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1 décembre 2013 7 01 /12 /décembre /2013 01:07

escalier contesse 2juin10 002Lo còrs e l’èime

 

Dau temps que leis umans an près conciència que pensavan, que se podiá regardar sei pròpris moviments, sa vida personala coma dins un mirau, an començat de mesurar la valor de sei gèstes.

Mai es pas per còp d’astre.

A capitat au moment onte an començat de mesurar la valor abstracha deis objèctes qu’escabiavan ; es a dire quora an inventat l’argent ; l’argent merça comuna de l’escambi mercant.

D’aquest moment la valor morala d’un acte uman a près una qualitat diversa d’aquela d’un acte dins un clan, una tribù.

La valor recipròca d’un uman es devenguda la valor deis objèctes recipròcs.

Mai  tambèn es una autra neissènça : la desseparacion de la representacion mentala dau còrs e de l’èime, qu’aparèis encò dei grècs mai que vèn a paroxisme dans lei religions monoteistas.

La valor d’una persona es en rapòrt ierarchic ambe l’avesinament dau poder, poder abstrach qu’assegura lei règlas de l’escambi mercant, incarnat dins la persona eilamondaut… de la piramida sociala.

Pasmens, dins aquest moviment, la pensada nèissenta de l’egala valor de tot acte uman en santat (e non  solament en santetat) comença de se desvelopar, perque comença d’apareisser dins lo « mirau » qu’un moviment dau còrs pòu pas existir sensa leis autres moviments dau còrs…

Lo cristianisme per exemple, ambe lo simbòle dau pan e dau vin coma representacion de l’èime e de la vida retròba lo liame ambe lo còrs e la matèria.

Dins l’atge mejan, Francesco d’Assisi ambe la « sòrre l’aiga » o lo « fraire solèu »  trenca en partida ambe l’ancian vejaire respiech a la tradicion de l’esperit sensa matèria, sensa la natura en generau.

E podem de segur  trobar la meteissa recerca dau liame ambe la natura dins de moments de l’Islam e deis autres grands moviments de pensada e d’accion dins lo monde ; e de segur dins lo vejaire materialiste scientific e non lo materialisme mecaniste que denega lo ròtle de la representation dins lei rapòrts umans, es a dire lei « superstructuras » socialas, coma se l’economìa podiá existir sensa representacions simbolicas…

Quora sauprèm donar una egala valor a tot moviment dau còrs, donarèm una egala valor a cada persona, emai se la persona es fòrça diversa ambe l’autra persona e que la tòca de l’umanitat e de la persona dins l’umanitat es de desvelopar la consciènça de la natura desperela... Va pensi e va repeti…per assajar d’escambiar leis idèias…

Ara que desremplaçam l’argent moneda fisica per l’argent muneric, quina pòu estre nòstre vejaire sus nòstra valor, o puslèu la valor de nòtreis actes… ?

 

Pèiron Assante, 23.11.13

 

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1 décembre 2013 7 01 /12 /décembre /2013 01:06

LAURENCE-NOELLE.jpgProstitution.

Laurence Noëlle « À chaque client, je me sentais souillée »

 

À dix-sept ans, elle met le pied sur le trottoir et devient une ombre parmi les ombres. L’auteure de Renaître de ses hontes(1) raconte ses années d’épreuves dramatiques  et de combat pour fuir le système prostitutionnel.

 

Laurence Noëlle nous ouvre les portes de son salon, en Bretagne. Elle replie les jambes, bien calée dans son divan. Et raconte, devance souvent les questions, déballe tout. Elle est restée vingt-huit ans dans le silence. Puis, en avril 2013, elle est sortie de l’ombre en publiant un livre, Renaître de ses hontes. À quarante-six ans, elle met sur page toutes ces années de violences, d’abus sexuels et de prostitution, l’expérience « la plus destructrice » de sa vie. Pénalisation des clients, abolition de la prostitution ou encore « libre choix » des personnes qui louent leur corps, Laurence Noëlle se prononce sur les débats actuels Et témoigne, à visage découvert, de l’enfer de la prostitution. Une façon pour elle de donner l’exemple à celles qui restent encore terrées dans leur souffrance. Aujourd’hui, cette formatrice professionnelle estime être la preuve vivante que l’on peut s’en sortir et bâtir une vie épanouie….

 

Suite sur ce lien :

http://www.humanite.fr/societe/laurence-noelle-chaque-client-je-me-sentais-souill-553508


 

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30 novembre 2013 6 30 /11 /novembre /2013 09:15

 PlanckProcessus des systèmes de concepts (suite de "processus cérébral de pensée") : CAUSALITE ou déterminisme ? La question du continu et du discontinu, de la

« mutation » ou du processus social.


