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12 février 2012 7 12 /02 /février /2012 22:19

BOURDIEU-LES-REGLES--jpgAchat-Vente de la « force de penser ».

Esthétique, ethique, de l’acte de penser.

penser pour proceder en sante.

 

Penser, cela nait de l’échange dans la vie en commun, pour subvenir en commun, dans des entités plus ou moins larges d’activité, de travail, à nos besoins d’individus d’une espèce pensante, dans l’espèce pensante. A nos besoins « matériels et moraux » selon une expression consacrée, réductrice et pourtant la plus complète à notre disposition à ce jour.

 

De cette vie en commun, que reste-il dans le morcellement de l’activité par la production capitaliste généralisée, mondialisée, informationnalisée ? Celle de l’échange Argent-Marchandise-Argent généralisée.

 

L’échange internet est à la fois l’aboutissement de l’échange, de sa raréfaction dans sa masse gigantesque, grandissante infiniment et diminuant indéfiniment. C’est ce qu’il nous reste au-delà des conversations sans lien avec nos activités essentielles, qui parlent de tout mais surtout de rien. Dans lesquelles il nous faut « lire entre les lignes » pour y discerner ce qui grandit en qualité et ce qui meurt aussi de positif pour la santé humaine.

 

« Une idée devient une force matérielle lorsqu’elle s’empare des masses ».

Qui a lu Marx, ou un « équivalent » de cette pensée, sait bien que cette expression ne se suffit pas à elle-même. Une idée est toujours une force matérielle. La formule initiale s’applique au cas où cette force matérielle devient opérationnelle pour un tas de raisons dont la première est les conditions dans laquelle elle s’exprime, c'est-à-dire dans quelle état de la réalité elle trouve résonnance.

 

FRIOT-RETRAITES-.jpgLa communication internet souffre de l’état global de la communication, l’échange A-M-A’ généralisé cité ci-dessus. « L’intellectuel », porte parole officiel de la pensée vend sa pensée. Il est payé pour penser, il est dépendant du marché de la pensée, qui n’est ni indépendant ni autonome du marché général. Il ne décide pas de vendre telle ou telle pensée, sa « force de penser » est utilisée pour le marché, et c’est le marché qui décide de son achat.

 

Internet…Que reste-t-il de l’échange…

La force de penser, comme la force de travail « directement » productif, elle-même force de penser non dichotomisée, recherche sa dé-aliénation dans l’augmentation de son prix, dans son « salaire ». Elle ne le trouvera pas ainsi, même si elle doit combattre pour son « salaire » comme étape de sa dé- aliénation. Elle la trouvera dans une mise en pratique ce cette force libérée du salaire, une activité libérée de son achat et de sa vente.

 

Paradoxalement, c’est dans le développement du marché et son dépassement que se trouve la solution à la libération des contraintes du marché, son abolition. Pour la « force de penser » comme pour l’abolition de l’aliénation de toute valeur d’usage de l’état de valeur d’échange marchand-capital, de marchandise.

 

L’état de libération de la force de penser se trouve en gésine avancée dans des étatsHUMA CODE TRAVAIL 3.2.12 d’activité relativement autonome du marché. Bernard Friot en donne un exemple dans son travail sur la retraite. Il en est d’autres exemples dans l’activité hors travail salarié des salariéEs, des salariés. Et l’exemple le plus beau, car l’esthétique et l’éthique sont proprement humaines, est dans celui de l’intellectuel-le organique capable de mettre en partie son activité au service de ces embryons avancés de la force de travail autonome de l’activité relativement libre des salariés. En particulier au service mutuel de l’activité des militants communistes, sous quelle forme que ce soit, organiquement collectivement organisée (tautologie nécessaire), comme organiquement diffuse (faux paradoxe aussi nécessaire, surtout en temps d’étouffement de « l’organisation libre » par l’échange A-M-A’ et son envahissement de l’organisation que s’en veut libérée).

 

Je voudrais souligner ici, non comme une annexe à cette réflexion, mais comme le fond de cette réflexion, la relation entre le mot « organe » et le verbe « organiser », et la fonction de l’organe dans le corps en tant que métaphore d’une fonction particulière dans une fonction générale qui fait de l’organisation un organe lui-même, comme la voix du chant est appelée organe, et comme l’échange de pensée et son organisation peut être « l’interprète conscient d’un processus inconscient » (Engels) ; dans les limites de cette espèce dont nous ne savons pas si elle possède ou peut développer suffisamment une capacité d’appréhension de son milieu pour le dépasser. En tout cas elle est un mouvement de la nature qui ne peut qu’être un mouvement de la nature et donc a « toutes ses chances sans doute possible» (autre tautologie) d’exister en tant que processus de la nature…

 

Copie de JAN10 013Mais à quoi peut bien servir une telle réflexion ? A lasser ou saturer son entourage ou à poser, comme dans chaque période de crise, les problèmes philosophiques et anthropologiques comme outils nécessaires à l’acte et aux choix humains pour poursuivre son processus en santé et sortir de ses crises de croissances successives, par de multiples transformations qualitatives qui font une transformation qualitative « généralisée »

 

Pierre Assante, vendredi 3 février 2012

 

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11 février 2012 6 11 /02 /février /2012 10:16

CRISE-HUMA-SPECIAL.jpgMonde. Coopérer plutôt que s’affronter.

"D’autres critères d’évaluation que ceux des agences de notations"

Denis DURAND

sur ce lien : ici

   

SOMMAIRE du HORS SERIE SUR LA CRISE

sur ce lien : ici 

  

8 pages de "micro dictionnaire" pour comprendre les termes, en voici une

sur ce lien : ici 

 

"Crise, comment en sortir", un HORS SERIE à la portée de tous pour comprendre et agir.

6 € en kiosque et sur commande

(tel. et internet)

http://www.pierreassante.fr/dossier/CRIS_EHUMA_D.DURAND.pdf

  http://www.pierreassante.fr/dossier/CRISE_HUMA_SOMMAIRE.pdf

http://www.pierreassante.fr/dossier/CRISE_DICO.pdf

 

Petite métaphore un peu grossière de la part de l'auteur de ce blog :

Lorsque le "bus" marche, on se bat tous ensemble (Salaires, emploi...) pour y monter

Lorsqu'il est en panne (crise DE PRODUCTION et financière), on répare ensemble le bus (la société) et s'il le faut, on le transforme pour qu'il marche.... 

Et pour cela on apprend, ensemble aussi.

