en santé des forces productives : des actes accentuant ce qu’il y a de malade dans ce processus, malgré ses potentialités en santé.

 

Une fois dit cela l’on a pas « réglé les problèmes » nous diront les « entreteneurs de moyens ». C'est-à-dire qu’ils nous dirons de fait : « oublions encore un peu plus le but » pour s’obnubiler sur les moyens sans but.

 

Nous disons, nous : sans négliger les moyens, faisons un effort collectif considérable pour définir les buts, et nous nous donnerons ainsi la réflexion nécessaire aux moyens.

 

Les buts, bien sûr ne sont pas acquis d’avance. Il nous faut sortir de la pensée du mode de production et d’échange pour imaginer et  construire le nouveau, alors que le mode actuel de production et d’échange nous tient prisonniers de sa pensée par des moyens « matériels et moraux » immensément et puissamment prégnants.

 

Je ne donnerai de leçons à personne, je dirai simplement quel est le travail auquel je m’astreins pour rechercher « les fins » et mettre « les moyens » au service des « fins ». Ce blog est rempli de ces réflexions et des actes correspondants (1).

 

Pierre Assante, le 27 décembre 2011.

 

(1) En voici deux exemples sur un autre blog (2009) :

 

Les 2 articles sur ces 2 liens ci-dessous sur le site « Travail et Démocratie » (attention, un peu long à s'ouvrir) :

http://travail-democratie.net/jml/index.php?option=com_content&view=article&id=78:crise-du-capitalisme-et-travail&catid=57:autres-contributions-&Itemid=73

 

http://travail-democratie.net/jml/index.php?option=com_content&view=article&id=84:la-metamorphose-du-travail-par-pierre-assante&catid=57:autres-contributions-&Itemid=73

 

2 présentations du site « travail et démocratie » :

http://travail-democratie.net/jml/index.php?option=com_content&view=category&id=57&Itemid=73

 

http://travail-democratie.net/jml/index.php

 

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Tout changer pour que rien ne change, NON,

Mais que changer et comment changer, OUI :

Sur ce lien :

COMPLEXIFICATION ET DISSOLUTION. De la pensée unique à la pensée dissoute. Extrait du N° 10 de la revue lefebvrienne "La somme et le reste".

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25 décembre 2011 7 25 /12 /décembre /2011 21:13

IMG-copie-2INDIGNéS

 

Indignés de toutes sortes. Indignés qui ne sont pas nouveaux et dont le passé plus ou moins récent nous donne des exemples de réflexion créatrices mais aussi d’impasses et de détournement des énergies humaines vers des impasses, des voies où les classes dominantes privilégiées nous « aiguillent » à partir de nos justes aspirations afin de tout changer pour que rien ne change.

 

Indignés de toutes sortes.

Faut-il s’en réjouir ?

 

NON.

 

Il faut se réjouir que puisse monter, à travers cette indignation, une volonté et une conscience, mais constater que l’indignation ne porte pas l’organisation de l’humanité nécessaire à répondre aux besoins créés par son propre développement.

 

On ne peut répondre à l’infinité des besoins, des cultures, des micro et macro entités humaines que par une orientation coordonnée de leurs mouvements, sans pour cela créer une tyrannie pour les rassembler.

 

La nation et ses conquêtes sociales qu’on ne peut abandonner au profit de l’ombre, a besoin de nourrir de ses cultures la culture générale de l’humanité, en particulier en ce qui concerne la culture du travail non en tant que morale conservatrice, mais en tant qu’activité créatrice libre : les cultures scientifiques, économiques, politiques, artistiques, savantes et populaires de toutes ces entités en mouvement….

 

Produire en santé ce dont elle a besoin pour vivre et se développer est la tâche principale de cette coordination du mouvement de l’humanité.

 

Il ne s’agit pas de cherche la perfection de ce que l’on s’imagine comme le modèle idéal, vieille tradition de l'indignation, mais les bifurcations en rupture et en continuité de la créativité humaine en santé. L’observation du  passé sur la très longue durée, la moyenne durée et la courte durée, et le présent nous en donne les éléments qui se sont développés et se développent dans ce présent.