Lire

ici

 

 

Ce texte est librement inspiré des travaux du Professeur Yves Schwartz.

et n'engage que son auteur. (P.A.)


http://pierreassante.fr/dossier/CAUSALITE_OU_DETERMINISME.pdf

 

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28 novembre 2013 4 28 /11 /novembre /2013 09:14

Article publié une première fois sur ce blog le 27 novembre 2013


"A l'ombre de l'autre langue. Pour un art de la traduction". Antonio Prete, Traduction Danièle Robert. Editions Les chemins de ronde. 2013

 

 

PRETE_A_L_OMBRE-.-copie-1.jpg

Page 59. Certes cette page ne représente pas, de loin, toutes les façons, les "figures",  poétiques et philosophiques et littéraires bien sûr,  d'Antonio Prete, de "voir" l'art de traduire, "...où les mots anciens se mettent à sonner comme les mots nouveaux sans que le charme de leur éloignement en soit diminué...". Mais elle en éclaire le cheminement mental : le notre, cheminement humain que le conscient commence à saisir, à peine...(P.A.)


28.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Voir présentation et commande

sur le catalogue de l'éditeur :

http://www.cheminderonde.net/catalogue?collection=4


 

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28 novembre 2013 4 28 /11 /novembre /2013 09:02

HUMA 28 NOV. 2013 FISCALITE

 

 

 

 

 

 

Les éditions de l'Humanité, presse et ouvrages :

ici

 


UneHQ28nov2013

 

 

 

http://www.humanite.fr/laboutique

 

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27 novembre 2013 3 27 /11 /novembre /2013 00:05

Marchand150.jpgNicolas MARCHAND. sur « Le Mystère Français » d'Hervé Le Bras et Emmanuel Todd.

 

Voilà un livre dont la publication a bénéficié d'un important accompagnement médiatique, de critiques généralement élogieuses, de nombreuses tribunes, interview, débats, étant offertes aux auteurs.

Leur ambition est de proposer un diagnostic du « mal français » établi à partir d'une méthode d'analyse qui fait primer le « mode de fonctionnement profond » du pays, les « structures anthropologiques et religieuses qui guident son évolution ».

Deux facteurs sont considérés comme déterminants, plutôt que les facteurs économiques et les antagonismes et luttes de classe : le poids de la tradition catholique, et les modèles familiaux (famille souche, hiérarchique, ou famille nucléaire, égalitaire).

 

Ce déterminisme anthropologique, que les auteurs opposent au marxisme, interroge : « la vie politique, structurée au niveau conscient par des affrontements d'intérêts et de classes, [est] en réalité déterminée ... par des traditions religieuses et familiales agissant à l'insu des acteurs … L'économie n'est qu'une ... composante parmi d'autres des mentalités ... Ascension éducative, crise religieuse, mutation démographique se déploient selon une logique conditionnée par un fond anthropologique qui n'a pas grand chose à voir avec les variables économiques privilégiées par le marxisme ou le néolibéralisme. »

Face à ce qu'ils qualifient d'« étrange néomarxisme de droite dominant la pensée contemporaine », ils affirment « l'existence autonome d'une vie humaine et sociale des profondeurs, indépendante de l'actualité économique et politique mise en scène par les médias. »

Les auteurs affichent, avec une insistance répétitive, leur distance du marxisme, réduit à un économisme, et du communisme, « force politique à vocation totalitaire » ; « la mort de l'idéologie communiste » est considérée comme acquise,« sans doute trop brutale », mais ce « n'était qu'une croyance dérivée, secondaire par rapport à la religion ... »

La démonstration méthodique par les cartes de la primauté des traditions religieuses et familiales n'a cependant rien d'évident.

Appliquée à la désindustrialisation, la méthode épargne singulièrement les responsabilités du patronat, des banques, des gouvernements, des critères de gestion des entreprises.

Appliquée au PCF, cela donne le constat, prévisible, que la cartographie de l'influence du PCF correspond aux zones de moins forte pratique religieuse;  et cette déduction bizarre: « cette cartographie quasi religieuse du PCF, si elle n'est pas conforme aux attentes du marxisme - qui place dans l'économie l'explication des choses -trahit cependant l'origine religieuse de la doctrine. »

Et que dire de la conclusion, largement diffusée par ailleurs, forte de l'autorité « d'experts », concernant le Front national : « Le phénomène FN est navrant mais nullement terrifiant, puisque clairement limité dans sa capacité d'expansion. »

Le livre conclut sur une France qui « ne va pas si mal », et qui doit « rechercher en elle-même les forces de l'adaptation ». De fait, il ne s'agit pas de mettre en cause le système capitaliste et sa crise, mais « l'absurdité d'une gestion économique »,  des« politiques inadaptées » par méconnaissance de la spécificité de « la dynamique historique et sociale française », « par l'ignorance des structures anthropologiques et religieuses qui guident son évolution ». Cela vaudrait, selon les toutes dernières lignes du livre, pour l'Union Européenne, dont le sort serait scellé par les « tendances historiques profondes de sociétés qui ont cessé de converger ».

Au total, sans nier l'intérêt de certains développements et des nombreuses cartes, on reste, pour le moins, sceptique quant à la validité de conclusions politiques assises sur un socle théorique et méthodologique très contestable.

La logique proposée laisse de fait peu d'espace à une action politique et sociale de transformation radicale, tant l'évolution paraît prédéterminée par une « mémoire des lieux ».