P.A., 19 JANVIER 1012 

 

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 22:57

politique industrielleContribution de Pierre Assante

Section du 8ème arr. de Marseille
Bouches du Rhône

 

Publiée Le 18 mai 2007, juste après l'élection de N.Sarkozy,

sur alternativeforge

 

Nous entrons dans une période de destruction très accélérée des rapports sociaux. Nicolas Sarkosy et son équipe ne sont que la pointe avancée de cette entreprise qui a commencé de longue date. Cette équipe pense qu’en régentant sur la base du libéralisme économique, ils vont pouvoir relancer une cohésion sociale productrice de richesses. Mais c’est une conviction et non un enrégimentement qui procure une cohérence à la société.

 

Leur entreprise de destruction est basée sur le pouvoir de l’actionnariat contre le salariat. L’actionnariat consiste à retirer le plus possible de profit privé au détriment du salariat, qui, lui, est l’élément créateur des richesses. Les délocalisations, les suppressions d’emploi, la répartition extraordinairement inégale des richesses est le résultat d’une telle orientation politique. D’ailleurs la meilleure illustration de l’équipe Sarkosy est bien la récupération à titre privé dont elle jouit de cette répartition extraordinairement inégale des richesses.

 

Les 2% obtenus par Marie Georges Buffet n’est pas le fruit des seules erreurs des communistes. C’est le signe d’une désagrégation de toute une société (et des conditions de l’élection présidentielle), où la production des richesses par le salariat est mise au dernier rang des préoccupations de cette société, salariés compris, obnubilés par une consommation médiatisée et pourtant de plus en plus restreinte pour eux, en particulier pour les plus pauvres.

 

Le communisme est une grande idée d’avenir. Elle n’a pas à être fondée, elle l’est déjà. Mais il lui faut reconquérir ce qui fait sa force, le salariat et ses alliés, force que la crise a transférée à la grande communication dont la campagne de Sarkosy a illustré les méthodes et les moyens gigantesques. La crise du communisme est la crise de la société. Le rassemblement des anti-libéraux ne peut se faire qu’avec les communistes et non contre les communistes. Les différences de culture des uns et des autres, leur aspiration à l’hégémonie ne peut se résoudre non par l’hégémonie d’un groupe mais par celle de la re-mise de l’homme producteur au centre de la société.

 

Les élections législatives peuvent être un moment de cette reconquête, en votant pour les candidats d’union anti-libérale et du PCF. Cette reconquête s’inscrira dans la durée et retrouvera toute sa force au bout de l’enrégimentement qui conduira à l’échec de la politique de l’équipe Sarkosy-MEDEF.

 

Pierre Assante, 18 mai 2007

 

Mise en ligne originale de cet article et autres articles sur alternativeforge  :

  http://alternativeforge.net/spip.php?article1049

 http://alternativeforge.net/spip.php?auteur362

 

 

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 19:01

-cid_4F04DF98-72DE-41BB-B047-A2258CC1F91B-Belkin.jpg8 août 2008

Article du 8 août 2008 - Le fascisme, c’est un capitalisme qui ne se contente plus des libertés que le libéralisme lui donne : Contribution de Pierre Assante Section du 8ème arr.…

 

Lire l'article en cliquant sur ce lien :

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9 février 2012 4 09 /02 /février /2012 11:15

René Merlele 30 Janvier 2012

 

Les élections Présidentielles de 2012 situent le débat politique à un haut niveau en fonction des enjeux de société qu’il représente.

 

Dans ce débat la conception du pluralisme politique tend à être mise entre parenthèse au profit d’un vote utile contre Sarkozy et ce qu’il représente.  Les questions économiques occupent une place importante, car elles représentent la préoccupation quotidienne des citoyennes et des citoyens de notre Pays. Les questions liées à la démocratie et à la nécessité d’ouvrir la voie à une VIème République, se perdent dans les incantations de certains candidats qui privilégient la solution de « l’homme providentiel ».


La voie choisie par le Front de Gauche, dans laquelle nous avons choisi de nous inscrire, n’est pas une voie de tout repos, car elle est une voie qui veut faire converger des points communs, tout en laissant au débat le soin de poursuivre ce qui peut différencier les différentes composantes des forces qui le composent.


La question des Langues et Cultures de France est au cœur des points qui font débat. C’est une question qui traverse toutes les formations politiques et si elle fait irruption avec force aujourd’hui dans le débat c’est qu’elle se situe de plus en plus comme la base d’une réflexion plus large sur laquelle doit se fonder une nouvelle République.

 

Si nous avons permis, les uns et les autres, que cette question occupe une place majeure dans la réflexion des formations politiques, c’est parce que nous avons su créer les moments de Rassemblement qui ont dégagé une plate forme commune. Celle-ci interroge le Service Public : de l’éducation, de l’audio-visuel, de la création, notamment. Les moments de Rassemblement ont été forts parce qu’ils ont permi de fédérer le désir commun d’avancer...
Aujourd'hui cette volonté prend toute sa place dans le Programme Partagé du Front de Gauche des Arts et de la Culture. Nous reprenons ici le texte qui sera publié, auquel notre réseau a contribué...

 


La diversité culturelle, les langues de France...

Le Front de Gauche entend promouvoir en France et dans le monde la diversité culturelle, dont un des fondements concerne la reconnaissance de la richesse que représente la diversité des langues et des cultures. Ce sont des vecteurs populaires d’échanges sans égal dans un monde avec plusieurs milliers de langues et seulement moins de deux cents Etats. Les langues en effet, contrairement à d’autres pratiques sociales, ne s’excluent pas, et le monolinguisme est un handicap qu’il s’agira de faire reculer, sur la base d’une donnée de fond : il n’y a pas en soi de langue inférieure ou supérieure à une autre. La situation française avec une seule langue officielle commune ne saurait pour autant conduire à des pratiques d’exclusion par la langue que manifestent les projets officiels et ceux de l’extrême-droite, par exemple pour acquérir la nationalité française.

Conscient de ses responsabilités pour préserver les richesses de la diversité culturelle qui constitue le patrimoine de l’humanité, menacé par le rouleau compresseur de l’uniformisation liée à l’impérialisme culturel anglo-saxon, la France doit s’engager à mettre en œuvre un programme de défense et de promotion de toutes les autres langues et cultures, en particulier celles qui sont en danger, au sens des recommandations de l’UNESCO. C’est le cas pour la plupart des quelques soixante-quinze langues repérées sur son territoire (dont le plus grand nombre dans les DOM-TOM). C’est le meilleur moyen de combattre les repliements communautaristes qui favorisent la xénophobie en instrumentant les langues et les cultures.