 

Penser en processus, c’est penser en tant que semeur, sans lequel aucune récolte n’est possible. Les récoltes ont été nombreuses et variées dans l’histoire de l’humanité, du galet aménagé en passant par le feu, l’agriculture, la cité, la démocratie restreinte, les tentatives d’une démocratie généralisée de l’homme producteur, en particulier celle de l’égalité des sexes, celle d’une classe ouvrière maîtresse de ce qu’elle produit sans domination mais dans sa cohérence productive avec les salariés dans leurs diversités et de leurs alliés.

 

Penser en processus c’est penser sur la longue durée car la durée humaine, celle qui nous préoccupe en priorité, personne concrète oblige et obligera encore, n’est pas celle de l’humanité. Mais la durée humaine connaît elle aussi des récoltes petites et grandes si tant est qu’elle ne s’obnubile pas sur un soi ni un nous réducteurs, mais unis dans une richesse qui tend au bonheur, non comme état abstrait, mais comme état en espérance et en jouissance qui ne dépend pas que du « mérite personnel »…, la dernière illusion d’une humanité forgée par la bourgeoisie et que l’échange marchand a développé comme l’essence absolue, naturelle et immuable de tout échange humain.

 

Pierre Assante, 25 décembre 2011.

 

Un lien : COMPLEXIFICATION ET DISSOLUTION. De la pensée unique à la pensée dissoute. Extrait du N° 10 de la revue lefebvrienne "La somme et le reste".

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24 décembre 2011 6 24 /12 /décembre /2011 18:15

Anti-légendes, poèmes, 1969.

Le texte entier : ici  (560KB)

http://www.pierreassante.fr/dossier/anti_legendes_poemes_p.assante_1969.pdf Aime-Assante-1.jpg

 

mes parents-copie-1

 Maman-23-ans.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

 

 

Poèmes dédiés à ma mère qui s'en est allée le 2 février 2011

et à mon père qui nous a quittés le 29 janvier 2000.

 

 

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23 décembre 2011 5 23 /12 /décembre /2011 06:15
PROJET.jpgC'est vrai, le sujet n'est pas folichon en cette période de fêtes.
Je vous prie de m'excuser.
Mais ce n'est pas moi ni la CGT ni la FSU ni les organisations ouvrières en général qui ont décidé de mettre en chantier ce TRAITE qui est de l'ordre du TCE rejeté par référendum par les français, repris par le Traité de Lisbonne, et qui sera encore aggravé et soumettra officiellement les nations européennes au diktat des banques (c'est à dire aujourd'hui, du capital à son paroxysme) en passant par un "gouvernement supranational européen" de fait non élu.
Drôle de "coup d'Etat", mais "coup d'Etat" quand même.....
Maintenant on sait ce que c'est. Il n'y a plus de raison d'attendre pour voir....! La question urgente est plutôt de réagir.
Remarquer aussi grâce à qui (c'est utile dans notre intérêt commun, dans l'intérêt de l'humain en santé),  et à quelle presse (L'HUMANITE et les élus GUE-GVN -tels Patrick Le Hyaric et les autres) et à quels élus européens et français vous devez cette information qu'on vous cache par ailleurs.
  
Lien pour ouvrir le document PROJET:
Ce texte est scanné en 10 demi pages (je n'ai pas de scanner A3)
 

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23 décembre 2011 5 23 /12 /décembre /2011 06:00

HAVEL 

havel

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Et une "suite générale" :

Tout changer pour que rien ne change, NON

Mais que changer et comment changer, OUI.

sur ce lien :

 

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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 07:40

COMPLEXIFICATION ET DISSOLUTION

Tout changer pour que rien ne change, NON

Mais que changer et comment changer, OUI.

 COMPLEXIFICATION ET DISSOLUTION. De la pensée unique à la pensée dissoute. Extrait du N° 10 de la revue lefebvrienne "La somme et le reste" d'Armand Ajzenberg publée par "Espaces Marx".

 

La somme et le reste N°10 extraitTout changer pour que rien ne change, c’est le très ancien programme des conservateurs assis sur leurs privilèges lorsque ceux-ci sont remis en cause par un mouvement populaire.

Que changer et comment changer, c’est la question qui préside à la construction d’un changement, sinon il serait question de jacqueries, aux côtés desquelles nous nous situerions, par solidarité, mais sans espoir d’aboutir.