Le lecteur aura compris que, si tant est qu'il y ait un « Mystère français », on n'est pas convaincu d'en avoir trouvé les clés dans le livre d'Emmanuel Todd et Hervé Le Bras.

Nicolas MARCHAND

 

Cet article a été publié sur ce site :

http://www.economie-politique.org/46807

 

 

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26 novembre 2013 2 26 /11 /novembre /2013 18:14

l'activité en dialogues 0001

 

Processus cérébral de pensée, PROCESSUS des systèmes de concepts,

chez la personne et dans la société, en relations dialectiques.

Consommation énergétique « matérielle et morale »

 

 

Lire  ici

http://pierreassante.fr/dossier/Processus_des_systemes_de_concepts.pdf

 

Il est difficile de s'exprimer sur une réalité dont le vocabulaire n'a pas encore été créé.

Il reste donc à déployer une imagination expressive à partir d'un vocabulaire existant, insuffisant.

Et de construire en commun un nouveau vocabulaire. P.A.

 

P.S. Cette illustration (couverture de l'ouvrage ci-dessus) a été choisie par l'auteur du blog, non parce que ce texte (l'article à lire ici) l'illustre mais parce qu'il est librement inspiré de ces travaux, et particulièrement des travaux du Professeur Yves Schwartz.


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26 novembre 2013 2 26 /11 /novembre /2013 00:29
Papa Francesco, appello ai politici: “Povertà non può attendere Questa economia uccide”

 

papa-francesco-10

CITTA’ DEL VATICANO – “Oggi dobbiamo dire no a un’economia dell’esclusione e della inequità. Questa economia uccide. Non è possibile che non faccia notizia il fatto che muoia assiderato un anziano ridotto a vivere per strada, mentre lo sia il ribasso di due punti in borsa. Questo è esclusione”. Lo ha scritto Papa Francesco nella esortazione apostolica ‘Evangelii Gaudium’ pubblicata oggi in occasione della fine dell’anno della fede. “E’ una nuova tirannia invisibile, a volte virtuale, di un mercato divinizzato dove regnano speculazione finanziaria, corruzione ramificata, evasione fiscale egoista”.

Poi l’appello ai politici. “Chiedo a Dio che cresca il numero di politici capaci di entrare in un autentico dialogo che si orienti efficacemente a sanare le radici profonde e non l’apparenza dei mali del nostro mondo. La politica, tanto denigrata, è una vocazione altissima, è una delle forme più preziose della carità, perché cerca il bene comune”, ha scritto Francesco. “Non possiamo più confidare nelle forze cieche e nella mano invisibile del mercato”.

“La crescita in equità esige qualcosa di più. Lungi da me il proporre un populismo irresponsabile, ma l’economia non può più ricorrere a rimedi che sono un nuovo veleno, come quando si pretende di aumentare la redditività riducendo il mercato del lavoro e creando in tal modo nuovi esclusi”......

 

......LIRE LA Suite : http://cambiailmondo.org/2013/11/26/papa-francesco-appello-ai-politici-poverta-non-puo-attendere-questa-economia-uccide/

 

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Illustration (données sur le coût du capital et celui des cotisations sociales en France) choisie par l'auteur du blog P.A.

 

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24 novembre 2013 7 24 /11 /novembre /2013 08:23

20120501pier_paolo_pasolini-vangelo_secondo_matteo_cutro_cr.jpg".....Non, l'essentiel est ailleurs. Il est dans cette irruption inexplicable de la foi qui transcende les êtres sans qu'ils aient à s'en expliquer et à s'en justifier. Il est dans cette parole abrupte, implacable souvent, qui descend sur le Christ, le traverse et subjugue ses disciples premiers, hommes simples, hommes du peuple de la terre et de l'eau, sans qu'ils la comprennent autrement qu'intuitivement, comme la comprennent les femmes, comme la comprend Marie Madeleine au visage ingrat durement marqué par la vie. Message bivalent, soumission à César - révolte absolue contre les Prêtres et les Marchands du temple, et donc message qui renvoie la révolution vers une révolution morale que devront prêcher les apôtres. Mystère incompréhensible de la condition humaine, de la vie transmise et perdue, de la mort inévitable, - et de la résurrection ?....."


Le texte de René Merle complet:

ici

 

http://rene.merle.charles.antonin.over-blog.com/article-pasolini-l-evangile-selon-matthieu-120559254.html

 

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24 novembre 2013 7 24 /11 /novembre /2013 07:38

DEMOCRATIE HUMA.22.11.13

 

Catherine COLLIOT-THÉLÈNE. L’avenir de la démocratie ne se joue plus seulement à l’intérieur des États-nations. 

 

LIRE

ici

http://pierreassante.fr/dossier/COLLIOT_THELENE_HUMA_22.11.13.pdf

 

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24 novembre 2013 7 24 /11 /novembre /2013 07:15

ARMANAC 2014

 

4 pages de l'ARMANAC deis AMICS DE MESCLUM.20ème Anniversaire

Poème

 

ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/ARMANAC_2014_MESCLUM_PEIRON%20.pdf

 

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22 novembre 2013 5 22 /11 /novembre /2013 18:20

ARMANAC-2014.jpgBientôt à votre disposition, en décembre 2014 sortira "MESCLUM L'ARMANAC 2014", L'Almanach deis Amics de Mesclum.