Il relève des obligations de l’Etat de proposer une offre généralisée d’enseignement en matière de langues et de cultures, et de soutien à la création et à la diffusion culturelles qui tiennent compte de la géographie et de l’histoire de ses territoires, en coordination avec les différentes collectivités locales : régions, départements, communes. A cet effet, la Délégation générale à la langue française et aux langues de France verra ses  moyens renforcés. Elle sera mise en relation directe avec un Haut conseil aux langues et cultures de France qui sera institué avec la représentation des différents groupes linguistiques, y compris les langues issus de l’immigration  et de celles sans territoires Un plan de promotion des Langues et des Cultures de France sera présenté pour chaque législature au Parlement, en vue de permettre une présence renforcée dans la vie sociale de cette diversité culturelle, en particulier dans les médias, en redéfinissant leur cahier des charges.

Une nouvelle loi mettra à jour la loi  Deixonne de 1951, autorisant l’apprentissage des langues régionales dans l’enseignement public, et le Front de Gauche s’engage d’ores et déjà pour en rédiger le projet, en s’adressant aux différents partenaires et associations linguistiques et culturels.

Le Front de Gauche, dans sa volonté de refonder une Europe au service des peuples, intègrera les langues et cultures de France comme moyens d’ouverture sur nos voisins européens, en proposant de réviser tant sa constitution que la Charte européenne des langues, pour en permettre sa signature.

 

D’autres informations sur le site langues et cultures de France en cliquant sur ce lien :

http://languesculturefrance.free.fr/

 

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5 février 2012 7 05 /02 /février /2012 07:04

!cid 4F04DF98-72DE-41BB-B047-A2258CC1F91B@BelkinTRAGEDIE en un ridicule petit tableau de

théatre

  Conversation entre Pierre et Paul

 

Paul : Mais aujourd’hui, pas toujours, mais surtout, il s’agit d’un impérialisme dominant et d’un impérialisme dominé; d’un impérialisme dominé surgi de ruines de constructions elles-mêmes issues de ruines. Mais les ruines sont aussi vie et témoignage de vie. Faut-il soutenir l’impérialisme dominé afin que l’impérialisme dominant ne s’établisse pas sans partage;  sans partage avec ses crimes voilés, issus de la misère qu’il étend, et ses crimes sans voiles contre lesquels l’impuissance se débat.

 

Pierre : Soutenir l’impérialisme dominé n’est-il pas insoutenable ?

 

Paul : Crois-tu qu’il n’y ait aucune ressource de développement d’issues à la barbarie dans les impérialismes dominant comme dans les impérialismes dominés, dans des lieux et des temps ?

 

Pierre : Mais là tout de suite, observer l’inobservable n’est-ce pas une neutralité hypocrite et coupable ?

 

Paul : Sans doute, mais quelle différence entre cette neutralité coupable et cette impuissance ?

 

Pierre : N’y a-t-il pas cette différence qui constitue à agir sur les effets pour dépasser les causes ? Là où les espaces existent pour le faire ?

 

Paul : Simone Weil a pratiqué quelquefois une relative neutralité par refus de l’insupportable, par refus d’être mêlée à une barbarie et puis est allée finalement en Espagne pour soutenir les républicains contre le franquisme. C’était une autre situation qu’aujourd’hui. Mais il y avait chez elle des refus des barbaries où qu’elles se manifestent qui s’opposaient l’un l’autre, dans, avec et contre cette autre nécessité de s’engager malgré les barbaries mutuelles.

 

Pierre : Sans doute il ne faut pas mettre sur le même plan impérialisme dominant et impérialisme dominé, pas plus que la barbarie dominée qui répond à la barbarie dominante et dans le sens de l’histoire tente de créer les conditions pour abolir la barbarie ?

 

Paul : Mais le terme « barbarie » n’est-il pas trompeur lorsque l’acte est commis en toute conscience et non par et dans le poids d’un développement passé qui s’exerce en inconscience ?

 

Pierre : Il y a quand même de l’humanité solidaire partout, des générosités limitées par et dans des lieux, des moments, y compris dans des institutions car il n’y a pas de frontières étanches dans les entités humaines pas plus que dans tout mouvement « naturel », de la nature dont nous faisons partie unie. N’est-ce pas seulement le lieu qui est important, bien qu’il le soit, mais ce qu’on y fait qui est essentiel ?

 

Paul : Mais cela n’est que paroles, il faut faire des choix ou mourir d’abandon de ou à la barbarie et de douleur comme Simone en Angleterre, engagée mais en réalité impuissante dans sa dérisoire enveloppe d’humanité généreuse.

 

Pierre : Mais pourquoi devrait-on soutenir des choix imposés par un impérialisme quel qu’il soit ou ses conséquences indirectes, ou simplement par une voie sans issue quand il y a des voies qui en ont, même si elles semblent reposer et repousser dans le temps les ripostes nécessaires alors qu’elles construisent vraiment le soutenable dans l’insoutenable et préparent l’avenir en le voyant ? "Quoi ce serait toujours par atroce marché un partage incessant que se font de la terre....?" *

   

Paul : Sais-tu ou non les moyens techniques, institutionnels, militaires, idéologiques dont l’impérialisme dominant dispose pour installer sans partage sur la planète les inégalités mortifères, les meurtres par abandon du corps des « pauvres » à l’impossibilité de survivre, l’abandon des communautés à l’impossibilité de solidarité, l’intégration-dissolution des solidarités dans la domination-division-dispersion des relations humaines et donc dans l’impossibilité de la poursuite du processus de l’espèce humaine ?

 

Pierre : Je le sais mais est-ce je le mesure vraiment ? Je sais le rôle et les lois du profit et du capital. Mais j’ai cette intuition ou cette illusion que la faiblesse est la force du mouvement humain, de son processus en santé, et de celui et ceux qui l’animent avec leurs propres négativités mêlées et combattantes internes d’elles-mêmes. Certainement cela passe par des choix et pas par des neutralités sous une couverture rassurante qui n’isole de rien.

 

Paul : Un choix est aussi un sentiment, mais pas que çà. Il est aussi un choix des armes, qui peuvent être des armes pacifiques, à condition de comprendre en quoi le processus humain consiste, les points sur lesquels agir pour mouvoir un ensemble dont la fonction première est de créer les ressource de subsistance quotidiennes et à long terme de  l’humanité, et de l’humain dans ses bases et son devenir. Dans ce qui fait de lui un processus de conscience de la nature sur elle-même, qui devient en soi le besoin premier s’appuyant sur les besoins initiaux de subsistance.

