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« SATELLITES »
Nation et religion.
la DIVISION CONCENTRÉE.
avancées fascisantes mondiales.
Musk, l’Italie et le monde.
Le rôle unificateur du christianisme politique, de l’islam politique, etc. dans et pour de nombreuses nations au long des siècles est évident. Le nier ou le reconnaître unilatéralement est nocif pour le développement social en santé sociale.
Ce mariage rencontre ses limites comme la nation -le nationalisme et le souverainisme- rencontre ses limites.
La nation a été et reste en partie promotrice d’un développement local et organisatrice des échanges extérieurs en rapports dialectiques.
Elle organise aussi les conflits de rapports de force marchands dans ces échanges. A son extrémité de développement elle les rigidifie et les stérilise.
Le capitalisme mondialisé -et les techniques d’échange des données de développement des forces productives- rencontre sa double contradiction ; historique et économique en une : la baisse tendancielle du taux de profit, la suraccumulation et dévalorisation du capital ET la contradiction du développement entre nations concurrentes sur lequel s’appuient les firmes multinationales et la division de la concentration financière -la division concentrée- et ses institutions locales et mondiales.
L’analyse unilatérale historique des nations et des religions, leurs rapports réciproques contradictoires de concurrence et d’échange rejoint l’analyse nationaliste et souverainiste et vice-versa, ne résout en rien les conflits mais les aggrave et éloigne les solutions aux difficultés et blocages de développement ; pour toutes les nations et entités humaines, y compris les plus avancées dans le domaine des actions nécessaires au dépassement de la crise.
Les conflits, témoignages de contradiction à dépasser dans le développement humain, des entités humaines et des individualités humaines, ne peuvent connaître un développement quantitatif infini : les contradictions du système capitaliste monopoliste mondialisé, informationnellement numérisé, globalement financiarisé, sont à dépasser dans de nouveaux rapports sociaux ; des rapports sociaux d’une autre qualité.
Je ne reviens pas sur les processus analysés par l’économie néomarxiste de régulation systémique ni aux analyses pluridisciplinaires des situations de travail, d’activité, mais je souligne le rapport mutuel entre matérialisme historique et matérialisme dialectique, leur processus commun -et en inégalité de développement- de connaissance continu et quantique rompant avec leur dogmatisation soviétique, entre autres ; pas seulement.
Le monde islamique et le monde christianique (entre autres) ont constitué à travers les siècles de puissantes entités nationales et de puissantes zones de développement aujourd’hui frappées par la crise mondiale du capitalisme mondial, du capitalisme tout court.
Ce n’est pas le monde christianique qui a pris domination du monde islamique, c’est le développement du capitalisme dans des conditions historiques données qui a induit les dominations, tout comme ce n’est pas les colons qui ont vaincu les indiens ou les dominés ici ou là dans le monde, mais la supériorité économique historique d’un système sur un autre -avec leurs liens idéologiques et religieux évidemment ; exemple aussi de la « victoire » -citée par Parain- de l’esclavagisme sur le mode de production asiatique d’esclavage global généralisé des communautés, dont l’héritage lointain, de longue distance temporelle, a aussi induit contradictoirement des résultantes surprenantes au XXème siècle…
Toutes les entités humaine sont soumises à cette crise, de la plus petite à la plus grande, en passant par les zones mondiales de développement et la guerre économico-militaire promue par le capital le plus puissant dans son rôle dominant de développement et d’échange particulier.
Penser que les conflits planétaires et leur accompagnement dialectique idéologique et religieux puisse être résolus par des efforts isolés d’intérêts locaux grands ou petits est d’une grande absurdité.
La crise mondialisée sera résolue par des efforts mondialisés, passant bien par de multiples initiatives du local au mondial dans les deux sens. C’était tout le sens de l’internationalisme prolétarien des origines et ses tentatives avancées.
Le local et le mondial sont illustrés par le pire dans le conflit dit « palestino-israélien » dont tout un chacun comprend les ramifications mondiales économico-politiques.
Actuellement en Italie, j’assiste à la collusion entre l’extrême droite dite nationaliste et l’establishment économico-politique d’ Elon Musk-Trump pré et post Biden unis, en particulier dans les domaine de la domination technologique du monde assurant les profits, avec Spacex, X, Starlink, sa chaîne privée de satellites, dominatrice etc. et leurs effets sur la domination « sécuritaire » italienne ; en attendant la nôtre en France déjà bien entamée… ; dominations pour lesquelles les déclarations-protestations française, allemandes et social-libérales parlementaires (c’est toujours ça !) italiennes médiatiques du PD (entre autres), auront peu d’effet si ce n’est des illusions.
Partie aux USA pour régler un échange de prisonnière avec l’Iran, Meloni revient avec un accord commercial de technologie « sécuritaire » avec Musk sur Starlink ; certes contesté, cet accord est sur le point d’être ratifié par la majorité de droite.
Ces évènements conjoints ont entraînés la démission de la directrice des services secrets italiens...
La lutte de classe (gros mot ?), la lutte des salariés et son cœur de production ouvrière qualifiée et hautement qualifiée est la réponse unitaire populaire à donner à ces avancées fascisantes mondiales. Le pouvoir sur l’argent, les salaires vers l’abolitions progressive de l’achat de la force de travail, des critères d’autre qualité de gestion des entreprises, la place des salarié-es, c’est au cœur de nos préoccupations face à la crise et pour la construction d’un autre type de société en santé sociale suffisante.
« Il Manifesto » de hier titrait « Satellite », dans un jeu de mots entre les satellites de l’espace de Musk et l’Italie satellite politico-économique des USA.
Pierre Pour Salvien de Marseille (Vème siècle). 08/01/2025 06:25:49.
(1) Cet article 77.26. fait partie de :
et de :
"Hérésie et ESPERANCE quand même", JOURNAL MAI 24-JANVIER 25
http://pierre-assante.over-blog.com/2024/06/heresie-et-esperance-quand-meme.html
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