En avant première sur ce blog, vous trouverez la couverture, la présentation du 20ème (et oui, 20 ans !), son introduction (portisson), et son sommaire (ensenhador).

Cette édition 2014 comportera, comme à l'acoutumée, un lexique et un guide de prononciation. et de nombeux auteurs et illustrations.

CLIQUER

ici

à commander à (voir ci-dessous détails en ÒC)

LEIS AMICS DE MESCLUM, Madame Joanina DUGAS, 52 Allée de la Grande Bastide Cazaulx, 

12 € + port, chèques à l'ordre de LEIS AMICS DE MESCLUM.

 

L’ARMANAC DE MESCLUM 2014 QUE VEN DE SORTIR FESTEJA SON VINTEN ANNIVERSARI !

 Vaquí l’Armanac de Mesclum 2014, que festeja lo 20en anniversari de sa  creacion ! I trobatz lei tèxtes en pròsa e de poèmas dei laureats dau concors literari deis Amics de Mesclum, « Escriure en Lenga d’Òc 2013 » : Jaumelina Arnaud, Marineta Mazoyer, Martina Michel, Marina Gadea e Camil Gastaud,  Francís Cournut, Yaneck Martin,  Cristian Jourdan. BD de Gerard Phavorin. E de segur lei tèxtes en pròsa e lei poèmas de nòstrei collaborators costumiers e novèus qu’aquest an son un molon estent que l’armanac de 2014 ten quasi 300 paginas ! Bèla pròva de sa capitada !  De mai, trobaretz dintre tot plen d’entre-senhas utilas : organismes, estagis, ensenhament, librariás, cinemà, teatre, espectacles, publicacions. Lexic per utilizacion de l’armanac dins l’ensenhament. Prètz : 12 € ;  pòrt : 1 exemplar, 3,20 € ; 2/3 exemplars, 4 € ; comandas a la dòna Joanina Dugas, 52, lèa de la Grande-Bastide Cazaulx, 13012 Marselha ; 04 91 93 27 35.


http://pierreassante.fr/dossier/ARMANAC_2014.pdf

 

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22 novembre 2013 5 22 /11 /novembre /2013 08:20

JAN10 010Espoir-désespoir

 

L’immense espoir que fait naître

le développement des capacités humaines

s’accompagne

d’un immense désespoir que leur crise de croissance alimente.

 

Il n’y a pas schizophrénie à ce que ces

deux sentiments

cohabitent

 

C’est au contraire un bon état de santé

et un fort instinct de survie qui les produit

à l’inverse de l’indifférence meurtrière qui laisse tout danger se développer au risque d’éclater

irrémédiablement

 

Certes la vieillesse appesantit la cohabitation du désespoir partagé

dans l’espoir partagé

 

« Au bout de mon âge qu’aurai-je

trouvé » ?

 

Les moissons sont belles et les semailles aussi

Mais rien ne peut substituer

les moissons…

 

Argent Marchandise Argent plus

Echange en fin de vie

 

Résurrection de l’échange

 

Grèves, élections manifestations disais-je à 20 ans.

Cela n’a pas changé sur le fond.

Il y a poésie à fréquenter les lieux de luttes.

Apprendre des autres. Apprendre aux autres.

 

Etre compris et incompris quand il reste

si peu de temps

Savoir Croire savoir Croire pouvoir Ne pas pouvoir

En surdité

 

Que les bons possibles soient !

Et les bons possibles seront !

 

Je sang ralentit

Les larmes sur le cortex

Les pupilles s’élargissent et se ferment

Les paupières tombent

Puis le réveil revient

Calme mais terne qu’il faut repeindre d’assurance

 

Et la couleur revient dans le souffle à sa fin

 

Je ne compterai plus les heures et les minutes

Je te compterai

Toi

Dans la douceur-combat

 

Dans ta présence du monde

A mon monde

A notre monde

et ma présence de monde

En amour

 

Merci Merci Merci

 

 

Pierre Assante. 22 novembre 2013

 

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21 novembre 2013 4 21 /11 /novembre /2013 10:49

"Notre maison s’agrandit avec le lancement d’un nouveau mensuel électronique, fournisseur d’échos 
et d’analyses venus de tout le continent à travers des articles de titres ou de sites Web partenaires.

 

Il vient de naître et ne demande qu’à croître et embellir. L’Humanité Europe, journal numérique, vient de faire son apparition sur la Toile. Il est fondé sur une idée originale : être un lieu d’informations et d’échanges entre journaux progressistes, syndicats, associations, militants et forces de gauche de toute l’Europe...."