 

Pierre : C’est pour cela que Paul, pas toi, l’autre, parle de force de la faiblesse.

 

Paul : Mais il abandonne aussi souvent les inégalités, les souffrances aux conditions de leur temps.

 

Pierre : Nous ne sommes pas obligés de faire de même. Parce que le « temps court » dans le temps long auquel il croyait n’était pas si court que cela et que le « temps long » auquel nous croyons, et qui paradoxalement nous pousse à ne voir qu’un pas sans horizon sur un chemin contraint, n’est pas si long que ça. Et le contraire ?....

 

Paul : Paroles, paroles, naïveté coupable. Tu n’es qu’un enfant grandi qui prend tes désirs pour des réalités.

 

Pierre : Nous sommes faits d’enfants grandis, d’adultes immatures qui peuvent aussi être des ingénieurs de la sociologie et des artistes sentimentaux de la science dure. Parce nous sommes une espèce pensante constituée d’individus placés dans des situations individuelles et dans une situation d’imbrication générale. Des naïvetés ont nourri des efficacités et vice versa. « Ne pas se croire auteur de ses propres œuvres » et « Je est un autre » disait Rimbaud.

 

Paul : Mais tu ne peux pas te dissoudre dans une mixture générale, tu dois te déterminer dans ton moment, ton lieu personnels, sinon si tu n’es pas un « toi », tu ne peux être personne.

 

Pierre : Oui, et c’est bien notre contradiction, celle justement qui nous met en mouvement et sans laquelle il n’y a aucune personne humaine. «…Mais, deuxièmement, l'histoire se fait de telle façon que le résultat final se dégage toujours des conflits d'un grand nombre de volontés individuelles, dont chacune à son tour est faite telle qu'elle est par une foule de conditions particulières d'existence…. » disait Engels. 

 

Paul : Mais aussi « …Mais de ce que les diverses volontés – dont chacune veut ce à quoi la poussent sa constitution physique et les circonstances extérieures, économiques en dernière instance (ou ses propres circonstances personnelles ou les circonstances sociales générales) – n'arrivent pas à ce qu'elles veulent, mais se fondent en une moyenne générale, en une résultante commune, on n'a pas le droit de conclure qu'elles sont égales à zéro… ».

 

Pierre : Je crois que modifier les conditions de l’échange pour le rendre vivable et généreux par conséquent, est essentiel, sinon nous ne pouvons soutenir que des jacqueries et des causes atroces et perdues d’avance, nous y dissoudre en nous éloignant de la construction de l’échange vivable. Je tai apporté ce livre de Denis Durand sur l’utilisation du crédit ici et dans le monde pour aller vers un autre type d’échange du travail qui à terme l’abolisse en tant qu’activité contrainte et dominée. A creuser…. ! Mais n'y a-t-il pas aussi à creuser cette histoire de "courant chaud" et "courant froid" du marxisme dont parle Ernst Bloch ?

 

 

*….Quoi toujours ce serait par atroce marché

Un partage incessant que se font de la terre

Entre eux ces assassins que craignent les panthères

Et dont tremble un poignard quand leur main l'a touché

 

Un jour pourtant un jour viendra couleur d'orange

Un jour de palme un jour de feuillages au front

Un jour d'épaule nue où les gens s'aimeront

Un jour comme un oiseau sur la plus haute branche….

 

Poème de Louis ARAGON

Mis en musique par Jean FERRAT

http://www.pierreassante.fr/dossier/GROSSE_TRAGEDIE_en_un_ridicule_petit_tableau.pdf 

 

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Pierre Assante, 5 février 2012

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4 février 2012 6 04 /02 /février /2012 08:45

paradigme Schwartz

Séminaire Public de l'Institut d'Ergologie :

Séance du 10 février.

La séance du 10 février au matin sera l’occasion pour Yves Schwartz de revenir et de poursuivre sur quelques points proposés dans le programme des séminaires de l’année dernière : retour sur les épistémicités, la question des valeurs... . Horaires : 9h-12h, 14h-17h. Salle retenue à Aix-en-Provence pour le 10 février : Salle A 072, rez de chaussée Université de Provence 29, avenue Robert-Schuman 13 Aix-en-Provence 

 

Ouvert en priorité aux participants au Séminaire Doctoral, aux étudiants de M2 intéressés par la dimension recherche  de la démarche ergologique, aux adhérents intéressés de l’O.R.T, et en général aux anciens du DESS et du Master, désireux de poursuivre leur parcours de réflexion initié dans leur formation le séminaire public de l'Institut d'ergologie

 

Prochaines séances, 6 avril, 25 mai

 

Voir aussi :

Notions de valeur, 13 articles.

ici

 

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4 février 2012 6 04 /02 /février /2012 06:38

L’HUMANITE, 25Janvier 2012

Cinéma

rabah-ameur-zaimecheRabah Ameur-Zaïmeche « Les étoiles, je les aime bien accrochées dans le ciel »

Avec les Chants de Mandrin, le réalisateur et comédien au grand  cœur Rabah Ameur-Zaïmeche emporte une nouvelle fois notre conviction.

Nous avions aimé et défendu Wesh Wesh, qu’est-ce qui se passe? (prix Louis-Delluc du premier film), Bled Number One (prix de la jeunesse à Cannes) et Dernier Maquis (Quinzaine des réalisateurs). Nous avons aimé encore les Chants de Mandrin (prix Jean-Vigo).

Pourquoi, après vos trois premiers films, qui traitaient de l’immigration maghrébine, de la différence, vous êtes-vous ancré dans un sujet qui semble s’adresser d’abord aux connaisseurs de l’histoire de France?

Rabah Ameur-Zaïmeche. J’ai voulu ressusciter le personnage. Personne ne le connaissait, sinon comme un Robin des bois mythique de la contrebande. Cela dit, l’histoire commence après la mort de Mandrin, mais il est évoqué pendant tout le film, de même que ses écrits et ses poésies.

Comment l’avez-vous connu vous-même?

Rabah Ameur-Zaïmeche. Son esprit s’est révélé à moi à l’âge où j’étais môme. Cela grâce à un prof, sûrement communiste, qui nous parlait de la Révolution française jusqu’à la Terreur, avec même un peu de Bonaparte, de Rimbaud, de La Fontaine. C’était un de ces instituteurs en blouse bleue à l’ancienne, et il s’agit de l’école Eugène-Pottier à Montfermeil, ville qui a eu une municipalité communiste jusqu’à mes dix-huit ans. Après, la droite l’a emporté. Je demandais au maire quand allait arriver le droit de vote pour les étrangers et il m’expliquait que cela finirait par arriver mais que ce n’était pas pour tout de suite. Je n’ai pas les fafs français et cela m’a permis de résister. ......