Dans la question « que changer et comment changer », il y a une autre question : quelle est la réalité sur laquelle agir, les conditions pour atteindre les buts que nous nous fixons sont-elles réunies, comment les réunir, comment hâter le mûrissement des conditions nécessaires pour ces buts.

Il faut utiliser la logique pour comprendre, mais il faut aussi s’en méfier. Marx disait que la logique c’est « l’argent de l’esprit » (1). Elle donne des éléments de comparaison, comme l’argent en matière d’échange, mais des éléments abstraits, coupés des mouvements réels qui ont permis les objets d’échange.

 

1 Complexification et dissolution.

Les réalités sont complexes. Elles sont constituées de mouvements. Elles contiennent des mouvements contradictoires, certains simultanés, d’autres décalés dans le temps, certains rapides, d’autres lents, mais toute réalité est un mouvement. C’est dans les mouvements porteurs des changements que nous souhaitons, que nous devons nous insérer, en  les accompagnant, en les développant, en y rassemblant le plus de forces possibles.

Les forces de changement de société sont des forces humaines. Les techniques, leurs transformations, ne peuvent être que l’effet de ces forces humaines lesquelles sont liées aux transformations techniques (2).

Henri Lefebvre nous dit « Les machines ont appris aux hommes combien ils procèdent par disjonction, par dichotomie, par oppositions binaires, par contrariété, par « oui » et par « non », dans le langage dans les décisions.La machine révèle la vérité sur les structures du corps, du cerveau, du discours, de l’action, de la conscience….On voit poindre une « conception du monde » basée sur une jonction entre la linguistique structurale, la théorie de l’information, la théorie de la perception…La restitution dans le devenir cosmique et humain de ces considération -stabilité, équilibre, cohérence- s’accompagnerait-elle d’une dépréciation ou d’une élimination de ce devenir ?...Paradoxe, Le langage, le logos, le discours, deviennent prototype d’intelligibilité et « lieux privilégiés de la réflexion philosophique » au moment où, dans la pratique sociale, autour de nous, le langage se dissout, se détériore, se déplace au profit de l’image… »

  

la somme et le reste N°10La production des objets nécessaires à la vie (3), objets de « consommation courante », objet « d’éducation et de communication », objets de « services » et de « loisirs », objets de toutes sorte, est imbriquée dans une globalité, comme tous ces objet eux-mêmes les uns dans les autres parce qu’ils dépendent les uns des autres et de l’activité générale des humains.

 

La réalité, le mouvement, nos sens n’en perçoivent qu’une infime partie (4), la plus grande partie reste énigmatique (voir travaux d’Yves Schwartz et de l’A.P.S.T.) pour l’individu (5) comme pour le groupe humain. La recherche d’une cohérence dans l’activité humaine repose sur la partie qui nous semble évidente, mais cette évidence a besoin d’être vérifiée sans cesse par l’expérience, revue, modifiée, avec des « retours en arrière », des changements de bifurcation, des « arrêts » (6) et de nouveaux départs.

 

Un mouvement nous le percevons comme une simplification de l’existant, ou une complexification de l’existant, ou les deux selon les divers éléments qu’il contient qui pourraient être les uns simplifiés, les autres complexifiés (7). Les uns pour « changer tout pour que rien ne change », les autres pour changer vraiment, agir sur les injustices qui pèsent sur eux et sur le développement général, pour tous, de la société.

Simplification et complexification ne sont pas évidentes à observer et à déterminer. Il y a les multiples activités qui font la résultante globale des activités, du mouvement global et la connaissance leurs mouvements demande une recherche détaillée et approfondie.

 

2 Pluralisme organique.

Un exemple, essentiel celui-là : le passage de l’artisanat à l’industrialisation et de l’industrialisation mécanique à l’industrialisation informationnalisée et mondialisée, se revendiquent à la fois de la simplification et de la complexification.