 

SUITE SUR CE LIEN :

http://www.humanite.fr/medias/l-humanite-europe-carrefour-d-informations-553468

 

 

 

 

et 

Olli Rehn refuse de répondre à Patrick Le Hyaric
à propos des révélations de L’Humanité :

http://patrick-le-hyaric.fr/olli-rehn-refuse-de-repondre-

a-patrick-le-hyaric-a-propos-des-revelations-de-lhumanite/

 

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21 novembre 2013 4 21 /11 /novembre /2013 07:49

C'est DE la re-connaissance des objets que nous utilisons, donc produisons, comme réalité de la solidarité entre humain-e-s, solidarité matérielle dont naît la solidarité morale, QUE PEUT naître une nouvelle cohérence de l'activité de la personne dans l'activité "générale". TRAVAIL ET PRODUCTION, restent la fondation de l’humanité développée sur son héritage biologique primordial. Une difficulté de cette reconnaissance est la fragmentation de l'activité ainsi que la hiérarchisation de la maitrise des techniques et des savoirs. La re-appropriation du TEMPS d’activité confisquée par l’échange « Argent-Marchandise-Argent plus’ » qui EN détermine une mesure mutilante DOIT induire la re-connaissance des objets que nous utilisons comme réalité de la solidarité entre humain-e-s. Nous n'en sommes plus à une civilisation 95 % agricole où chacun pouvait dominer une grande part des techniques et des savoirs, donc de ses propres gestes. Aujourd'hui : distance sidérale entre savoirs et maîtrise générale des savoirs qui tendent à faire renoncer à une citoyenneté sur l’activité. Un tournant fondamental qui nécessité une démocratie des savoirs et de l'activité face à une extinction possible et irréversible de la santé de l'activité. Donc : au travail pour cette démocratie !!!

Pierre Assante, 21 novembre 2013

 

"2 questions pour procéder",

l'essai complet :

 http://pierreassante.fr/dossier/2_QUESTIONS_POUR_PROCEDER_N&B_A4.pdf

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21 novembre 2013 4 21 /11 /novembre /2013 07:02

2 questions pour proceder. Ecrits sur l’ergologie et les epistémicites La Somme et le Reste. lE TRAVAIL ET LE TEMPS De la lenteur du regard Et la santé du mouvement –(Essai.P.A.) :

 

Extrait :

 

« …Mesure du temps.

Si l’on reprend l’ensemble du développement précédent, cette mesure du temps non seulement dans le travail, et à partir du travail, mais dans l'incapacité d’observer nos propres gestes, notre capacité de « faire le bilan » à court et long terme de notre propre vie, prend une dimension effective, physique et psychologique, affective énorme, en expansion démesurée, absorbant et noyant les objets qui nous sont nécessaires pour vivre dans un rêve informel, incertain, un sommeil vaseux, engluant.

Le suicide « isolé » est cette forme du temps exceptionnel, de circonstances particulières, hors des normes générales en mouvement mais dont l’aliénation n’a pas atteint les conditions du suicide « général », en passant par les étapes de l’un à l’autre.

La classe ouvrière en se libérant, c'est-à-dire en libérant le travail des contraintes de la pénurie et par contrecoup de la mesure du temps au profit des besoins « matériels et moraux », libère toute la société, dominants exploiteurs compris en les dépassant, dans l’individu comme en tant que classe.

Mais le temps reste à la fois l’élément, la réalité concrète du mouvement de cette classe ouvrière de production qui se concentre dans les ateliers du monde en fonction des mobilités du capital à la recherche de profit, c'est-à-dire un temps positif créateur de richesse, mais aussi un temps négatif, du « point de vue » de la santé et de la réalité de la santé humainS,  car son contenu insaisissable est la négation de la conscience… »

 

2 questions pour procéder, l'essai complet :

 

http://pierreassante.fr/dossier/2_QUESTIONS_POUR_PROCEDER_N&B_A4.pdf

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20 novembre 2013 3 20 /11 /novembre /2013 09:14

!cid 4F04DF98-72DE-41BB-B047-A2258CC1F91B@Belkincet article, en construction, sera peut-être modifié par la suite.


« C’est compliqué ! » :

Une façon d’abandonner une explication, une solution.

Abandon à l’avantage des dominants.

 

« C’est compliqué ! ». Cela se dit aussi dans des réunions, des congrès, entre soi et les autres, etc.

 

Le compliqué, ça existe certes.

 

L’inaptitude à résoudre ça existe aussi, c’est notre lot, souvent, avec toutes les variantes et diversités individuelles, collectives et générales des situations et problèmes à résoudre, à tous les sens du mot.

 

Mais il a aussi souvent un grand mensonge dans l’expression « c’est compliqué » : c’est aussi une façon d’abandonner une chose qui peut, pourrait être accessible utile et nécessaire, de l’abandonner à une explication dominante et trompeuse, à un acte laissé aux dominants contre les dominés.

 

Laisser un vide conceptuel, un vide d’analyse à long terme à la place, à l’endroit d’une solution « globale » c’est rendre cette solution difficile à comprendre à long terme aussi, et par conséquent créer un lourd handicap à la réalisation d’un projet vital. Et c’est laisser combler ce vide par un mensonge de fait, que chacun prendra pour une solution ou une explication facile, à force de l’entendre et donc de la « connaître » dans la vie quotidienne.

 

Laisser un vide conceptuel, c’est la réalité que nous subissons dans notre faiblesse à faire de la critique de l’économie politique notre pain quotidien, au même titre que la lutte "alimentaire" revendicative au quotidien, liées.