 

.....Suite de l'entretien sur ce lien :

http://www.pierreassante.fr/dossier/CHANTS%20DE%20MANDRIN.pdf

 

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4 février 2012 6 04 /02 /février /2012 02:14

Article mis en ligne une première fois le 28 janvier 2012.

23 PHOTOS DU STAGE (561 KO) SUR CE LIEN

cliquer : ici  

 et un petit extrait de l'ouvrage de Paul BOCCARA ici 

 2012-01-15-001.jpg2012-01-15-024.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

2012-01-15-002.jpg2012-01-15-020.jpg 

http://pierreassante.fr/dossier/23_photos_stage_com.eco_14et15.01.2012.pdf

 

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3 février 2012 5 03 /02 /février /2012 06:00

Article mis en ligne une première fois le 27/01/2012

 

Copie de P1000280ANALYSE DU TRAVAIL ET DÉVELOPPEMENT DES COMPÉTENCES

CHAIRE CNAM « FORMATION DES ADULTES »

(PROFESSEUR GUY JOBERT)

*

Module M6, Yves Schwartz

Dates :

28/01/2012, 9h30-12h30

17/02/2012, 14h-17h

23/03/2012, 9h30-12h30

14/04/2012, 9h30-12h30

11/05/2012, 9h30-12h30

09/06/2012, 9h30-12h30

Lieu :

CNAM, 41 rue Gay-Lussac.

Amphi Gay-Lussac ( rez –de- chaussée) ou salle 79 (4ème étage)

Renseignements : 01 40 27 25 52 et site du master : www.Formationadultes.

cnam.fr

Thème général :

Cette année ce module est intégré dans les matières obligatoires du master

(dont le titre a changé). La demande des responsables est : Développement

historico-conceptuel du concept d’activité. Il prolonge la forme séminaire de

l’an passé.

Comme les années précédentes pour le module intitulé « Ergologie », ce

module est ouvert à tous publics intéressés par le thème et la poursuite des

réflexions sur la démarche ergologique.

 

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3 février 2012 5 03 /02 /février /2012 00:00

Merle René·                     Marseille Juin 1848 - liste des articles

·                     Marseille Juin 1848 - (1) - présentation

·                     Marseille Juin 1848 - (2) - la manifestation du 22

·                     Marseille Juin 1848 - (3) - la manifestation vue par Zola

·                     Marseille Juin 1848 - (4) - fin sanglante de la manifestation

·                     Marseille Juin 1848 - (5) - les barricades

·                     Marseille Juin 1848 - (6) - M.Clément : "Barricados"

·                     Marseille Juin 1848 - (7) - qui sont les insurgés ?

 

 

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2 février 2012 4 02 /02 /février /2012 12:37

MAMAN--DE--a-99-ans_0001.jpg

MAMAN--DE--a-99-ans_0002.jpg

 

 

MAMAN--DE--a-99-ans_0003.jpg

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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2011-01-09-006.jpg

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2 février 2012 4 02 /02 /février /2012 04:18

 

Maman 23 ans2012 01 29 001 

 

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2 février 2012 4 02 /02 /février /2012 04:00

 

ARMANAC-1996.jpg

 

 

 

Ce texte a été publié en OC

dans l'Armanac de Mesclum 1996.

 

Ce lien pour l'ouvrir :  ici

 

 

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1 février 2012 3 01 /02 /février /2012 07:00

couvertures livres divers (1)

Les illustrations sont de l'auteur du blog.

 

Samedi 28 janvier 2012, à l'assemblée des animateurs de section du PCF, Yves Dimicoli est intervenu sur les propositions du programme partagé face à la crise, et notre action pour qu'elles soient portées dans la campagne. Frédéric Boccara est intervenu sur la bataille d'idées et de propositions sur l'emploi.

 

DIMICOLI YvesYves DIMICOLI

 

….Avec l'aggravation extrême de la crise, grandit l'exaspération contre les banques et la spéculation, d'autant plus que la France vient de se voir retirer son « AAA » par une agence de notation après deux plans successifs d'austérité imposés par Sarkozy pour, disait-il, le garder.

Tout le monde à gauche condamne désormais la finance. F. Hollande met en avant le projet d'une réforme bancaire qui séparerait les activités de dépôts des activités de marchés des banques, afin d'en finir avec leurs pratiques spéculatives.

L'exaspération monte aussi contre la  Banque centrale européenne (BCE).

Depuis Maastricht, elle est tenue très loin du débat politique, derrière un épais brouillard technique, au service de la domination des marchés financiers.

Mais la Confédération européenne des syndicats (CES) vient d'appeler à « une intervention adéquate de la BCE » pour l'emploi et la croissance, contre la spéculation sur les dettes publiques.

F. Hollande lui-même a été amené à dire, au Bourget, que la BCE doit intervenir plus contre la spéculation, alors que, même dans le débat de la primaire socialiste, ce sujet était tabou.

Mais, en contradiction avec ces nouveautés, il affiche l'obsession de la baisse préalable des déficits et dette publics avec la promesse folle de ramener, dés 2013, le déficit public à 3% du PIB et à 0% en 2017, affichant une confiance angélique dans le retour de la croissance.

Mais comment une croissance suffisante pourrait-elle revenir si, comme il le dit, le nouveau quinquennat doit commencer par des réformes structurelles dures pour réduire le déficit public, au lieu de soutenir une expansion salariale et sociale efficace.

Le Front de gauche doit aider à lever ces contradictions…..

……Suite de l’intervention d'Yves Dimicoli sur ce lien :  YD_animateurs_section_2801_2012

 

Copie (2) de 2011 03 28 012Frédéric BOCCARA

 

……Notre logique pour l’emploi, c’est de faire de son développement un but et un moyen.

Ainsi nous ne parlons pas de l’emploi séparément de ce que nous disons sur les banques et les marchés financiers.

Au contraire, de vrais pouvoirs sur les banques pour un nouveau crédit sont au cœur de nos propositions pour l’emploi, avec en regard : des pouvoirs des salariés et le but d’une expansion à dominante sociale.

Alors que -        Sarkozy, c’est « pas touche au grisbi », c’est la baisse des charges sociales, la TVA sociale sur les gens, cette dernière étant aussi préconisée par Marine LePen.