L’argument est donné en fonction des décisions qui arrangent les groupes dominants financiers multinationaux ou plutôt mondiaux et nationaux et apatrides. Il y a quand même de fait le double mouvement de simplification et complexification. Mais ce double mouvement selon en quoi il consiste n’a pas le même effet : il aboutit aujourd’hui, après une évolution de quelques siècles du capitalisme à une DISSOLUTION des cohérences de développement des forces productives. Le capitalisme contenait d’ailleurs cela dès ses prémisses. Cette contradiction entre son action de développement des forces productives et dissolution de la cohérence des forces productives c’est développée pour devenir aujourd’hui et dans le futur un obstacle au développement humain, dans la totalité de ses diverses et multiples activités.

N’introduisons pas de conceptions déterministes en fonction des voies empruntées par la société, de ces bifurcations, mais usons de la connaissance de ces repères pour influer sur notre devenir. La troisième grande bifurcation-repère (8) est très récente, c’est celle de la manufacture et de la fabrique. La production-accumulation privée s’affranchit a) de la force motrice biologique, b) de l’adresse individuelle, particulière du producteur, c) de l’intelligence participative du producteur. Elles sont « remplacées », ou du moins dominées par la machine motrice, l’automatisation de la machine, la division entre exécutants et concepteurs (ingénieurs de production, secteur « intellectuel » de la fabrique). Toute la société est imprégnée de ce modèle dont la poussée révolutionnaire sur les forces productives est en déclin, extinction, et dont les contradictions demandent dépassement. Ce sont les conditions dites matérielles de vie qui déterminent la conscience. Mais, répétons-le, il y a autonomie (à la fois infinie et relative !), des idées et des sentiments par rapports aux conditions qui les ont crées et sur lesquelles elles agissent (choix humains). La société d’un moment ne peut donc se résumer à ce moment. Nous l’avons déjà dit elle contient les traces, les résidus et les permanences (9)

S’affranchir de l’adresse individuelle, particulière du producteur, de l’intelligence participative du producteur, est-ce une simplification, une complexification ou une dissolution des aptitudes humaines et de leur résultante sur le développement social ?

Certainement la concentration au somment de l’entreprise, du groupe financier, de l’Etat tant qu’il assure un équilibre « déséquilibré » tout en assurant un minimum aux plus faibles, assure un développement centralisé du savoir, des techniques,  global de la société. Mais ce développement centralisé permet-t-il une explosion généralisée des aptitudes humaines ou au contraire les réduit-il  à une exécution efficace à court terme et stérilisante à long terme ?

Que devient la relation entre la main et le cerveau ? Que devient la relation à l’intérieur du groupe humain ? Que devient la relation entre la main, l’individu, le groupe ? Que devient l’activité de conceptualisation entre la main, le cerveau, le groupe ? Quelle dévalorisation de l’individu, de la valeur d’usage de l’activité en fonction du sexe, de la place dans le système productif cela induit-il ? Je laisse répondre à cette question, l’essentiel étant de la poser ! Ou plutôt, je pose cette autre question : n’y a-t-il pas dissolution plus que complexification ?

 

Cela veut-il dire que le passage à l’industrialisation devait être évité ou qu’il induisait obligatoirement une dissolution ? Certainement pas ; ni que l’industrialisation devait obligatoirement suivre le parcours qu’elle a fait exactement. Ce passage induisait des contradictions qu’il faut résoudre, comme tout mode de développement. C’est l’intelligence d’un responsable politique que de se remettre en cause dans les choix de bifurcation collective et dans le rôle qu’il exerce dans une démocratie restreinte qui ne répond plus à l'évolution des forces productives, leur influence sur les mentalités. Le rapport nouveau qu'elles introduisent entre l'être humain et les sciences demande de dépasser tous les modes de gouvernement, de démocratie restreinte pratiqués jusqu'ici.

La construction d’un pluralisme organique de parti, de partis, de société, est une tâche première.

 

Autre exemple dans ce que nos gouvernements actuels appellent « la décentralisation » et qui est tout à fait lié aux transformations des forces productives par ceux qui veulent « tout changer pour que rien ne change ».

Lorsque la concentration au somment de l’entreprise, du groupe financier, n’assure plus une cohérence et que l’Etat, répondant à la situation d’informationnalisation et de mondialisation de ces groupes n’assure un équilibre « déséquilibré » en n’assurant un minimum aux plus faibles, il y a transferts des compétences.