 

L’abandon du « compliqué » a-t-il laissé et laisse-t-il la place à du « simple » trompeur dans un « programme de Gotha » (1) à l’infini » ? Par exemple aujourd’hui, l’illusion dangereuse et trompeuse de l’assimilation d’un budget d’Etat à un budget familial, illusion paralysante, est-elle une conséquence d’un « Programme de Gotha permanent », au moins partiellement ? En est-il de même de l’illusion de la liste de revendications sans solutions pour les satisfaire, sans les moyens pour les « financer », c'est-à-dire sans permettre le processus et la santé d’un système productif capable de résoudre les besoins que ces revendications expriment et leur développement ?

 

L’abandon du « compliqué » c’est aussi permettre la guerre des pauvres entre eux à partir de solutions simplistes et des différences qui les opposent dans leurs intérêts au lieu de les rassembler sur des objectifs possibles de développement du système productif, clefs des richesses à produire pour sortir de leur commune pauvreté.

 

Souvent aussi, il est possible de devenir prisonnier d’une riche expérience passée qui va voiler les réalités nouvelles, et pousser contradictoirement à les aborder superficiellement, indépendamment de leur nouveauté, à l’encontre de cette riche expérience qui va être trahie littéralement…Infidélité fidèle à un but et au mouvement d’idée y correspondant ou infidélité infidèle ? C’est la question !

 

L’hérésie est nécessaire. L’hérésie, pas l’élucubration ni l’infidélité infidèle.

L’hérésie pose la négation de l’état existant de la conscience et au-delà permet de le dépasser. Négation de la négation.

 

Le compliqué réel c’est l’expression du temps nécessaire pour dépasser un état existant, un problème à résoudre.

 

Je crois que ce qui fait la "richesse d'une religion", et de toute « institution » des idées et des actes,  ce sont les hérétiques et leurs hérésie de ces « religions » (voir Ernst Bloch).

 

Par exemple, il y a dans l'Islam, « institution » fort débattue aujourd’hui, comme dans les autres religions, de grands idées et actes, ceux des humains qui issus de ce grand mouvement ont œuvré à comprendre la société humaine, son environnement micro et macro, et ont agi sur elle (sociétés et religions) "en santé": les grands auteurs classiques « hérétiques » et « fidèles » qu'on connait ainsi que les simples humains du quotidien non médiatisés et aussi « hérétiques » et « fidèles ».

 

Une remarque qui ne vaut absolument pas valeur hiérarchique, bien au contraire : Le christianisme original n'est pas une religion mais une contestation de la religion de son temps et son lieu. C'est une hérésie originale. Il nait comme résistance au pouvoir religieux  colonial et social, et non comme base idéologique de pouvoir que deviennent ou sont dès l’origine les religions institutionnelles. Puis dans la religion, base idéologique de pouvoir qui est issue du « mouvement chrétien original », peut aussi subsister des traces millénaires de l'origine chrétienne (Guerre des paysans (2), etc...) qui portent forces de transformation.

 

« Pour qu’un grand système religieux surgisse, il faut la rencontre et comme la fusion d’un grand mouvement de pensée et d’un grand mouvement social. » disait Jaurès. Il en est de même pour tout grand mouvement d’idée et c’est bien d’un tel mouvement reposant non sur une seule intuition mais sur l’état de nos sciences et consciences, que nous avons besoin pour dépasser l’étape nouvelle du processus actuel de l’humanité.

 

Adhérence à la réalité mais infidélité fidèle à l’état des richesses de l’expérience ouvrière pour le dépasser positivement, en santé, c’est la nécessité de tout dépassement, saut et continuité. Poursuite.

 

Jaurès, c’est le courage, l’immense connaissance, la ténacité, la fidélité, l’intuition profonde des « conditions françaises » pour agir, qui le font aller jusqu’au bout des risques à prendre contre la guerre. Il en meurt. Mais peut-être c’est  pour lui aussi, un peu, une part de l’héritage de Gotha et de sa faiblesse sur la critique de l’économie politique, des « lois-tendances » du capital.

 

Notre tâche : construire l’interprète conscient de notre processus inconscient. Permettre le processus de l’humanité en tant que conscience de la nature sur elle-même que nous constituons.

 

Pierre Assante, 19 novembre 2013

 

(1) Le « programme de Gotha » c’est le programme d’unification des partis ouvriers allemands en 1875, qui donna lieu de la part de Marx et Engels à une critique de sa faiblesse en matière de critique de l’économie politique, de l’analyse des lois tendances du capital, faiblesse handicapant les choix politiques et les luttes de la classe ouvrière de production stricto sensu, du salariat en général et des peuples. Faiblesses que l’on retrouve dans la deuxième internationale, élément entre autres qui conduira à son effondrement dans la collaboration avec la bourgeoisie à une politique de guerre de concurrence impérialiste, à la guerre de 1914-1918 et au massacre de millions d’humains et du mouvement ouvrier à reconstruire.

 

(2) Lire les textes de Marx, d’Engels, d’Ernst Blok sur la religion, « la Guerre des paysans » entre autre.