          Hollande, malgré de nouveaux accents sur la finance, propose une banque d’investissement publique à la place des entreprises et sans conditions pour l’emploi. On se contenterait d’espérer, de « souhaiter » ? comme l’a pointé Yves Dimicoli, que cela fasse de l’emploi. D’attendre l’emploi comme on attend Godot. Tandis que d’autre part il maintient le dogme de la baisse des déficits publics avant tout, des déficits zéro et de nouvelles exonérations de cotisations sociales. Quelle contradiction !

Alors,……

……Suite de l'intervention de Frédéric Boccara sur ce lien :   FB_intervemploi_2012_01_28

 

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31 janvier 2012 2 31 /01 /janvier /2012 06:50

Copie de 2011 03 17 004L’école de l’égalité

 Depuis plusieurs années déjà, et notamment depuis la loi Fillon de 2005, les attaques contre l’école maternelle et primaire, le collège, le lycée et les universités, contre les enseignants et les postes, sont nombreuses et récurrentes. En les multipliant et en accélérant le rythme, la politique de Nicolas Sarkozy a réussi, en quatre ans et demi, à mettre à terre le service public d'éducation.

 

Rappelons certaines mesures prises depuis 2007 : remise en cause de la scolarité des 2-3 ans avec la mise en place de jardins d’éveil à la charge des collectivités et des contribuables ; réduction drastique des subventions aux associations d’éducation populaire et aux mouvements d’éducation nouvelle ; criminalisation du traitement de la violence à l’école et plus généralement de la jeunesse ; réduction de l’éducation prioritaire à un repérage des « élèves à risque » ;  fichage des élèves et dénaturation de la statistique scolaire ; sabordage de la formation des enseignants ; renforcement de l’autonomie et de la concurrence des établissements scolaires sur le modèle du management néo-libéral ; dérégulation de la carte scolaire, privilèges et préférences donnés à l'enseignement privé ; attaques contre le savoir et la pédagogie, suppressions de postes, développement de la précarité …

 

Sans être exhaustive, cette liste illustre de façon accablante la régression considérable et brutale de notre système éducatif. Comme si la coupe n’était pas encore assez pleine, l’UMP propose encore récemment une réhabilitation des filières au collège dans l'unique but de renforcer les logiques ségrégatives et de développer les sorties précoces du système éducatif nous ramenant quelques trois décennies en arrière. Preuve que, sans un coup d’arrêt net à cette politique destructrice de la droite en 2012, d’autres phases de régression sont encore devant nous, comme en témoigne le projet d’évaluation des enseignants portant atteinte à leur professionnalité et instituant un arbitraire et une mise en concurrence des individus.

 

Cette politique nous devons la combattre parce qu’elle est injuste, cynique, inefficace et opposée en tous points aux valeurs de justice, de progrès et de libertés défendues par le Front de gauche, par de nombreuses organisations  et par de très nombreux concitoyens. Notre projet rejoint en effet les mobilisations citoyennes et professionnelles qui ont vu le jour sur tout le territoire, pour dire non à cette politique, sans jamais avoir été entendues....... 

 

.....Suite de ce texte sur ce lien :

 http://www.pierreassante.fr/dossier/FDG_Ecole_de_l_egalite.pdf

 

* Note de l'auteur du blog : le F.D.G, (Front de Gauche), est constitué à l'origine du rassemblement pour l'action commune du P.C.F., du P.G., de la G.U., qui gardent chacun leur entité organisationnelle propre, et qui va s'élargissant et en grandissant, à d'autre mouvements et organisations politiques se réclamant du changement de société. Photo : Marine Roussillon, une des animatrices, animateurs, du groupe de cet appel.

 

ET Une initiative à MARSEILLE

« Formation par la lecture »

 

 Le collectif «  école » PCF 13 organise une journée de « Formation par la lecture »

A La Maison des communistes

280 rue de Lyon

13015 - Marseille

Samedi 18 février de 9h30 à 17h

Inscriptions  :

Aline Salas (04 95 05 10 10) : secretariat@pcf13.fr

Miranda Cirasaro (06 11 68 33 21) : mcirasaro@pcf13.fr

La lecture est indispensable pour nourrir la réflexion de notre intellectuel collectif.

Le collectif «  école » travaille à construire dans toutes les sections les conditions permettant aux camarades d’investir les enjeux portant sur la production et la diffusion des connaissances et savoirs.

Cette formation est ouverte à tous les camarades.

Renouant avec une démarche culturelle des écoles du parti et de l’éducation populaire, nous vous proposons de lire, avant la journée de formation, le document qui contient les extraits choisis dans le livre : «  La nouvelle école capitaliste ».

Quatre camarades introduiront chacun des quatre ateliers de la journée, par un exposé construit à partir des extraits du livre dans la visée permanente d’articuler  analyses des textes et éléments du terrain.

Des documents rassemblant des éléments indispensables à une meilleure connaissance du réel seront donnés aux camarades. Une journée pour produire collectivement pensée et pistes pour agir… pour que notre parti et le Front de Gauche, dans le cadre des campagnes électorales présidentielle et législatives, soient en mesure d'imposer dans le débat notre pensée et nos propositions.

 

 

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31 janvier 2012 2 31 /01 /janvier /2012 06:31
2011 09 07 001Un exemple de transformation qualitative de la croissance, dans un domaine précis : En 1947, est inventé le transistor. Le transistor remplace rapidement le tube électronique, communément appelé  "lampe de radio" de nos vieux "postes radio" à lampe, depuis oubliés des dernières générations humaines.
Le transistor a permis une explosion de la fabrication et de l'usage des appareils électroniques avec une énorme économie d'énergie et d'emplacement,  et de l'informatique de même, dont l'usage n'est pas toujours bon, mais qui ont permis de grands progrès et peuvent permettre de grands progrès en qualité de la vie humaine si tant que nous en fassions un bon choix et usage, c'est à dire, entre autre un choix qui ne soit pas au service du profit mais des besoins humains. "L'économique" n'étant pas toute la vie humaine, loin de là, mais intervenant en dernière instance
Pierre Assante, 25 janvier 2012
 

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30 janvier 2012 1 30 /01 /janvier /2012 09:26

Marie Ange Patrizio a fait un compte rendu de voyage dans le pays et au monastère de St Jacques le Mutilé, ainsi que la traduction de nombreux articles italiens. Voici 2 sites où vous pourrez en trouver une partie :

 

 http://www.voltairenet.org/_Marie-Ange-Patrizio_?lang=fr

 

   http://www.legrandsoir.info/syrie-gardiens-de-la-frontiere.html

 

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27 janvier 2012 5 27 /01 /janvier /2012 14:42

CASSANDRE

Malgré les apparences de "la réalité du jour" l'humanité est peut-être sur le chemin de l'abolition éminente des dominations. Du fait des contradictions du mode de production, système marchand et système patriarcal. Et du fait que ces contradictions suscitent des résistances et de sérieuses et passionnantes constructions nouvelles.