Ce transfert répond à une hiérarchisation accentuée, hypertrophiée de la division du travail, laquelle se répercute sur le niveau de compétence et d’encadrement et sur le niveau géographique de cette division, et par conséquent sur les niveaux de financement. Cette « décentralisation » affranchit la domination des groupes financiers d’une cohérence d’Etat républicaine, de démocratie limitée mais avancée issue de la bourgeoisie révolutionnaire, de la période de lien relatif entre développement et profit.

 

3 Microcentrisme et auto-régulation consciente de l’activité par l’individu.

Dans ces conditions, l’action sur l’organisation du travail, la place des activités, le type d’activité, sa répartition entre femmes et hommes (10), entre générations, devient centrale. La contester, c’est déjà mettre du sable dans l’engrenage du système d’exploitation et c’est plus qu’une jacquerie. La contester c’est mettre en marche, dans l’opinion, dans la société une autre construction du développement humain.

Le passage de la pensée unique à la pensée dissoute est un élément de cette dissolution globale. Elle affecte tous les secteurs d’activité y compris les groupes humains se réclamant de la transformation sociale. Comme aux Etats-Unis d’Amérique elle induit une coupure entre les luttes sociétales et la lutte des classe au détriment de la seconde qui met plus en causes les profits capitalistes, mais surtout en isolant les unes de l’autre, rendant la seconde marginale, affaiblissant son effet sur la construction du devenir.

C’est LA CAUSE PREMIERE des divisions (11) dans les mouvements populaires tant au niveau des personnes que des organisations, et non les luttes internes qui s’y déroulent. Une cohérence de vue conduit au rassemblement, atténue les ambitions personnelles naturelles de l’espèce humaine, les rend au contraire complémentaire dans l’action concertée.

Elle rend une cohérence entre besoins et désirs, entre recherche de solutions et aspirations. En donnant des objectifs collectifs, construits dans un pluralisme organique (12), elle atténue les oppositions issues des positions acquises par les uns et les autres (13), que ce soit au niveau de l’usage des biens, comme des dominations d’individu dans le groupe restreint ou large.

 

Ces questions posent celle d’un changement de vision anthropologique. La recherche et l’éducation et l’action populaire ont besoin de se compléter (14), sans que cela se fasse au détriment l’une de l’autre, au profit de dogmes et de schémas qui ont toujours induit de nouvelles dominations.

 

Pierre Assante. Marseille. 19 février 2007

 

1 Voir aussi cette citation dans « Marx, une critique de la philosophie », Isabelle Garo.

2 « Métaphilosophie », Henri Lefebvre.

3 Et de même les objets non nécessaires à la vie, productions parasitaires, mais on il n’est pas question de juger arbitrairement de leur rôle utile ou parasite, comme l’ont fait par exemple le nazisme ou le stalinisme, bien qu’il ne faille pas les assimiler, parce qu’ils émanaient de mouvements totalement opposés dans les buts, donc dans  les engagements humains opposés qu’ils suscitaient l’un et l’autre.

4 Parce que l’activité humaine elle-même est énigmatique, et nous ne percevons qu’une partie de notre propre activité. Et nous l’apercevons en grande partie à travers le miroir de l’activité des autres.

5 « Le paradigme ergologique ou le métier de philosophe », Yves Schwartz

6 Il n’y a pas de retour ni d’arrêt de fait. Ce ne sont que des modifications dans les décisions humaines individuelles et collectives imbriquées. Ont ne refait jamais le chemin en sens inverse du temps, il faut donc inclure dans la recherche de la cohérence, la réflexion sur  les périodes dans lesquelles il nous a semblé manquer de cohérence au point de revoir d’une façon importante nos décisions. Il ne faut pas non plus attribuer à la cohérence trouvée une valeur absolue, car elle est elle-même en mouvement, dans les mouvements de société comme dans la résultante des ces  mouvements. C’est bien une erreur humaine courante d’attribuer à une cohérence supposée une valeur définitivement arrêtée.

7 C’est là qu’interviennent les humains dans la cité un peu à la façon dont fonctionnent les éléments du cerveau, c'est-à-dire dans leurs multiples et diverses relations. Mais la comparaison s’arrête là car la cité est société et le cerveau organe biologique dans la société.

8 Bifurcation-repère dans l’histoire générale de l’humanité, la première étant (schématiquement) le galet aménagé et la deuxième l’agriculture. Paléolithique et néolithique.