 

 

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20 novembre 2013 3 20 /11 /novembre /2013 09:04

Révélations l'Humanité: le document de Bruxelles qui avoue l'échec de l'austérité

une-hq_72.jpgCliquer

 ici

 Dans un document inédit que publie l'Humanité ce mercredi, un des économistes en chef de la Commission européenne mesure les effets désastreux de l'austérité dans les pays de la zone euro. A cause de ces seules politiques, la France aurait perdu 5 points de croissance. Extrait.

Voir aussi : 

"Les Jours heureux" de Gilles Perret, les initiatives autour du film dont l’Humanité est partenaire

ACTU : Dans l'Humanité ce mardi: Syrie, voyage dans l'enfer d'Alep

 

Sondage exclusif CSA pour l’Humanité : 84% des Français ne supportent plus les inégalités

 

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19 novembre 2013 2 19 /11 /novembre /2013 09:57

stage-COMECO-2012-jpg

 

 

L'accumulation d'excédents allemands favorisée par la politique del'€

ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/IVORRA_HUMA_2013.11.19.pdf

 

2012 01 15 005

 

 

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16 novembre 2013 6 16 /11 /novembre /2013 19:59

Recherches internationale 46 1965

à M.P. : le geste et son miroir.

 

 

"Les gens les miroirs c'est le plus souvent

Sans même s'y voir qu'ils passent devant

Ils n'ont pas le sens de ce qu'est leur vie

C'est une innocence que je leur envie.

Aragon

 

Effectivement, un choix peut déterminer une "bifurcation" durable et d'ampleur dans l'histoire humaine.

 

Je pense souvent la "bifurcation" conséquente à la victoire de la vision "sentimentale" de Ferdinand Lassalle contre la vision scientifique de Karl Marx, le programme de Gotha qui s'en suit et tout le reste qui va devenir soit mouvement ouvrier "opportuniste" soit mouvement ouvrier "militarisé", avec des mouvements de balanciers...

 

 Je mets les qualificatifs entre guillemets car ils sont bien sûr une caricature et non une analyse approfondie, mais une caricature reposant sur des réalités et peut-être sur une analyse approfondie, je crois.

 

Mais finalement, une bifurcation est souvent, mais pas toujours, ou plutôt d'une façon "mêlée",  le choix "le plus probable" dans une "situation donnée". Puis en quelque sorte, dans le cours du quotidien et des évènements, une "trahison", une "infidélité" vis à vis des pensées et projets originaux ...

 

...Infidélité qui n'adhère pas obligatoirement mieux à la réalité et aux besoins qui en font partie.

 

Entre autre exemple, l'efficacité de l'oralité d'un Lassalle et sa confusion n'avait-elle pas plus de chance d'être entendue que la "littérature" de Marx, pourtant à la fois savante et populaire ? Et ceci n'étant pas sans lien avec une situation historique de développement complexe.

 

Dans les réunions, j'ai souvent eu l'habitude de dire "qu'il est plaisant d'apprendre ce qu'on sait déjà, parce que c'est moins fatiguant que ce qu'on ne sait pas encore". C'est facile, c'est compréhensible au contraire de l'effort devant ce qui semble confus parce que "compliqué" et qui n'est pourtant que l'effet d'une nouveauté "savante, abstraite" nécessaire en face d'une nouveauté concrète du processus humain, d'une réalité à comprendre.

 

Et la tendance se confirme à travers les décennies.

 

Il y a aussi cette chose élémentaire qu'on oublie souvent : tout être pensant à notre niveau de développement de la conscience et ses limites, tend à s'opposer sentimentalement à tout ce qui s'oppose à son propre mouvement personnel ou collectif, tout ce qui le contrarie réellement ou semble le contrarier; c'est ainsi que la "haine de classe" devient la haine tout court de tout sauf soi....

 

C'est la loi de l'individu dans l'espèce et encore dans l'espèce pensante issue du travail original depuis 1,7 M d'années.

 

Cela n'aide pas au rassemblement et à la solidarité "matérielle et morale". Et la contre tendance qui consiste à accepter sans rigueur intellectuelle ce qui s'oppose à notre mouvement propre,  sous prétexte de rassemblement est tout aussi négative. Elle aide objectivement la réaction au progrès humains nécessaires...

 

...D'autant qu'il n'est pas toujours évident de faire les choix "les meilleurs" dans un "état de conscience" où le processus général de l'humanité nous est voilé en premier lieu par la parcellisation des activités et leur maîtrise globale relative par l'organisation mondiale du profit capitaliste du travail, ses succès relatifs mêlés à ses blocages sociaux et son obsolescence de plus en plus évidente cependant...

 

"Les gens les miroirs c'est le plus souvent/ sans même s'y voir qu’ils passent devant/ Ils n'ont pas le sens de ce qu'est leur vie / C'est une innocence que je leur envie", nous disait Aragon. Cette poésie apparemment élémentaire est pourtant la question de fond qui nous est posée : la capacité d'observer nos propres gestes, nos gestes élémentaires et nos gestes savants, qui dépendent les uns des autres et dont seule l'observation peut nous faire prendre conscience le plus profondément possible du processus général de notre activité individuelle, collective et de l'humanité par conséquent.