 

Le rapport de force dans l’attaque de l’impérialisme le plus développé par rapport et contre les ensembles « intermédiaires » du type "Syrie-Russie-Iran-etc." de ce moment-ci, ou contre les « émergeants » avec son leader Chine, et contre les avancées d'après libération du fascisme de 1945 dans les pays développés, ce rapport de force est évidemment plus ou moins fort ou faible pour les Etats du conflit actuel ouvert officiellement, tant sur le plan militaire que sur le plan idéologique et économique et démocratique.

 BOURDIEU dom.masc.

 Ce rapport de force provisoirement défavorable au mouvement populaire semble continuer à aller « de l’avant » dans l'ensemble du monde, et pas seulement dans cette partie du monde moyen oriental qui est cependant essentielle économiquement comme symboliquement.

 

 Le rapport de force s’est déployé de façon contradictoire et est allé dans les dernières décennies, en gagnant sur les acquis et en les réduisant, et en s’accélérant dans ses aspects négatifs.

 

Ce qui ne veut pas dire que l'impérialisme ne soit pas en difficulté en fonction de ses propres contradictions internes, liées au développement de la planète, pays émergents en particulier dont le développement laisse augurer un renversement du rapport de forces, en convergence avec les capacités productives nouvelles de toutes sortes des nations dominantes en crise.

 

2011 09 19 037Il serait temps de construire une réponse globale à l’impérialisme et ne pas répondre par des réponses dispersées sans cohérence globale.

Cette réponse est esquissée dans le dernier ouvrage de Paul Boccara et devrait faire l’objet de toute notre attention.

 

C’est, dans le contexte actuel d’austérité généralisée contre les peuples, et de massacre de la démocratie représentative pourrissante, une sorte de nouveau programme de « conseil de la résistance » dans le nouveau contexte du monde et de l’humanité.

 

Cette réponse est d’abord là où nous vivons et travaillons et concerne au premier chef le coût du travail, ce que Sarkozy a très bien compris, à la différence de nous. Coût du travail ne veut pas dire seulement salaire direct, mais salaire différé, services publics, mécanismes économiques de l’investissement productif et de sa répartition.

Il s’agit d’entrer en santé dans une nouvelle phase de civilisation.

Pierrot, lundi 27 janvier 2012

 

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27 janvier 2012 5 27 /01 /janvier /2012 10:43

L_oiseau_e.breton_huma.jpg

ET,   L-Oiseau.jpg 

 

 

 

 

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27 janvier 2012 5 27 /01 /janvier /2012 00:00

Yves DIMICOLI, 23/01/2012

 DIMICOLI YvesHOLLANDE: CRIS DE GAUCHE ET CHUCHOTEMENTS DE DROITE

 

Les éléments de propositions avancées par Hollande au Bourget témoignent d'une double volonté contradictoire:

 

-        Afficher une posture de gauche avec la mise en avant, clairement repérable, de marqueurs de gauche, sur l'argent notamment, en écho à l'aggravation de la crise et à l'exacerbation des attentes sociales et démocratiques de l'électorat de gauche. Il s'agit, ce faisant, pour le candidat PS de se différencier beaucoup plus de Sarkozy et d'apparaitre  vraiment comme le candidat du "vôte utile" face au risque Le Pen;

-        Tenir des engagements et une logique sur les financements (en liaison notamment avec l'Europe) qui s'opposent, en réalité, au déploiement d'une nouvelle ambition de transformation à gauche, crédible et susceptible de faire le poids. Cela conduit, en pratique, à la visée d'objectifs sociaux et démocratiques qui ne sont guère à la hauteur.

 

C'est dans cette contradiction qu'il s'agit de bagarrer, non pas en tapant comme un sourd sur ......

 

.......Suite de l'article sur ce lien :

http://storage.canalblog.com/47/87/157203/72268912.doc

 

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26 janvier 2012 4 26 /01 /janvier /2012 07:44

BOCCARA PORTRAIT10 pages extraites de cet ouvrage, chapitre "'Propositions de nouvelles coopérations internationales et mise en avant des pays émergents"

"La crise systémique Europe et Monde, quelles réponses ?", Paul Boccara, 2011, Editions "Le temps des cerises", ESPERE, 190 pages, 15 €.

 

10 pages en cliquant sur ce lien : ici 

http://pierreassante.fr/dossier/Boccara_Paul_cooperations_internationales.pdf

 

 

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26 janvier 2012 4 26 /01 /janvier /2012 05:00

Copie-de-000_1465.JPGL'indifférence (bis) mis en ligne le 09/09/2010

 

Les conditions matérielles de vie déterminent les mentalités. Dans le processus, l'héritage et le pré-apparaître.

Et l'autonomie relative des idées.

Le courant froid, aussi intelligent et analytique soit-il, séparé du courant chaud c'est la glaciation du processus humain, de la révolution. Il ne s'agit pas non plus d'osciller de l'un à l'autre.

 

Conditions matérielles :

Le capital pratique la plus grande indifférence vis-à-vis du produit. Ce n'est pas la marchandise en tant que valeur d'usage qui l'intéresse, c'est l'accumulation du capital que l'outil-marchandise a permis et dont il s'éloigne de plus en plus (de la marchandise-produit) pour assurer la poursuite du drainage du capital, malgré les lois tendances : suraccumulation, baisse tendancielle du taux de profit. Capitalisme monopoliste d'Etat élargi, processus pré-apparu sans avenir et stérilisé des nations par et vers les institutions internationales. Révolution escalier-contesse-2juin10-002.jpgscientifique et technique mis à son service. Réduction-contraction du temps et de l'espace. Réduction à une rationalité sans horizon. Et "réduction" des "mentalités" par ces conditions matérielles d'existences.

 

Courant chaud : il pratique la part de pré-apparaître cachée, il s'exprime dans les arts, il est abstrait. L'abstraction n'est pas réalité impalpable, rébarbative, mais la réalité du fonctionnement, du processus de la construction cérébrale conjointe de l'individu-corps dans son milieu et son contexte, contexte qui s'étend à toute la nature dont il est un élément indissoluble.