9 « La somme et le Reste », Henri Lefebvre.

Et la Revue « La Somme et le Reste », animée par Armand Ajzenberg, Espaces Marx

10 « Ne pas renverser le patriarcat mais le dépasser, Pour une émancipation dialectique des sexes », Karine Gantin, Espaces Marx

11 Un pluralisme démocratique est impossible dans ces conditions. Il ne peut y avoir dans le meilleur de cas qu’un consensus mou ou un consensus autoritaire.

La construction d’un pluralisme organique de parti, de partis, de société, est une tâche première.

12 La construction d’un pluralisme organique de parti, de partis, de société, est une tâche première.

Seule une autre vision anthropologique découlant des plus récentes connaissances scientifiques et d’une mise en cohérence pluridisciplinaires, dans le cadre d’un échange en synergie entre les chercheurs, les militants, le mouvement populaire, la population, peut permettre cette construction, en aller retour, en « symbiose », dans le quotidien et dans la recherche de perspective.

Seule une vision anthropologique peut créer les conditions d’un pluralisme organique en mouvement qui repose lui-même sur un développement qualitatif des forces productives.

Pour donner une cohérence d’ensemble, un microcentrisme est nécessaire qui prenne en compte les infinies diversités et la conscience d’une auto-régulation entre l’individu, le groupe restreint et le groupe large.

13 « Droit naturel et dignité humaine », Ernst Bloch.

14 « Bourdieu, savant et politique » Jacques Bouveresse.

 

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21 décembre 2011 3 21 /12 /décembre /2011 07:00

Copie de ECO&PO UNE JUIN2011 Rodolfo RicciTotem et tabou

di Rodolfo Ricci

  

Le texte entier :

http://www.emigrazione-notizie.org/news.asp?id=9578

  

Extrait.

Il s'agit d'une réponse à Mesdames Marcegaglia (femme d'affaires italienne. Elle est la présidente du patronat italien) e Fornero (Ministre du travail).  

 

.....Quindi, recuperando un approccio ermeneutico in grado di cogliere la varietà tribale che si presenta sulla scena del presente, vogliamo suggerire l'abolizione dei seguenti totem e tabù e la collocazione in apposite, rigorose ma anche misericordiose, strutture di cura di chi continua a sostenerli:

1)- allungare l'età lavorativa degli anziani, per dare lavoro ai giovani.
2)- ridurre la spesa pensionistica in modo da poter assicurare la pensione a tutti.
2)- consentire il licenziamento senza giusta causa per facilitare nuove assunzioni.
3)- ridurre la spesa pubblica così da agevolare la crescita e quindi:
4)- ridurre la spesa sanitaria in modo da avere strutture sanitarie più efficienti.
5)- ridurre la spesa per l'istruzione e l'educazione in modo da avere un migliore sistema formativo.
6)- ridurre la spesa sociale per garantire l'assistenza.
7)- aumentare le tasse ai poveri per raggiungere maggiore equità.
8)- mantenere una consistente spesa militare e le operazioni di guerra umanitaria oltre i nostri confini e per garantire la pace e la sicurezza del paese.
9)- garantire il pagamento del debito (cioè sborsare 80 miliardi all'anno di interessi).
10)- ridurre il debito (altri 40-50 miliardi all'anno di manovre per i prossimi 20 anni) per uscire dalla crisi.
11)- l'autonomia della Banca Centrale Europea (e della Banca d'Italia) dalla politica.
12)- il pareggio di bilancio in Costituzione.
13)- devolvere elementi di sovranità nazionale a momenti sovranazionali.
14)- restare in Europa (nell'Europa liberista) perché senza l'Europa non contiamo niente.
15)- fare sacrifici perché abbiamo vissuto al di sopra delle nostre possibilità e per evitare il default.

E tabù dei tabù, che questo è ancora il migliore dei mondi possibili e nessuno può mettersi in testa di cambiarlo.

Questi nuovi indirizzi che dovrebbero sostituire i precedenti a partire dal famigerato Art. 18 dello Statuto dei lavoratori, riflettono una regressione così ampia della razionalità e una vera e propria cancellazione del principio di realtà......

 

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