 

Observation de nos gestes qui est dans la terminologie ergologiste "la double anticipation", terme inventé, inauguré par Le Prof. Yves Schwartz, c'est à dire le geste décidé, l'observation de sa réalisation et sa "correction" en aller-retour permanant, "simultané".

 

Certes résumer à cela la "double anticipation" est réducteur, car c'est un concept complexe inséparable de toute une analyse scientifique, dialectique, du travail et de l'activité humaine, et non une simple "vision en passant" comme mon énoncé semble le dire. Quoique cette "simple vision" puisse faire partie du chemin de la conscience.

 

Il en des gestes industrieux comme des gestes politiques et des gestes de conceptualisation lesquels dans une espèce pensante comme la notre est l'origine de toute bifurcation personnelle dans une bifurcation sociale, intriquées, et ses conséquences pour la suite du processus.

 

J'ai aussi l'habitude de dire "qu'on perd souvent beaucoup du temps en voulant en gagner" dans la hâte, lorsqu'une situation est très dramatique. Et au contraire c'est parce qu'une situation est très dramatique qu'elle réclame le temps nécessaire. Dans une situation donnée, il n'est pas un élément, un champ d'activité et de réflexion qui ne soit nécessaire à la résolution d'un problème. En négliger un, sauf chance inouïe, ce qui existe aussi, a en général des conséquences néfastes pour tout processus humain.

 

Tenter de n'en pas négliger, c'est ce que nos plus sages, dans toutes les situations appelaient à leur façon "lier théorie et pratique".

 

Du temps perdu, depuis Gotha et conséquence de Gotha ? Sans doute...

Et la conséquence du temps perdu, a pu être surtout, je crois, la première guerre mondiale de 1914 et sa destruction (provisoire) des bases d'une construction nouvelle en voie de réalisation...

Mais on ne refait pas l'histoire en paroles...

 

De même pour répondre sur ce qui est de l’après guerre de 1939, sur ses avancées et ses limites, la réflexion est juste, il y a en quelque sorte une forme, une « part de contenu » de « compromis historique » mais peut-être, contradictoirement cela constitue un premier « rectificatif à Gotha », de même que pour le Front Populaire. Lutte des contraires dans un même mouvement historique !

 

Ce qui n’empêche pas d’analyser ce qu’il faut et aurait fallu faire d’autre, non pour condamner ou regretter, mais pour progresser.

 

Pour moi je pose personnellement et contradictoirement comme urgence la question de la crise économique et les solutions de la Coméco-PCF, qui sont un élément actuel fort du processus en santé, parce qu’en pratique et en conscience dans le mouvement de la crise et ses effets, le tout intriqué, elles constituent à la fois le geste et son miroir positif et négatif dans ce moment du processus.

 

Amitiés

 

Pierrot Assante, Vendredi 15 novembre 2013


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16 novembre 2013 6 16 /11 /novembre /2013 19:00

EUROPE, U.E.

 

EUROPE HD 14.11.13Nous continuons à nous battre et dépassons ce clivage que certains veulent imposer : applaudir l'U.E. d'aujourd'hui ou en sortir...

 

LIRE

ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/EUROPE_HD_14.11.13.pdf

 

 

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16 novembre 2013 6 16 /11 /novembre /2013 18:22

LE-HYARIC_G.Marche.T-jpg

 

 

 

Un extrait :

et si ce n'était pas un signe de force ?

ici

http://pierreassante.fr/dossier/LE_HYARIC_G.Marche.Transat..pdf

 

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15 novembre 2013 5 15 /11 /novembre /2013 11:00
ARTICLE PUBLIE UNE PREMIERE FOIS SUR CE BLOG LE 23/10/2013 
REFONDER EUROPE

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Le texte
  

Les dates

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Le congrès du P.G.E.
aura lieu le 13 décembre 2013 à Madrid

 

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15 novembre 2013 5 15 /11 /novembre /2013 10:49

Progressistes n°2 oct-nov-déc

LIRE EN LIGNE

(billetin d'abonnement à l'intérieur)

ici

http://www.pcf.fr/sites/default/files/

revue_progressistes_ndeg2-oct-nov-dec.pdf

 

Un extrait , page 30, La recherche et la découverte du boson de Higgs, une aventure humaine exemplaire,

par Gilles Cohen-Tannoudji : ici

http://pierreassante.fr/dossier/BOSON_TANNOUDJI_PROGRESSISTES.pdf


 

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15 novembre 2013 5 15 /11 /novembre /2013 10:48

AJZENBERG3 0001

 

Le cahier No 3 (celui-ci) comprend

les chroniques No 13 à 18 (suite)

ici

http://pierreassante.fr/dossier/

Chroniques_politiquement%20_incorrectes%20_3_.pdf

 

 

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  • : Ce blog contient, sous la forme d'essais,de nouvelles, de poésies, une analyse des contradictions du mode de production, des devenirs possibles, en particulier en rapport avec l'activité humaine, le travail, l'ergologie
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