Les arts ne se limitent pas à la scène ou au supports tangibles de leur expression en général. Il n'y a pas de frontière entre art et science. C'est dans le pré-apparaître général que le scientifique puise ses choix, ses directions, et c'est par l'indifférence du capital que la recherche et l'art sont stérilisés, du moins dans la part où le chercheur et le scientifique subissent la contrainte du marché. Il réussissent de moins en moins à y échapper, ce qui laisse supposer OU une extinction lente ou rapide OU une explosion libératoire lente ou rapide. Avec des paliers pertinents plus ou moins nombreux, plus ou moins rapides, mais tous habités du pré-apparaître à long terme, à l'horizon infini et présent. Infini-présent.

 

JAURES-copie-1.jpgLa réduction touche chacun de nous en tant qu'artiste et chercheur en puissance prisonnier de l'activité marchande dans laquelle nous sommes nés, qui nous paraît aussi naturelle que le soleil et la pluie et qui pourtant nous pousse à cette indifférence apparente puisque habitée de mort et de vie et de naissance nouvelle.

 

Le pré-apparaître c'est l'horizon immédiat comme l'horizon à l'infini qui constituent l'espérance et le courant chaud. Il ne tient pas du miracle ou de la superstition, pour utiliser les mots les moins concrets mais le plus compréhensibles dans notre monde de rationalité restreinte. L'espérance n'est pas une construction sans fondement, c'est une existence concrète sans laquelle la nature pensante ne peut exister. C'est le contraire de la gagne. Le contraire de l'indifférence pratiquée par le capital.

 

La rationalité opérationnelle est habitée de pré-apparaître.

De même la rationalité politique et la rationalité du travail et de la gestion, racines, troncs et feuilles des arbres société.

Pré-apparaître, fleurs et fruits de la nature et de l'humanité dont on attend les nouvelles pousses.

 

La mythologie religieuse contient cette contradiction et nous habite en tant que représentation de cette contradiction : croyance en la création d'un monde fini Copie de 000 1493et espérance d'un autre monde.

 

Cliquer sur le lien ci-dessous pour le texte complet, 63L'indifférence pages : 

 

LE TEXTE INTEGRAL

SUR CE LIEN :

  L'indifférence

 

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24 janvier 2012 2 24 /01 /janvier /2012 13:06

Le Guépard

Rien n'est précaire comme vivre
Rien comme être n'est passager
C'est un peu fondre comme le givre
Et pour le vent être léger
J'arrive où je suis étranger

Un jour tu passes la frontière
D'où viens-tu mais où vas-tu donc
Demain qu'importe et qu'importe hier
Le cœur change avec le chardon
Tout est sans rime ni pardon

Passe ton doigt là sur ta tempe
Touche l'enfance de tes yeux
Mieux vaut laisser basses les lampes
La nuit plus longtemps nous va mieux
C'est le grand jour qui se fait vieux

Les arbres sont beaux en automne
Mais l'enfant qu'est-il devenu
Je me regarde et je m'étonne
De ce voyageur inconnu
De son visage et ses pieds nus

Peu a peu tu te fais silence
Copie-de-2011-08-27-001-copie-1.jpgMais pas assez vite pourtant
Pour ne sentir ta dissemblance
Et sur le toi-même d'antan
Tomber la poussière du temps

C'est long vieillir au bout du compte
Le sable en fuit entre nos doigts
C'est comme une eau froide qui monte
C'est comme une honte qui croît
Un cuir à crier qu'on corroie

C'est long d'être un homme une chose
C'est long de renoncer à tout
Et sens-tu les métamorphoses
Qui se font au-dedans de nous
Lentement plier nos genoux

O mer amère ô mer profonde
Quelle est l'heure de tes marées
Combien faut-il d'années-secondes
A l'homme pour l'homme abjurer
Pourquoi pourquoi ces simagrées

Rien n'est précaire comme vivre
Rien comme être n'est passager
Travail....C'est un peu fondre comme le givre
Et pour le vent être léger
J'arrive où je suis étranger

LOUIS ARAGON

 

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21 janvier 2012 6 21 /01 /janvier /2012 07:35

 L'oeuf de la vie

« Rien n’est précaire comme vivre, Rien comme être n’est passager, C’est un peu fondre pour le givre, Et pour le vent être léger, J’arrive où je suis étranger…. » *



UN MOMENT SANS REPONSE…et un espoir à venir

 

On a tous des domaines de vie, aux frontières poreuses, mais entités intérieures dans notre cerveau.

 

Ceux que j’ai quittés volontairement, c’est en général pour laisser place à des volontés de pouvoir barbares, ignorant de fait les raisons profondes de leur proie, reculant dans le temps les progrès possibles, sans les arrêter, on n’arrête rien.

 

Mais aussi parce qu’il y avait dans mon esprit un domaine général dans lequel trouver une place pour se battre face à une barbarie plus générale, et pas contre des humains précaires comme moi-même.

 

Le domaine que je viens de quitter, est un domaine qui a rempli ma vie, un grand domaine dans le domaine général que je n’ai pas quitté. Je le quitte pour les raisons de mes « abandons » du passé. Mais cet abandon croise la vieillesse. Je reste dans le domaine général et pour y rester il faut des domaines. Ils sont là vivants, présents, à explorer. congrès 2009

« Chausser des bottes de sept lieu en se disant que rien ne presse, voilà ce que c'est qu'être vieux »*.

 

Ce domaine nous l’avons construit, dans le rassemblement d’un même lieu de fonction humaine. 

 

Ce domaine a été démembré. Mais ce recul n’est ni inévitable, ni définitif.

 

Les solutions au « remembrement » sur lesquelles s’aventurent les naufragés n’y contribuent pas.

Ils sont en partie la même barbarie.

La vision étroite sur le paysage et sur eux-mêmes.

Il leur faut encore du temps pour sombrer ou décoller ensemble avec un domaine rénové.

Il n’est à présent ni envol ni atterrissage en cours.

Personne ni moi n’en sommes irresponsables.

 

Copie de 100 1686« Je ne dis pas cela pour démoraliser Il faut regarder le néant En face pour savoir en triompher Le chant n’est pas moins beau quand il décline Il faut savoir ailleurs l’entendre qui renaît comme l’écho dans les collines Nous ne sommes pas seuls au monde à chanter et le drame est l’ensemble des chants… »*

 

Pierrot Assante, 21 janvier 2012

 

P.S. Autre citation : "J'aurais tant voulu vous aider Vous qui semblez autres moi-même Mais les mots qu'au vent noir je sème Qui sait si vous les entendez...

....C'est un rêve modeste et fou Il aurait mieux valu le taire Vous me mettrez avec en terre Comme une étoile au fond d'un trou."*

 

* 4 Citations d’Aragon.

 

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